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成语中状元第4671关答案： 左 耳 宜室宜家 十目所视 右 昭 若 别有洞天 彰 路 具 若 拾人牙慧 观 眼 火
1、左宜右有 [zuǒyíyòufú] 源自：《诗经·小雅·裳裳者华》左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。 解析：形容多才多艺，什么都能做。形容才德兼备，则无所不宜。
2、耳目昭彰 [ěrmùzhāozhāng] 源自：清·名教中人《好逑传》第十七回：“说刑部审问过，见耳目昭彰，料难隐瞒十分为过学士不安，只得会同礼臣复奏一本。” 解析：昭彰：十分明显，人所共见。众人已听到和看到，十分明显。形容被众人了解得清清楚楚，无法藏匿。
3、宜室宜家 [yíshìyíjiā] 源自：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 解析：形容家庭和顺，夫妻和睦。
4、十目所视 [shímùsuǒshì] 源自：西汉·戴圣《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎。” 解析：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
5、视若路人 [shìruòlùrén] 源自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。” 解析：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
6、别具慧眼 [biéjùhuìyǎn] 源自：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“（杨万里）又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’” 解析：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
7、别有洞天 [biéyǒudòngtiān] 源自：唐·章碣《对月》诗：“别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。” 解析：洞中另有一个天地，形容风景奇特或艺术创作引人入胜。
8、洞若观火 [dòngruòguānhuǒ] 源自：《尚书·盘庚上》：“予若观火。” 解析：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好像看火一样。
9、拾人牙慧 [shírényáhuì] 源自：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’” 解析：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
成语中状元第4672关答案： 盛极一时 而 移 变色之言 世泥古不化 之 易牛 如 同 入 神完气足 海 相 反求诸己
1、盛极一时 [shèngjíyīshí] 源自：清·方东树《刘悌堂诗集序》：“刘氏名弗耀于远，而其说盛行一时。” 解析：形容一时特别兴盛或流行。
2、极而言之 [jíéryánzhī] 源自：明·袁宏道《与仙人论性书》：“极而言之，亦是心形炼极所现之象。” 解析：从最极端的情况来说。指把话说到头。
3、时移世易 [shíyíshìyì] 源自：《梁书·侯景传》：“假使日往月来，时移世易，门无强荫，家有幼孤，犹加璧不遗，分宅相济，无忘先德，以恤后人。” 解析：时代变迁，世事也不一样。
4、变化如神 [biànhuàrúshén] 源自：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》:“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。” 解析：形容变化迅速而神奇。
5、变色之言 [biànsèzhīyán] 源自：《汉书·匡衡传》:“朝有变色之言，则下有争斗之患。” 解析：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
6、泥牛入海 [níniúrùhǎi] 源自：宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” 解析：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
7、泥古不化 [nìgǔbùhuà] 源自：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。” 解析：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。
8、同气相求 [tóngqìxiāngqiú] 源自：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。” 解析：比喻志趣相同的人自然结合在一起。
9、神完气足 [shénwánqìzú] 源自：清·夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。” 解析：精神饱满，气息充足。
10、反求诸己 [fǎnqiúzhūjǐ] 源自：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 解析：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
成语中状元第4673关答案： 见 敬老尊贤 调 思 畸轻畸重 齐烟九点 装 弹 简 从
1、见贤思齐 [jiànxiánsīqí] 源自：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 解析：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
2、敬老尊贤 [jìnglǎozūnxián] 源自：汉·刘向《说苑·修文》：“入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地。” 解析：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
3、老调重弹 [lǎodiàochóngdàn] 源自：邹韬奋《无政府与民主政治》：“如今不过是略换花样，实际是老调重弹罢了。” 解析：比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。亦作“旧调重弹”、“重弹老调”。
4、畸轻畸重 [jīqīngjīzhòng] 源自：宋·黄六鸿《福惠全书》:“丁与粮无畸轻畸重之弊。” 解析：有时偏轻，有时偏重。形容事物发展不均衡，或对待事物的态度不公正。
5、轻装简从 [qīngzhuāngjiǎncóng] 源自：京剧《红色娘子军》：“今日常轻装简从，登门造访。” 解析：行装简便，随从人少。
6、齐烟九点 [qíyānjiǔdiǎn] 源自：唐·李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。” 解析：俯视九州，小如烟点。
成语中状元第4674关答案： 假 何 奴 手胼足胝 颜 于 为 不 婢作夫人 奇货可居膝 子 多 自 傲睨得志 道
1、假手于人 [jiǎshǒuyúrén] 源自：《后汉书·吕布传》：“诸将谓布曰：‘将军常欲杀刘备，今可假手于术。’” 解析：假：利用。借助别人来为自己办事。
2、何足为奇 [hézúwéiqí] 源自：元·无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。” 解析：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
3、奴颜婢膝 [núyánbìxī] 源自：《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。” 解析：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
