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“偏信则暗”的上一句是什么？
“偏信则暗”的上一句是：兼听则明
兼听则明，偏信则暗[jiāntīngzémíng,piānxìnzéàn]
[释义]
指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的来错误。
[出处]
汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”源
[造句zd]
1,古人说“兼听则明，偏信则暗”，看来是一点儿也不错的。
2,?唐朝人魏徵说过：“兼听则明，偏信则暗。”
3,兼听则明，偏信则暗，我们应当认真听取各方面的意见。
4,兼听则明，偏信则暗，我们要经常保持清醒的头脑。
5,作为领导干部，应当时刻牢记兼听则明，偏信则暗这句话。
兼听则明偏信则暗怎么理解
“兼听则明偏信则暗”意谓听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。
出处：《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上（唐太宗）问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗抄？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
译文：
唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。“
扩展资料：
兼：同时涉及或具有几种事物。兼听：多方面听取不同意见。明：明辨是非。暗百：糊涂，辨不清事实真相。
听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。
现代泛指：在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。
指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
参考资料来源：百度百科-兼听则度明，偏信则暗
兼听则明，偏听则暗
一、意思
明：指看是清楚；暗：昏暗，糊涂。
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听抄信一方面的话，自己就糊涂，事情袭就弄不清楚。
二、出处
“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征传》。
有一次，唐太宗问魏征：“为君何道而明？何失而暗？”魏征回答：“君所以明，兼听也；所以暗，偏知信也。”道北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏征当时回答唐大宗道：“兼听则明，偏信则暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。
“兼听则明，偏信则暗”这句古代格言出自？
出自北宋司马光的《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。
“兼听则明，偏信则暗”意思是：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯知片面性的错误。
拼音：jiāntīngzémíng，piānxìnzéàn
兼听：多方面听取不同意见。道
明：明辨是非。
暗：糊涂，辨不清事实真相。
扩展资料
“兼听则明，偏信则暗”的典故：
唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会做出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”
从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大回臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距答和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
兼听则明，偏信则暗释义：在看待某一件事的是非。
拼音：jiāntīngzémíng，piānxìnzéàn。
引证：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
翻译：君王之所以耳聪目明，是因为善于全面听取多种不同意见；之所以闭聪塞听，是因为片面听取某种意见。
示例：
扩展资料：
兼听则明，偏信则暗成语故事
魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，不理家业，曾出家当过道士。后任宰相之职，为唐朝贞观名相。话说玄武门之变以后，唐太宗李世民把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。
魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”
魏征回答说：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宫，不见大臣，只是偏信宦官赵高，直到天下大乱以后，自己还被蒙在鼓里；隋炀帝偏信虞世基，天下郡县多已失守，自己也不得而知。
由此可见，作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”唐太宗对这番话深表赞同。
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。
魏征去世后，唐太宗伤心欲绝地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
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［解析］据《资治通鉴》记载，唐朝时期，太宗问大臣魏征：“人主何为则明，何为则暗？”魏征答道复：“兼听则明，偏信则暗。”是这句话最早的出处。故选A。
［华图名师点评］《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。司马光初成战制国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066年）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084年）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资百于治道”，命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗显德六年（公元959年）。内容以度政治、军事为主，略于经济、文化。全书贯串1362年史事，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。
1.汉·王符《潜夫论·百明暗》：“君之所以明者，兼听也；其度所以暗者，偏信也。”王符（85年？～163年？）东汉政论家、文学问家、进步思想家。故此作在史记之后出现，当然答也在B和C之后。
2.《资治通鉴》唐太宗贞观二年：“上问魏征曰：‘人主何为而回明，何为而暗？’对曰答：‘兼听则明，偏信则暗。’”
综上，选A
兼听则明 偏信则暗 是什么意思呢
兼听则明，偏信则暗，成语，意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必copy然会犯片面性的错误。唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”知魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情道况您也就了解得一清二楚了。”成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
兼听则明，偏信则暗，成语，意思是要同时听取各方面的意抄见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意zd见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
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兼听则明，偏来信则暗
兼听则明，偏信则暗，中国成语。意谓听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。语本《管子·君臣上》：“夫民源别而听之则愚，合而听之则圣。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》知：“上（唐太宗）问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’道对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
《兼听则明,偏信则暗》文言文翻译
唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。
舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”
原文：
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。
秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善哉。”
扩展资料：
赏析与启迪
通过“明”与“暗”、“兼听”和“偏信”的对比，“兼听”与“偏信”的利弊一目了然。一个善于兼听的人，无疑是一个明智的人，一个乐于纳言的人，一定是一个有胸怀的人。
人的潜意识里，亲疏有别。血缘情感亲近与否，关系着一件事情的判断与解决方式的不同，在信任的程度中就会有很大的差别———对最信任的人说的话，不会怀疑或极少怀疑，而对旁人说的话，则半信半疑甚至完全不信。
事实上，你最信任的人说的话，不见得客观公正，而旁人说的话未必就是错的。关键是怎样将反馈回来的信息加以整理和分析，作出正确的判断。
参考资料来源：百度百科-兼听则明，偏信则暗
一、译文：唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”
魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣侮辱；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。”唐太宗说：“好啊！”
二、原文：东汉?王符《潜夫论·明暗》
上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻；舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以⒅上通也。”上曰：“善哉。”
扩展资料
一、人物介绍
1、唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），杰出的政治家、战略家、军事家、诗人，唐高祖李渊嫡次子，母为太穆皇后窦氏。
2、魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
二、作品介绍
《潜夫论》是东汉思想家王符的作品，凡十卷三十六篇。其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。
《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。
[原文]
百上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二度世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听问广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”
[释文]
唐太宗问魏徵：“君主怎样叫明，怎样叫暗？”魏徵答：“兼听则明，偏信则答暗。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；回梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！答”
是兼听则明，偏听则暗 还是兼听则明，偏信则暗？
同义词，都对的
1，“兼听则明，偏听则暗。”出自《新唐书·魏征百传》。有一次，唐太宗问魏征：“为君何道而明？何失而暗？”度魏征回答：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。”北宋司马光编纂的《资治通鉴》卷一百九十二中，记载得更详细些。它说，魏问征当时回答唐太宗道：“兼听则明，偏信则答暗。”并以两个贤明的古帝尧、舜和三个昏君秦二世、梁武帝、隋炀帝为例来加以说明。
2，汉·王符《潜夫论回·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信答单方面的话，必然会犯片面性的错误。
是“兼听则明，偏信则暗”
意思是要同时听取各方面的百意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢度？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的版判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况权您也就了解得一清二楚了。”成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。
