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什么叫"饕餮之徒"?
自古以来，饕餮文化就是我国神兽文化中灿烂的一朵奇葩。发展至今，它所具有的历史，文化意义也远远超过了它本身的范围。
饕餮之所以被人们想象出来，同当时的社会状况（当时是奴隶制社会，人民受到非人的压迫）有着很密切的关系，同时反映出了当时人们的一种意识。人们给饕餮的定义为：上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大，从这一点不难看出，饕餮其实就是当时社会黑暗一面的具体表现，而人们也很愤恨奴隶制社会的压迫，以饕餮来寄托自己的感情，饕餮也就越来越被人们熟识。把饕餮比喻成吃人的奴隶制社会，这是古代饕餮文化最重要的含义。
上面所讲的是在大社会背景下，饕餮存在的意义，而在小社会背景和社会的向前发展过程中，出现了第二层意思，这层意义的重要性一直到了封建社会结束，才渐渐淡化，是饕餮文化中存在的重要性时间最长的含义。也就是——饕餮成了今后对恶人的称谓。有书作证：在《上古演义》中，当时人们把三个惑乱朝纲的坏人分别取了个外号，其中有一个就叫饕餮，因此有传说：以后凡是恶人都可称做饕餮。
饕餮文化在当时也有另一种含义：由于饕餮是凶猛的魔兽，具有强大的力量，因此被北方很多少数民族当作附身符，把它的图纹刻在器具，食皿上，认为这样就可以借助饕餮强大的力量，不被其他猛兽所吞噬，逐渐取代了原本吃人残忍的一面。
对于现在来说，饕餮的主要含义，已不在是前面三种了，它的第四种含义来源于进入封建社会几个鼎盛时期后，人民的生活水平有一定提高，特别是餐饮业的兴起，奠定了现代饕餮文化最主要的含义——食文化的象征。饕餮喜食且食量大是用饕餮象征食文化的一个无可非议的方面，但有些人也会想，凭什么非饕餮不可？其他很多魔兽，比如穷奇，梼杌也与饕餮差不了多少，饕餮的“特殊化”得意于古人在众多神话故事中，都把它和食扯上关系，后人干脆顺水推舟，继承了下来。
饕餮文化最后一个意义认识时间教晚，直到近现代，才被人们所接受，传播。我们经常在广告上看到，诸如此类的话：“广告饕餮大餐，让你一次次个够！”这种含义是从食文化中发现到的，有贪婪，口味大的意思，还是源于饕餮食量大的缘故，后两种意思是相关联的。
下面再说一下，饕餮状貌的描述，在《上古演义》中，对其是这样描述的：羊面人身，其目在腋下，虎齿而人牙，音如婴儿……，在《山海经》中描述与此类似，可见其状貌情况是十分固定的，对此不存在大的偏差。
另外就是关于饕餮的“身世”问题，同大多魔兽一样，饕餮在一个社会盛极将衰的时候出生，出现动荡时，出现在人世，关于它的后来说法不一，有的说饕餮没死，被神用法术封住了，有的说它被大禹在治水过程中杀死。另外，还有一种说法，说饕餮是人，是四大部落首领之一，最后被黄帝杀死，笔者较赞成前者，但毕竟这是神话传说，不必细究。
饕餮文化有着浓浓的中国韵味，对于它，笔者有着自己的一番感受，饕餮虽然出至神话，后发展成文化，这是一种精神文化，意识文化，此文化有利于社会的进程，是文明的文化。有些人会认为神话传说能有什么文化存在？简直十分荒谬！其实不然，从古到今，许多文化都是与神话传说密切相关的，也就有可能形成文化。最后，希望能有更多对饕餮文化的热爱者，痴迷者。
饕餮：(Tāotiè)形似狼，好饮食。钟鼎百彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪度婪财物的人称为饕餮之徒。‘周鼎著版饕餮，有首无身。’饕餮还作为一种图案化权的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
饕餮——龙的后裔
饕餮：(Tā复otiè)形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之制徒。‘周鼎著饕餮，有首无身。’饕餮还作为一种图案化的兽面zd纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
有没有关于“饕餮”的成语？
饕餮之徒、饕餮盛宴。
饕餮之徒，形容贪吃的人。[出处]南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“又楚子观周，受折于孙满；霍侯骖乘，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。”
中文名：饕餮之徒
成语拼音：tāotièzhītú
解词：饕餮：传说中的贪吃的猛兽。
义词：尽盘将军
饕餮之徒
成语拼音：tāotièzhītú
[解词]饕餮：传说中的贪吃的猛兽。
[示例]明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“多食不厌谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。”
[近义词]尽盘将军
饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席，有很多美食的宴会。