4、手胼足胝 [shǒupiánzúzhī] 源自：《韩非子·外储说左上》：“手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也。”《荀子·子道》：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝以养其亲，然而无孝之名，何也？ 解析：胼、胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
5、不可多得 [bùkěduōdé] 源自：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。” 解析：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。
6、婢作夫人 [bìzuòfūrén] 源自：南朝·梁·袁昂《古今书评》：“（羊欣）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。” 解析：旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
7、夫子自道 [fūzǐzìdào] 源自：《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” 解析：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
8、奇货可居 [qíhuòkějū] 源自：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。’” 解析：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
9、傲睨得志 [àonìdézhì] 源自：明·罗贯中《三国演义》第60回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。” 解析：形容因实现愿望而看不起一切的神情。
成语中状元第4675关答案： 白日飞升 月 经 哀感天地 思 从善如登 头 潮 臻于至善 尾
1、白日飞升 [báirìfēishēng] 源自：《全元散曲·喜春来》：“黄金转世人何在，白日飞升谁见来。” 解析：道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
2、日月经天 [rìyuèjīngtiān] 源自：南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传上》：“其事昭昭，日月经天，河海带地，不足以比。” 解析：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
3、哀思如潮 [āisīrúcháo] 源自：京剧《平原作战》第五场:“赵勇刚（唱）哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。” 解析：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
4、哀感天地 [āigǎntiāndì] 源自：宋·释普济《五灯会元》卷一:“王闻失声号恸，哀感天地。” 解析：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
5、从头至尾 [cóngtóuzhìwěi] 源自：宋·朱熹《朱子语类》卷二十：“今来所问，皆是不会仔细看书，又不曾从头到尾看，只是中间接起一句一字来备礼发问。” 解析：从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
6、从善如登 [cóngshànrúdēng] 源自：《国语·周语下》：“谚曰：从善如登，从恶如崩。”韦昭注：“如登，喻难；如崩，喻易。” 解析：指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
7、臻于至善 [zhēnyúzhìshàn] 源自：典出古代四书中的第一本《大学》 解析：“臻于至善”就是不断探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不断探索才能发现真理，达到前所未有的新境界，实现企业使命和愿景的过程，就是追求卓越的过程。
成语中状元第4676关答案： 悔 罪 自我吹嘘 白头如新 糠 乐 首 是 见机而作空 我 米 忘 归 闻 返
1、悔罪自新 [huǐzuìzìxīn] 源自：《东周列国志》第四十二回：“陈穆公亦有使命至晋，代卫郑致悔罪自新之意。” 解析：悔改罪行，重新做人。
2、自我吹嘘 [zìwǒchuíxū] 源自：暂无 解析：比喻自我吹嘘、夸张。
3、吹糠见米 [chuīkāngjiànmǐ] 源自：《人民日报》1975.7.8：“有人提出：多派些人到外地搞副业，抓现钱，说这个办法‘吹糠见米’，收效快。 解析：比喻见效快。
4、白首空归 [báishǒukōngguī] 源自：《后汉书·献帝纪》:“今耆儒年逾六十，去离本土，营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。” 解析：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
5、白头如新 [báitóurúxīn] 源自：《史记·邹阳传》：“谚曰：有白头如新；倾盖如故。” 解析：指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
6、如是我闻 [rúshìwǒwén] 源自：《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。” 解析：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
7、乐而忘返 [lèérwàngfǎn] 源自：《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。” 解析：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
8、见机而作 [jiànjīérzuò] 源自：《易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 解析：看到适当时机立即行动。
成语中状元第4677关答案： 淮 橘 终 为人作嫁 南橘北枳 作 捷 胸有丘壑曲径通幽 芒
1、淮橘为枳 [huáijúwéizhǐ] 源自：《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。” 解析：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
2、终南捷径 [zhōngnánjiéjìng] 源自：《新唐书·卢藏用传》记载：卢藏用想入朝作官，隐居在京城长安附近的终南山，借此得到很大的名声，终于达到了作官的目的。 解析：指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。
3、为人作嫁 [wèirénzuòjià] 源自：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 解析：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺绣，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
4、作作有芒 [zuòzuòyǒumáng] 源自：《史记·天官书》岁阴在酉，星居午。……作作有芒。 解析：形容光芒四射。也比喻声势显赫
