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三花聚顶，什么叫顶上三花
三花聚顶 一般是来形容武侠世界里面的顶尖高手的修为境界传说中武功练到后天极致假如冲破先天成功则会在头顶形成三朵莲花关于三朵莲花一般认为是人的精气神分别凝集而成也有说是寰宇人三魂凝集的众说纷纷后来也有说三花聚顶就是成为仙人是仙人的基本摘去三花就是变成常人了
三花聚顶 一般是来形容武侠世界里面的顶尖高手的修为境界传说中武功练到后天极致假如冲破先天成功则会在头顶形成三朵莲花关于三朵莲花一般认为是人的精气神分别凝集而成也有说是寰宇人三魂凝集的众说纷纷后来也有说三花聚顶就是成为仙人是仙人的基本摘去三花就是变成常人了
壹、道家所说的“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”。
三花聚顶
?@、人花 -炼精化气，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；
地花 -炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐
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，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；
天花 -炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；
叁、五气朝元
一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青木之木气朝元。
三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
所谓三花聚顶五气朝元三花与五气都是比方的代名词三花等于精气神五气就是心和肝和脾和肺和肾或另用五行的代号等于金和木和水和火和土等；至于印度的瑜伽术中却以上行气和下行气和中行气和左行气和右行气等叫做五气名词不合实际上都是共通的聚顶的顶当然是指头顶的宫会穴也就是道家所谓的泥洹宫密宗所谓的顶轮和梵穴轮的连带关系不过朝元的元却有不合的说法：有些根据医学经脉穴道的不雅念便说这个元是指关元穴的部位也就是一般所谓的下丹田有些人却认为这个元是指会阴穴也就是密宗和瑜伽术所谓的海底谁是谁非从来就无确证除非真是修炼到家的仙人肯出来当场指证或许可息此一争端不过从学理和中国文字学的诠解以及经验的求证我们认为这个元字与本源的源字通用换言之所谓元就是指本来的本位现象罢了所谓五气朝元也就是说人体内部的腑脏之气各归本来的本位充斥和调和和均衡而没有窒塞我们简单地从学理上解释过这两句话的意义今后再从实证的现象来作解释三花聚顶的气候：静坐达到精化为气的阶段奇经八脉的通行情况如同以往所说已一步步获得了实证从此逐渐达到忘去身材的感到周身如婴儿似的柔和轻软异常安适就绪妥当若存若亡此时独一还有感到的就是脑筋的反响再逐渐的静定下去面前的眼光便有返照的现象到此
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溘然会进入几同完全忘我的境界只有头顶泥洹宫百会穴部分感到如天窗的开启如阳光的透射豁然开朗而出现无比的清冷之感如同乘虚而下的一股清虚之气降低而遍洒及于全身道家丹经所谓的醍醐灌顶就是形容这种境界不过到此程度最怕的是学理不明不雅念不清心坎假如存有涓滴的幻想或潜意识中存有强烈的宗教意识可能便会心神出窍；假如再合营其他的幻觉；便有很多类似神秘性的气候出现了对此各种境象必须要一一清除不落筌蹄才为毕竟 查看原帖>>
三花：古时指精气神，对也，但却
百
不讲如何修炼，这个与儒释道关系密切，都
度
讲精气神也，古今观止，时至今日，日月轮转，变换时间空间，故现如今，多讲精
知
气神，然也，精气神之大法与人之三观密不可分，故欲成精气神，必
道
先修三观，修得三观之人，必有精气神。
谁懂三花聚顶是什么意思？怎么修炼
人能常守三一，定成真仙，三是何?就是精、气、神，先天本
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归一，后天分为三。即眼不视而凝神，听不听而保精，口不言而养气。眼、耳、口三关紧闭，则保精，养气，存神之道就获得了。正所谓外三宝不漏，内三宝不泄，炼三归一，名曰三花聚顶。顶，就是玄关窍，此
内
窍乃是天地之根，三才之源，法藏眼、总持门、上天梯、南天路、曰玄牝、曰戊
容
己、曰刀圭、曰归一。无非金木合并之处，婴姹相会之乡。
人修炼自身达到五气朝元的境界后，再炼三尸元神从而在五气之上再得三花。然而人想要真正的超脱五行，就要斩去三尸，也就是说修得三个分神。可以说是取义自“一气三清”的说法。
有师兄想修的话可以联系，效果自知
三花聚顶
