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为什么雍正王朝里管四爷叫四贝勒管十三爷却叫十四贝子 为什么?
满清皇子们得爵位是这样的：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子。
固山贝子是皇子封爵的最低级
满清皇子们一般是出生后先封贝子，然后逐步晋级，一步步由贝勒，郡王，亲王最高太子。并不像明朝，皇子一出生就封亲王。亲王子一出生就封郡王。
贝勒，皇室爵位，满语，原为满族贵族的称号，复数为“贝子”。后以贝勒、贝子为清代宗室封爵的两个等级，贝勒为第三级。
贝子，中国清代贵族爵位名。满语，初为贝勒的复数。在早期满族社会中，贝子意为天生贵族。努尔哈赤确立八旗制度，以子侄为各旗旗主，称和硕贝勒。贝勒下设贝子，全称为固山贝子，属高级贵族。贝子。又称作固山贝子，在清代早期，贝子一词用来泛指皇族的诸王、诸大臣。但到1636年（崇德1年），制定新的皇族爵位制度，将第四等的皇族爵位称作固山贝子，简称为贝子。
清朝宗室爵位分：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一等镇国将军、一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军、一等辅国将军、二等辅国将军、三等镇国将军、一等奉国将军、二等奉国将军、三等镇国将军、奉恩将军。笔亲王至公均为超品，镇国将军为正一品，辅国将军为正二品，奉国将军为正三品，奉恩将军为正四品。
宗室人员可以通过功封、恩封、袭封和考封等四种途径取得这些爵位。如在清初开国的“军功勋旧诸王”，有礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑等8人，被称做“八大铁帽子王”。他们有用兵权、议政权和旗主权，而且“世袭罔替”，其后代总有一嫡子原爵袭封。如果因故不能袭封，还准其旁支子孙袭封原爵。康熙前期，军功勋旧诸王的势力，由于主客观各方面的原因已经削弱；皇权日益加强。雍正皇帝曾因其弟允祥“公忠体国”，封他为和硕怡亲王，世袭罔替。皇室近支因祖恩而得封爵称为“恩封”。清制规定，凡皇子年满15年，则由宗人府奏请皇帝封爵。如果奉旨“暂停封授”，则隔五年再行奏请。于是，皇子照例均可获得封爵。亲王以下，奉恩将军以上的宗室贵族，每代都有一嫡子可承袭规定的爵位，这叫做“袭封”。
康熙二十三年（1684年）规定，对亲王和郡王各子的封爵都减一级。例如，原来亲王嫡子以外的各子皆可封为郡王，今改为贝勒；郡王的嫡子以外的各子可封为贝勒，今改为贝子。康熙二十七年（1688年），又规定，应封爵者，在20岁要经过国语（满语）和马、步射的考试，优者可按例封爵；平者，降一级封爵；劣者，降两级。雍正、乾隆年间，又进一步完善了“考封”制度。乾隆年间对考试的等级又进行了更严格的要求。马射、步射和满语三项全优者，方可授予应得之爵位。两优一平者降一级授封。一优两平或两优一劣则降二级授封。三项皆平或一优一平一劣者，则降三级授封。至于一优两劣、两平一劣、一平两劣及三项皆劣者，则停封。令其学习，再行考试。若应封奉恩将军者，无爵可降时，要给以停俸的惩罚。应降一级者停俸两年；应降两级者停俸三年；应降三级者停俸四年。乾隆三十五年（1770年）清廷进一步规定，凡考试与应封之例不符合者，不仅停封，而且此后永不准再参加考试。
和硕亲王，和硕（hoso）是四方之方、东北角、西北角之角的意思。
多罗郡王，多罗（doro）是礼、道、理的意思。
多罗贝勒，贝勒是“部落长”、“酋长”的意思，地位低于汗。金朝时候写做“勃极烈”。
固山贝子，贝子本是贝勒的复数形式。固山（gusa）意思是八旗之旗。
这个问题也就是想问贝勒和贝子的区别吧
贝勒
