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"建言献策"和"谏言献策"哪个对?还是有区别?
我理解为――
都对，只是稍有差别。
区别1：词义差别
“建”在这里指“提出；首倡。”
“谏”的意思是规劝（君主、尊长或朋友），使改正错误。一般用来指下级对上级的规劝和建议。古时最常用于君臣之间。
区别2：用法差别
“建言献策”可以是大的方针政策性的建议，也可以是具体一件事，具有社会效益性、改革性、影响性的建议案。对机关、对政府，一般用这个词。
“谏言献策”一般在十分尊重和敬仰某人的情况下用，比如对自己的父母亲或对自己的恩师。
区别3：出处差别
“建言”出自于《老子》：“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。”
“谏言”出自于贞观五年，唐太宗对房玄龄等说：“一直想让你们尽力进谏，而你们也要接受别人的谏言，怎么可以因为别人的话与自己的不同，就护短不接纳？如果不能接受别人的谏言，又怎么能去劝谏别人呢？”
扩展资料：
《周书?冯景传》：“宝夤败后，景还洛。朝廷先闻景有谏言，故免之。”?范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“谏院设知院官，对朝政得失、大臣以致百官的过错，都可提出谏言。”这是勇敢忠贞的表现，因此也把向上谏言的臣子也称为谏臣。
参考资料：
建言――百度百科
谏言――百度百科
只有“建言献策”是正确的。并不存在“谏言献策”的说法。
"建言献策"：陈述主张或意见，通过口头或文章提出的有益的意见，出谋划策，进献计策。
“谏言”：谏言，一般用来指下级对上级的规劝和建议。古时最常用于君臣之间。?
“献策”：指出谋划策，进献计策、谏言。
扩展资料：
“建言”与“谏言”：
1.建言：
(1)释义：指古语或古谚。
出处：“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。”――《老子》
示例：严复《救亡决论》：“建言有之：天不变，地不变，道亦不变。以观化不审、似是实非之言也。”
(2)释义：犹建白。
出处：“ 禹 （ 贡禹 ）建言 汉 家宗庙祭祀多不应古礼，上是其言。”――《汉书?郊祀志下》
示例：宋曾巩《救灾议》：“有司建言，请发仓廪与之粟，壮者人日二升，幼者人日一升。”
《宣统三年九月十三日陆军第二十镇统制张绍曾奏折》：“自宜秣马厉兵，听候驱策，何敢妄干时政，越职建言。”
2.谏言
释义：规劝的话。一般用来指下级对上级的规劝和建议。古时最常用于君臣之间。
出处：“宝夤败后，景还洛。朝廷先闻景有谏言，故免之。” ――《周书?冯景传》
参考资料：
百度百科-建言献策
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百度百科-建言
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百度百科-谏言
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百度百科-献策
"建言献策"和"谏言献策"都是对的。
区别是用“建”是建议的意思，“谏”是进谏的意思。
建是一个汉字，读作jiàn，本意是指立朝律，引申义是建立、创设。该文字在《周礼?天官序》和《周礼?小宰》等文献均有记载。
谏是一个汉字，读作jiàn，本意是指向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者，引申义是在帝王做出错误选择时直言规劝。
扩展资料：
建言献策，读音是jiàn yán xiàn cè，汉语词语，意思是陈述主张或意见。
可以是大的方针政策性的建议，也可以是具体一件事。具有社会效益性、改革性、影响性的建议案。
谏言：
释义?谏（谏） jiàn 旧时称规劝君主或尊长，使改正错误：谏劝。进谏。谏阻。兵谏。从谏如流。
言 yán 讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（zhong）（意思是：一说就说到点子上）。
