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无意承志是成语吗？什么意思？
没有无意承志百，但却有先意承志这个成语
先意承志(xiānyìchéngzhì)
解 释指孝子不度等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。
出 处西汉·戴专圣《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于属道。”
大尊尊亲，其次弗辱，其下能养是什么意思
“大尊尊亲，其次弗辱，其下能养”出自《礼记·祭义》。
一、原文
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”
公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”
曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？”
二、解释
曾子说：‘孝顺有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。”
曾子的学生公明仪向曾子问道：“老师您可以说是、做到了‘孝’字吧？”
曾子答道：“这是哪里的话！君子的所谓孝，是不等父母有所表示就把父母想办的事办了，同时又能使父母放心自已的所作所为都是合乎正道的。我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢！”
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《礼记》中关于“孝道”的其他论述
一、曾子曰：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也；五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？亨孰膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。君子之所谓孝也者，国人称愿然曰：‘幸哉有子！’如此，所谓孝也已。”
解释：曾子说：”’自己的身体，乃是父母的遗体。以父母的遗体来做事，敢不小心翼翼吗？日常起居不端重，就是不孝；为君主做事不忠诚，就是不孝；面对工作而儿儿戏戏，就是不孝；对朋友说话不算数，就是不孝；临阵作战不勇敢，就是不孝。
这五个方面做不到，表面上看是自身受到惩罚，实际上是殃及父母的遗体，由此看来，敢不小心翼翼吗！用嘉肴美味，岁时祭祀，这不能算作是孝，只能算作是养‘君子的所谓孝，是全国的人都称羡喝彩地说：‘有这样儿子的爹娘真是有福气呀！’这才是所谓的孝啊。
二、夫子曰：“断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。”
解释：孔子说：“哪怕是砍伐一棵树木，哪怕是捕杀一只禽兽，只要砍伐、捕杀得不是时候，就是不孝。”
三、孝有三：小孝用力，中孝用劳，大孝不匮。
解释：孝道有三等：小孝只要出力即可，中孝则要求建功立业，大孝则要求要啥有啥。
四、思慈爱忘劳，可谓用力矣。尊仁安义，可谓用劳矣。博施备物，可谓不匮矣。父母爱之，嘉而弗忘；父母恶之，惧而无怨；父母有过，谏而不逆；父母既没，必求仁者之粟以祀之。此之谓礼终。
解释：思念父母的养育之恩而忘掉疲劳，可以说是出力了。躬行仁义，可以说是建功立业了。广泛地施惠于人，人们纷纷携带礼品参加自家的祭祀，可以说是要啥有啥了。父母喜爱自己，自己就高兴地永记在心。父母不喜欢自己，自己就戒惧反省，但无一句怨言。
父母有了过失，自己可以婉言规劝，但不可和他们顶撞。父母去世，就是穷到告贷才能举行祭祀的地步，也不向恶人乞求，这才叫做终身行孝。
大尊尊亲，其次弗辱，其下能养的意思是：孝顺的行为可以分成三个等级，首先排一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次是不打骂侮辱父母并且对他们要好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
出自：《礼记·祭义》
原文：曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎？”曾子曰：“是何言与？是何言与？君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。参直养者也，安能为孝乎？”
释义：曾子说：‘哮有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。”曾子的学生公明仪向曾子问道：“老师您可以说是、做到了‘孝’字吧？”
曾子答道：“这是哪儿的话这是哪的话！君子的所谓孝，是不等父母有所表示就把父母想办的事办了，同时又能使父母放心自已的所作所为都是合乎正道的。我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢！”
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曾子的贡献
曾参（ZēngShēn，前505年－前435年），字子舆，春秋末期鲁国南武城（山东嘉祥）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，而子思便曾是他的门人，世称“曾子”，有宗圣之称。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，并将孔子的“吾道一以贯之”归纳为“忠恕”。平邑存曾点、曾参两父子墓，曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖。
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子（颜回）、子思、孟子比肩共称为五大圣人。
参考资料来源：百度百科—《礼记·祭义》
参考资料来源：百度百科—曾子
孝顺网孝道名言]孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养：出处：《礼记zd》，原文：孝有三专：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。翻译：孝敬父母有三个层次：大孝是使父母受天下属人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。
四字成语承志()()
先意承志?[xiānyìchéngzhì]
生词复本
基本释义制详细释义[xiānyìchéngzhì]
原指不待父母明白说出就能迎合百父母的心意做事,后来泛指揣摩人意,极力逢迎。
出处度
西汉·戴圣《礼记·祭义》:“君子之所问为孝者，先意承志，谕父母于道答。”
没有无百意承志，但却有先意承志这个成语先意承志(xiānyìchéngzhì)解度释指孝子不等父母开口就问能顺父母的心意去做。后指揣摸人答意，谄媚逢迎。出 处西汉·戴圣《礼记内·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。容”