中国清代贵族爵位名。全称多罗贝勒。明万历四十三年（1615），努尔哈赤确立八旗制度，以子侄为各旗旗主，统称为八和硕贝勒。万历四十四年努尔哈赤建号后金，命次子代善为大贝勒、侄阿敏为二贝勒、五子莽古尔泰为三贝勒、八子皇太极为四贝勒，共同听政，其地位尊于其他贝勒。史称四大贝勒。天命十一年（1626）皇太极即位后，废除四大贝勒共理政务的旧制，建立贵族封爵制度。以后，逐渐形成12级封爵制。贝勒在亲王、郡王之下，其名号依次为：亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。太宗崇德年以前的贝勒，实即后来的亲王。受封者皆为宗室、觉罗及其他八旗贵族。有世袭、恩封、功封和考封等获取途径。归附清朝的蒙古贵族亦实行此封爵制，在亲王、郡王下置贝勒爵。
贝子
中国清代贵族爵位名。满语，初为贝勒的复数。在早期满族社会中，贝子意为天生贵族。努尔哈赤确立八旗制度，以子侄为各旗旗主，称和硕贝勒。贝勒下设贝子，全称为固山贝子，属高级贵族。自皇太极后逐渐实行12级封爵制。贝子在亲王、郡王、贝勒之下。受封贝子者皆为宗室、觉罗及其他八旗贵族。获取途径有世袭、恩封、功封和考封数途。归附于清朝的蒙古贵族亦实行这种封爵制，在王、贝勒下设贝子爵。
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从中可以看出四爷的爵位比十三爷大
“十四贝子”你没打错吧？？应该是十三贝子吧？？
四爷胤禛于康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王来。习惯上称为四贝勒。贝勒是仅次于郡王的爵位。十三爷胤祥，《清代人物传稿》上编第九卷第31页由薛瑞录撰写的《自允祥》词条中说胤祥“四十八年三月被封为贝子，十月晋封固山贝子”，这与《清史稿》有所不zhidao同，《清史稿》的卷八《圣祖本纪之三》中没有记载胤祥的贝子封爵，《清史稿-诸王-允祥传》中也没有记载胤祥在康熙朝有过任何爵位。
明朝英国公9世袭，每个人详细点
第一代张辅。
他是明成祖时期最宠爱的大将，张玉的儿子。张辅的一生，战功赫赫。是他那个时代，中国甚至世界上最耀眼的将星之一。
张辅很早的时候，就随父亲参加靖难之役，为明成祖夺得天下立下了汗马功劳。在未来的岁月中，三次平定安南，灭亡了越南，三次跟随明成祖，北伐蒙古，威名赫赫。
明成祖死后，接着辅佐三代君王，最后年纪大到不行的他，跟随明英宗北伐，死在了土木堡之变。作为一个四朝老臣的伟大将领死在了战场上，真正的做到了鞠躬到死。
第二代张懋。
他一上来就赶上了大明朝天翻地覆的时刻。在未来的岁月中，张懋始终手握重兵，成为京城的护法门神，长达四十年间无论哪位奸臣上台从来没有人敢惹他，被认为是贵族中地位最高的，甚至比他老爸还要高，死后追封宁阳王。
张某别的能力不清楚，但是对权力的把握很厉害，而且他作为武将之后，武术也非常强，曾经连发三箭全中，被皇帝所称赞。
第三代张仑。
他是张懋的孙子，越过了老爸，成为了第三代英国公，在位期间依然权高位重，不过在世的时间也不长。
第四代张溶。
这位老兄的厉害之处，除了依然位极人臣，最出名的是他成为骂神欧阳一敬手下唯一的幸存者。要知道，被欧阳一敬弹劾的官员不计其数，干掉侯爵一人、伯爵两人，巡抚总督更是数不胜数，唯独张溶作为英国公爵欧阳动不了。
第五六代，张元功，张元德。
一看就知道这俩人是兄弟，而且因为时间都不长，所以才破例来了一个兄终弟及。二人当英国公爵的时候正好是万历性格大变的时期，但省了不少事，这两人也不咋能见到万历皇帝。
第七代张维贤。
这位张维贤又是张家的一个实力派，在位的年头很多。在位期间，一直领导中军都督府，把持京营，巩固京都。在明末乱七八糟吱吱嘎嘎的政坛局势中，一直具有定海神针的作用。
张维贤与明末三大案都有关系，他背景显赫同时执掌禁卫军。连魏忠贤也不能把他怎么样尤其是他在移宫案上作用非常大，尽管魏忠贤等人拼命阻挡，英国公从容应对，甚至亲自抬轿子将皇帝带走继承皇位。
在魏忠贤当政时，知道张很讨厌他，这位九千岁也很害怕。木匠天启帝完蛋后，与张皇后一起把持朝政，扶植崇祯皇帝走上舞台。
第八代张之极。
在崇祯年间险恶的形势中已经难有作为，但作为武将的后代，他实在应该亲自领兵出征，振奋士气，然而他却没有，也许是实在走不开吧！
第九代张世泽。
崇祯十六年的末代英国公，其实已经什么都做不了了，能做的就是陪同皇帝一起为国殉国，不逃不走不降。