中文名：饕餮盛宴
外文名：Gluttonousfeast
拼音：tāotièshèngyàn
定义：很多吃的东西的宴席
饕餮：以上美食家的意义应该是引申义，饕餮性贪食，以至于吃光了所有之后开始吞噬自己，最后仅剩下了头颅，故而饕餮有贪食，贪婪的本意，但是总归还是和吃食相关。
饕餮：tāotiè。1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰，称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。
饕餮是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。
饕餮的简介（详细）
汉语词典，饕餮的解释是这样的：饕餮：taotie。1、传说中的一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。2、贪吃者或性情贪婪的人。3、贪吃之人。字典上的解释贬义多，和我们现在的用法有着很大的差异。现在自封老饕的人不少，多是一种表面上的自嘲实际上的得意，或许还可以是沾沾自喜、生活优裕的心理超越。虽然号称老饕之人，多是能吃、会吃、敢吃、吃的起的成功、半成功人士，用“饕”自封，无非是调侃一下，强调自己在吃的方面的优越而舍弃贪婪的。这也是目前的老饕们能够得到人们尊敬的根本原因。如果说能吃而且贪婪，尊敬也就会转化成仇恨了。夏桀、商纣就是这类人物的代表。究其本源，饕餮不是一种猛兽，而是一个人，是一个崇尚奢侈、贪吃贪财、没有同情心的家伙。《左传－文公十八年》里有这样一个故事：“缙云氏（黄帝时的夏官）有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌。…不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”由此我们知道，饕餮是黄帝时夏官缙云氏的儿子，是个典型的贪吃无耻之徒。周朝的时候，把饕餮的形象铸到盛食物的鼎上，是要告诫人们不要像饕餮一样的贪吃，后来慢慢的转化为鼎的一种必要的装饰，其原始的意义逐渐被人们遗忘，饕餮作为贪吃和能吃的象征流传在人们的口头和书面上。要节制饮食，不要放纵的原意已经很少有人提起了。上古的统治者铸饕餮，号召节俭，劝贪婪，不仅仅是一种政治的需要，而且和当时的物质生产水平的低下，物品供应严重不足有着很大的关系。贪吃不仅仅会伤害身体，还和国家的兴旺有着密切的关系。上古的人们刚刚从平均主义社会转向私有制社会，平均的思想还有很大的影响，加上物质生产的匮乏，统治者占有了大量的食物，就会引起大多数人的不满，增加社会的不公平感，如果在饮食上节俭，就会得到人们的拥戴。大禹是那个时代的正面典范，而夏桀、商纣则是反面的典型。夏桀、商纣的贪婪、豪奢，引起了民众的愤怒和仇恨，导致了国家的灭亡。史书上关于这方面的记载很多。从民众对夏桀、商纣贪吃好饮行为的仇恨中，可以知道民众对饥饿充满了恐惧，他们想不出还有什么比“多吃”、“多喝”还要严重的罪恶，于是对放纵饮食的声讨就成为全社会最普遍的呼声。周人铸饕餮于鼎传于子孙，就是吸取商纣的教训，告诫后代以免重蹈前辙。这在几千年以自然经济为主的中国封建社会中成为主导的政治思想之一。但是，人们对美味、美食的追求不是鼎上的文饰、统治者的宣传就可以限制的。如果真是按照统治阶级的要求去做，中国的饮食文化也不会发展到今天的样子了。华服、美食是谁都希望得到的。有句笑话说“腐败的内容：金钱、美色、美食，都是人们内心的渴望”。想想还真是这样。这也是饮食文化能够发展的根本原因，更是社会发展的基本原因之一了。失去了对美好的追求，社会也就失去了前进的动力。中国几十年的发展也对此做了说明。这大概就是老饕在今天仍然大量出现的原因吧。今天的饕餮定义我看应该是这样的：能吃、会吃、敢吃、懂吃而不贪吃。饕餮：（1）传说中的一种贪吃的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》：“周鼎著饕餮，有首无身。”（2）比喻贪婪凶恶的人。《左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”杜预注：“贪财为饕，贪食为餮。”后亦专指贪于饮食。如饕餮之徒。——《辞海》从《辞海》的释义中我们可以看出，对于“饕餮”的原始含义，其实并没有定论，只是后人逐渐引出其贪吃、好吃的含义罢了。大文豪苏东坡曾有《老饕赋》云：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”。其中，“老饕”一词便由“饕餮”演变而来。可见，在宋代，人们就已经忘记了“饕餮”的本来含义，而用来意指对美食的爱好。“饕餮”一词经历了一个由贬义向褒义的转化过程。饕餮之夜含义：法文名称，原意为“贪吃广告者的通宵晚会”。饕餮之夜作为一项全球性的大众文化娱乐活动，自1981年创办至今，已在全球几十个国家的近百座城市巡回展映，每年观众人数高达400多万，成为一年一度的世界知名的娱乐节目品牌。