规劝的话。一般用来指下级对上级的规劝和建议。古时最常用于君臣之间。
示例?《周书?冯景传》：“宝夤败后，景还洛。朝廷先闻景有谏言，故免之。”?范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“谏院设知院官，对朝政得失、大臣以致百官的过错，都可提出谏言。”
这也是勇敢忠贞的表现。向上谏言的臣子也称为谏臣。
现今所指又有含有一定寓意的简短话语，语言中包含着真实和客观的评价。多为表达赞美之意，以书面形式表达。
建言：
【释义】指古语或古谚。
【出处】《老子》：“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。”
【示例】严复《救亡决论》：“建言有之：天不变，地不变，道亦不变。以观化不审、似是实非之言也。”
【释义】犹建白。
【出处】：《汉书?郊祀志下》：“ 禹 （ 贡禹 ）建言 汉 家宗庙祭祀多不应古礼，上是其言。”
【示例】：宋曾巩《救灾议》：“有司建言，请发仓廪与之粟，壮者人日二升，幼者人日一升。”明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“时建言诸臣摈斥殆尽，无敢救者。公（袁可立）独抗疏辩论：‘谏臣必非济私市恩沽名卖直，若因其言过激概弃不用，臣恐謇谔之士退，而缄口持禄将顺固宠之人进。'”《宣统三年九月十三日陆军第二十镇统制张绍曾奏折》：“自宜秣马厉兵，听候驱策，何敢妄干时政，越职建言。”
都是可以使用的，根据语言环境 。
1、建---是建议，谏---是进谏 。
2、臣对君为谏，朋与友为建。
3、“谏言献策“出谋划策，规劝(君主、尊长或朋友),使改正错误。"建言献策"陈述主张或意见，通过口头或文章提出的有益的意见，出谋划策，进献计策。可以是大的方针政策性的建议，也可以是具体一件事。一般指具有社会效益性、改革性、影响性的建议案。
4、对机关、对政府，一般在报刊杂志上也写“建”。现在中国也在提倡民主了，“谏”其实用的很少了。在十分尊重和敬仰某人的情况下 用“谏”也不为过。
扩展资料
1、建言献策，读音是jiàn yán xiàn cè，汉语词语，意思是陈述主张或意见。
参考资料 ?
百度百科-建言献策
都是可以使用的 根据语言环境。
建---是建议，
谏---是进谏，
臣对君为谏，
朋与友为建，
我们老师给我们的是"积极地向有关政府建言献策",他讲他认为应该是"建",有建设性的建议和意见。
资料拓展：
"建言献策"
，读音是jiàn yán xiàn cè，汉语词语，意思是陈述主张或意见，可以是大的方针政策性的建议，也可以是具体一件事。具有社会效益性、改革性、影响性的建议案。
词义解释:陈述主张或意见，通过口头或文章提出的有益的意见，出谋划策，进献计策。
参考：
百度百科
"建言献策"和"谏言献策"哪个对?还是有区别?
我理解为――
两个都对的，用的范围不同。陈述主张或意见，通过口头或文章提出的有益的意见，出谋划策，进献计策。可以是大的方针政策性的建议，也可以是具体一件事。一般指具有社会效益性、改革性、影响性的建议案。“谏言献策“出谋划策，规劝(君主、尊长或朋友),使改正错误。
从时代的角度看。网站采用“谏言献策”，就是希望人们批评，指过，进而献策。殊不知，“建言献策”的同时，就有对机关、政府等做法的怀疑与否定。并且对机关、对政府献策 ，应该写“建”??，因为现在中国提倡民主，讲求平等， “谏”，其实用的很少了。
拓展资料
例如:《建言献策》是中国机构网特设的一个互动栏目。
通过该栏目，网友可以结合自身的工作、学习、生活实际，对机构网站、机构改革、机构编制、社会管理、电子政务等问题发表看法，提出建议;编制系统也可以通过这条“绿色通道”进一步了解民意，集中民智，提高决策质量，减少决策失误。
对每一条合理化建议我们都将认真处理，或呈送领导参阅或转有关部门处置，为编制系统工作和网站建设提供参考。
参考资料
建言献策百度百科
第一个你理解的肯定是没有问题了，第二个用的那个谏往往是下级对上级。