英国公世系（除注明外，各代皆父子关系）知
第一代：张辅，1408年晋封英国公
第二代：张懋，1450年袭封
第三代：张仑，1515年袭封（张懋之孙，张锐之子）
第四代道：张溶，1535年袭封
第五代：内张元功，1582年袭封
第六代：张元德，容1596年袭封（张溶子，元功弟）
第七代：张惟贤，1598年袭封
第八代：张之极，1630至1637年间袭，具体袭年不可考
第九代：张世泽，1643年袭封，末代英国公，被李自成军所杀
清代对宗室没有实行封藩建国，强调“一统”天下，但同时对皇子和军功都实行封爵制，从分封亲王至奉国将军分为14等。有功封、恩封、考封之别。功封是有特殊功勋的被封为亲王，人数极少，可以世袭罔替；恩封是国有大庆时对一些宗室的升等加封；考封是按世系依次降等，以至降为不入等级的“闲散宗室”，与老百姓没有什么差别。因此，清代宗室的繁衍速度和数量都较明代较少，高级宗爵数量一直受到限制，拥有亲王、郡王衔的较少。据统计，清初开国只有8名世袭亲王即睿亲王、礼亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、顺承郡王、克勤郡王等所谓“铁帽子王”。后又增加恭亲王，怡亲王、醇亲王、庆亲王。由于清代的这些制度，宗室没有造成对皇权多大威胁，在这方面，清朝的政策是很成功的。
清朝宗室爵位分：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一等镇国将军、一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军、一等辅国将军、二等辅国将军、三等镇国将军、一等奉国将军、二等奉国将军、三等镇国将军、奉恩将军。笔亲王至公均为超品，镇国将军为正一品，辅国将军为正二品，奉国将军为正三品，奉恩将军为正四品。
宗室人员可以通过功封、恩封、袭封和考封等四种途径取得这些爵位。如在清初开国的“军功勋旧诸王”，有礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑等8人，被称做“八大铁帽子王”。他们有用兵权、议政权和旗主权，而且“世袭罔替”，其后代总有一嫡子原爵袭封。如果因故不能袭封，还准其旁支子孙袭封原爵。康熙前期，军功勋旧诸王的势力，由于主客观各方面的原因已经削弱；皇权日益加强。雍正皇帝曾因其弟允祥“公忠体国”，封他为和硕怡亲王，世袭罔替。皇室近支因祖恩而得封爵称为“恩封”。清制规定，凡皇子年满15年，则由宗人府奏请皇帝封爵。如果奉旨“暂停封授”，则隔五年再行奏请。于是，皇子照例均可获得封爵。亲王以下，奉恩将军以上的宗室贵族，每代都有一嫡子可承袭规定的爵位，这叫做“袭封”。
康熙二十三年（1684年）规定，对亲王和郡王各子的封爵都减一级。例如，原来亲王嫡子以外的各子皆可封为郡王，今改为贝勒；郡王的嫡子以外的各子可封为贝勒，今改为贝子。康熙二十七年（1688年），又规定，应封爵者，在20岁要经过国语（满语）和马、步射的考试，优者可按例封爵；平者，降一级封爵；劣者，降两级。雍正、乾隆年间，又进一步完善了“考封”制度。乾隆年间对考试的等级又进行了更严格的要求。马射、步射和满语三项全优者，方可授予应得之爵位。两优一平者降一级授封。一优两平或两优一劣则降二级授封。三项皆平或一优一平一劣者，则降三级授封。至于一优两劣、两平一劣、一平两劣及三项皆劣者，则停封。令其学习，再行考试。若应封奉恩将军者，无爵可降时，要给以停俸的惩罚。应降一级者停俸两年；应降两级者停俸三年；应降三级者停俸四年。乾隆三十五年（1770年）清廷进一步规定，凡考试与应封之例不符合者，不仅停封，而且此后永不准再参加考试。
和硕亲王，和硕（hoso）是四方之方、东北角、西北角之角的意思。
多罗郡王，多罗（doro）是礼、道、理的意思。
多罗贝勒，贝勒是“部落长”、“酋长”的意思，地位低于汗。金朝时候写做“勃极烈”。
固山贝子，贝子本是贝勒的复数形式。固山（gusa）意思是八旗之旗。
如何评价《走向共和》这部电视剧？
正面评价这部
《走向共和》好的地方就在于，从公众的阅读和观赏方面第一次把李鸿章放到比较客观公正的角度去看。以往只是历史学家才会以公正的角度认识他的，一般的人对他的印象都是负面的。《走向共和》还原了历史的真实状态，没有拔高一个好人，没有贬低一个坏人。以前接受的教育从来都是把李鸿章、慈禧、袁世凯描写为坏人，而《走向共和》却非常人性化、设身处地地为前人着想了。但是《走向共和》并不是给这些人物进行“平反”，而是告诉人们要善待自己的先人，因为我们也会成为先人。我们不能总用批判的眼光挑剔历史人物身上的问题，应该多看他们的贡献，建立一种同情的理解。
在历史学家眼中，对李鸿章的历史评价，早已不是简单的“卖国贼”三个字就可以结论的。然而，学术成果的“普及”似乎并不得力，李鸿章的荧屏形象一直没有大的变化。《走向共和》中“全新”的李鸿章形象，让普通观众感到诧异，以至有“平反”、“翻案”之说。《走向共和》在观众面前展示了一个公忠体国、鞠躬尽瘁的李鸿章；一个“苟利国家生死以，不因祸福避趋之”的李鸿章；一个首倡洋务、虚心向西方学习的李鸿章；一个力图挽大厦于将倾的李鸿章；一个含诟忍辱，挣扎奋斗的李鸿章；一个奉行经世致用、埋头苦干数十年却终免不了悲剧性命运的李鸿章。该剧最有意义的突破，在于对洋务运动的肯定，进而把李鸿章放在近代非常复杂的历史脉络中进行历史的阐释，而不是简单作道德的、充满义愤且带有脸谱化的评判。本剧最大的贡献在于它在恢复历史人物的真实性方面作出了可贵的努力。这一突破的意义已经超出了电视艺术本身。
电视剧《走向共和》的制作者们确实充分注意到了学术界的研究进展，较好地吸收了学术界的研究成果，使人们看到了李鸿章的另外一面。中国的史学工作者对李鸿章进行了大量精细入微的研究,发现李鸿章不仅是中国现代化运动的重要推动者之一，而且是那个时代最出色的外交家、政治家之一。这种“善待先人”的态度，应该说是《走》剧留给我们的一个重要启示。
《走向共和》理出了“找出路”“建立共和制度”这一主线，对历史事件、历史人物进行取舍和强调，对中华民族的历史进程深刻反思。片中历史人物不再脸谱化，表现出了人物人性化、有感情的一面，有血有肉。全剧起始和落幕的选择用心良苦。甲午海战北洋水师全军覆灭，腐朽的清制度走到了即将灭亡的尽头。选择从甲午海战开始，这样一开集的第一场就是一个高潮。选择正剧的落幕事件剧组也用了很长时间。
《走向共和》自播放以来引起世人广泛注目，不可否认的是，这部作品最成功之处就在于，它大胆地突破了五十年来，甚至近百年来历史学界已经形成的刻板的脸谱化的形象，并大体上使众多历史人物更接近于其历史真实的面目。由于它与人们近百年形成的固定观念与思维定势之间，形成巨大反差，也由于它能借助于现代化的传媒手段，在数以亿计的电视的受众面前尽情地展示自己对历史的新诠释，当电视剧演职员们挟如此巨大的特殊优势，来强化他们与人们刻板形象之间的这种巨大反差时，其影响力冲击力之巨大，就自然而然了。负面评价
为该剧过度美化慈禧和李鸿章，对于此二人些许误国误民的言行轻描淡写。比如他们认为，此剧甲午之败上为慈禧和李鸿章开脱淡化，反而推之于翁同龢及张謇，然而他们可能看到的显然是删减版，在一刀未删版可以看到慈禧常常做出错误的决策、而等到灾难酿成后在试图改革时又把过去错误的责任全推拖于他人，比如为了自己的六十大寿，将国库支出在兴建颐和园上，没钱再添购军舰加强国防，导致甲午战争惨败；又例如戊戌政变及庚子拳乱后之新政时将过去自我错误责任全推给康有为和光绪帝。而甲午战争后虽然史实上为翁同和推举康有为进行维新变法，然而和李鸿章之争亦也是事实，在甲午战役前并屡次拒拨银子给北洋舰队，甚至以主战派之名恶整李鸿章，而完全不顾中日军舰在甲午年差异悬殊，甲午战败翁同和亦难咎其责
。
该剧剧突出洋务派，但对维新变法志士淡化处理，对翁同和及光绪帝的刻画有丑化之嫌。历史上的翁同和的思想其实也很新，他可以说是维新变法的第一导师，不像剧中所演的那样保守和心胸狭窄，为一己之私利与李鸿章争斗。《走向共和》有贬低翁同和抬高李鸿章之嫌。《走向共和》为翻案而翻案，为了突出李鸿章而设计的对立面翁同和，被简单化脸谱化，成为伪君子真小人的反派人物。从创作的方法上看，同以前别人丑化李鸿章异曲同工，实在未见高明；而对于广大不熟悉历史的观众来说，则造成了严重的误导。该剧剧在对洋务运动、李鸿章等洋务人物作了新诠释的同时，却又有“矫枉过正”、过于简单化之嫌。洋务各派系间的明争暗斗非常激烈，李鸿章与张之洞的矛盾就很深，这在这部电视剧中完全没有反映出来。其实，如实地表现这些，更能使人感到历史的复杂与丰富。