都是可以使用的 根据语言环境
建---是建议
谏---是进谏
臣对君为谏
朋与友为建
你自己衡量吧
--------------------------------------------对啊 对机关 对政府 一般在报刊杂志上也写“建” 现在中国也在提倡民主了 “谏”其实用的很少了
我觉得在十分尊重和敬仰某人的情况下 用“谏”也不为过，比如对自己的父母亲 对自己的恩师。
我认为应该是“谏言献策”是对的。
我也做过班长，而且我的班级曾获得河南省先进班集体称号。我说下班级建设的方面吧
一、班级凝聚力，这是首要的。一盘散沙是不能够有什么作为的，同学们也不会记着这个班级。我的法宝是开班会，经常性的开班会。但也不单是开班会这么简单，你好好琢磨琢磨吧。
二、班级活动开展的情况，我的要求是丰富多彩、不拘形式、健康向上、引导发展。我说的比较简单，其实也不简单。活动的开展不是乱开展的，要有规划。大学活动的开展，我的规划是四年的发展内容。虽然不一定完全按照规划走，其中调整是必然的，但这样才能保证活动的连续性、有序性。
三、培养班级自己独有的文化建设。这一点有人认为比较虚。文化建设也可以说是培养一种氛围，而在一个良好的氛围里面，同学们是能够得到极大感染的。我认为这点很重要。失去这一点班级就没有了灵魂。
用人上也要注意，人尽其才很重要的。
提高同学们在班会上的参与度，而不是一言堂，这是很重要的。
有什么事情让大家充分讨论，而不是只听班长的安排和指挥。
一、必须守纪律。
二、所有人必须有一种积极向上的精神，还要为班级做出一点贡献，比如:努力达到好的成绩、多参加一些学校举办的运活动、遵守学校班级制度
三、为班级，为学校争光，每个人心里都得有一种以班级为荣誉的感受。
什么？？具体点啊
？？？？？
如何提升我们的社会文明，请你献计献策。最少三个方面
在现代社会的文明肌体中，规则就是筋和骨。有了明确的规则，才能框定人们的行动边界。在传统熟人社会，人的流动性不强，熟人之间的评价，构成了“该做什么，不该做什么”的标准。在现代社会，人的流动性强，“住了3年没跟邻居说过一句话”也不鲜见。这样的“陌生人”社会里，人与人之间需要明确的规则来协调彼此关系，定义“该做什么，不该做什么”。从楼道里“不准倒垃圾”的告示，到国家的成文法律，只有规则才能成为现代社会正常运转的“润滑剂”。也只有通过培育人们的规则意识和守则能力，才能推动我们的社会向着有序、文明的方向挺进。
不遵守规则就要付出“代价”，是督促人们遵守规则的重要动力。绝大多数人对法律令行禁止，是因为知道违反法律的严重后果。但法律只是规则的一种。为什么有行人看到红灯亮起，仍不假思索地闯过去？为什么有人无视禁止吸烟的标识，转过头去就点上一支？为什么有人敢于“碰瓷”，信奉“越胡闹越有利”的歪理？很大一个原因，就在于违反规则的“代价”不高，有时候还能占“便宜”。这样的苗头不刹住，也会影响全社会对规则的敬畏。对整个社会来说，无论是道德规范、行业规则，还是公司章程、校规校纪，恰恰是那些“软规则”的落实情况，展现着文明的水准与素质的高低。
有地方的教育部门对社交网络中的家校群“约法三章”，制定出提升网络平台交流效率的新规则。网友感慨，无论技术怎样进步、社会如何发展，规则都是“基础设施”。用实际行动捍卫我们的规则文明，就是在点亮你我生活、创造美好未来。
同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。
梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所……究其源头，1948年出台的《轻犯罪法》功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。
可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。
文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。
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