袁世凯在一般影视剧中都是一个绝对反面人物，绝对的野心家，而在《走向共和》中，早年的袁世凯是一个有政治抱负的人，给人乱世枭雄的感觉，许多观众看过这部电视剧后都表示对“袁世凯”颇为欣赏，正因此，袁世凯这个人物从“无争议”到“争议巨大“。
清朝的爵位从高到低有哪几个等级
清爵位分为三个系统：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。
宗室爵位分为十二等，每等若干级。十二等大致可分为超品、品级：超品：亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军。蒙古爵位一般按照宗室爵位例，同时保留原来的蒙古尊号，有时在亲王之上依旧设立汗号世袭罔替。
异姓功臣爵位当然是封给异姓功臣的。公、侯、伯、子、男是其中的一部分。异姓功臣爵位分为九等。
清朝宗室爵位分：和硕亲王、亲王世子、多罗郡王、郡王长子、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一等镇国将军、一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军、一等辅国将军、二等辅国将军、三等镇国将军、一等奉国将军、二等奉国将军、三等镇国将军、奉恩将军。笔亲王至公均为超品，镇国将军为正一品，辅国将军为正二品，奉国将军为正三品，奉恩将军为正四品。
宗室人员可以通过功封、恩封、袭封和考封等四种途径取得这些爵位。如在清初开国的“军功勋旧诸王”，有礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、豫亲王多铎、肃亲王豪格、和硕承泽亲王硕塞、克勤郡王岳托，和顺承郡王勒克德浑等8人，被称做“八大铁帽子王”。他们有用兵权、议政权和旗主权，而且“世袭罔替”，其后代总有一嫡子原爵袭封。如果因故不能袭封，还准其旁支子孙袭封原爵。康熙前期，军功勋旧诸王的势力，由于主客观各方面的原因已经削弱；皇权日益加强。雍正皇帝曾因其弟允祥“公忠体国”，封他为和硕怡亲王，世袭罔替。皇室近支因祖恩而得封爵称为“恩封”。清制规定，凡皇子年满15年，则由宗人府奏请皇帝封爵。如果奉旨“暂停封授”，则隔五年再行奏请。于是，皇子照例均可获得封爵。亲王以下，奉恩将军以上的宗室贵族，每代都有一嫡子可承袭规定的爵位，这叫做“袭封”。
什么叫公忠体国?谁提的
公忠体国指尽忠为国。
郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》来中提到的：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国源事。”
成语典故：
出处：郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“办百外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”
例句度：鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；公忠体国兮，出师两表留楷模。★郭沫若《蜀道奇》诗
公忠体国兮出师两表留楷模.公忠体国兮什么意思
（原文）公知忠体国兮出师两表留楷模
（译文）公忠诚报国体恤国家啊准备出兵前，两次（出兵前）道上师表留下楷模啊。
出自郭沫若《蜀道奇》诗：“鞠躬尽瘁兮,诸葛武侯诚哉武；公忠体国兮,出师两表留楷模.”
公忠体国谓尽忠为国.郭沫若《奴隶制时代·＜侈靡篇回＞的研究》：“办外交的答人有私心是不行的,一定要用公忠体国的有才能的人,来办这项国事.”