5、南橘北枳 [nánjúběizhǐ] 源自：《晏子春秋·内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。” 解析：枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。
6、胸有丘壑 [xiōngyǒuqiūhè] 源自：唐·厉霆《大有诗堂》：“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。” 解析：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
7、曲径通幽 [qūjìngtōngyōu] 源自：唐·常建《题破册寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 解析：曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。
成语中状元第4678关答案： 八 耳提面命 鬓 见 辨 厮 光复旧物 临阵磨枪 居 机 游必有方 应 也 变躬迁席 正 名
1、八面见光 [bāmiànjiànguāng] 源自：清·文康《儿女英雄传》第十回:“张姑娘这几句话，说得软中带硬，八面见光，包罗万象。” 解析：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
2、耳鬓厮磨 [ěrbìnsīmó] 源自：清·曹雪芹《红楼梦》第72回：“咱们从小耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你。” 解析：鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。
3、耳提面命 [ěrtímiànmìng] 源自：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。” 解析：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
4、辨物居方 [biànwùjūfāng] 源自：《周易·未济》：“君子以慎辨物居方。” 解析：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
5、光复旧物 [guāngfùjiùwù] 源自：《晋书·桓温传》：“光复旧京，疆理华夏。”宋·辛弃疾《美芹十论》：“臣愿陛下姑以光复旧物而自期。” 解析：光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
6、临机应变 [línjīyìngbiàn] 源自：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。” 解析：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
7、临阵磨枪 [línzhènmóqiāng] 源自：清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“‘临阵磨枪’，也不中用！有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的？” 解析：到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。
8、游必有方 [yōubìyǒufāng] 源自：《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。” 解析：要是出游，必须要告辞去处。
9、必也正名 [bìyězhèngmíng] 源自：《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’” 解析：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
10、变躬迁席 [biàngōngqiānxí] 源自：《管子·霸形》：“桓公变躬迁席，拱手而曰：‘敢问何谓其体？’” 解析：移动身体，离开席位。表示谦恭。
成语中状元第4679关答案： 饮泣吞声 香车宝马 誉 载 长 鹊 斗 江 起 比权量力 屋 连 甍
1、饮马长江 [yǐnmǎchángjiāng] 源自：明张四维《双烈记·虏骄》：“神兵到来谁敢阻，饮马长江浒。” 解析：在长江边给战马喝水。指渡江南下进行征伐。
2、饮泣吞声 [yǐnqìtūnshēng] 源自：明·施耐庵《水浒全传》第九十八回：“琼英知了这消息，如万箭攒心，日夜吞声饮泣，珠泪偷弹，思报父母之仇，时刻不忘。” 解析：眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
3、声誉鹊起 [shēngyùquèqǐ] 源自：清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“至洪班则声名鹊起。” 解析：比喻声名迅速增高。
4、香车宝马 [xiāngchēbǎomǎ] 源自：唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。” 解析：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
5、车载斗量 [chēzàidǒuliáng] 源自：《三国志·吴志·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“如臣之比，车载斗量，不可胜数。” 解析：载：装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。
6、比屋连甍 [bǐwūliánméng] 源自：晋·左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千庑万室。” 解析：屋舍紧密相连。指住户众多。
7、比权量力 [bǐquánliànglì] 源自：汉·贾谊《过秦论上》:“试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。” 解析：比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
成语中状元第4680关答案： 溢于言表 今 里 阿党相为 相 备 世 烈 应运而生取 不 容 吃穿用度 红 着 绿
1、溢于言表 [yìyúyánbiǎo] 源自：明·朱舜水《答安东守约书三十首》：“来书十读，不忍释手，真挚之情，溢于言表。” 解析：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
2、于今为烈 [yújīnwéiliè] 源自：《孟子·万章下》：“殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之？” 解析：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
3、表里相应 [biǎolǐxiāngyìng] 源自：《汉书·燕刺王刘旦传》:“非以中外有人，表里相应故邪？” 解析：内外互相应合。
4、阿世取容 [ēshìqǔróng] 源自：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇:“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。” 解析：指迎合世俗，取悦于人。
5、阿党相为 [ēdǎngxiāngwéi] 源自：《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。” 解析：为了谋求私利相互偏袒、包庇。
6、备而不用 [bèi ér bù yòng] 源自：清·吴趼人《糊涂世界》：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。” 解析：准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
7、应运而生 [yìngyùnérshēng] 源自：汉·荀悦《汉纪·后序》：“实天生德，应运建主。” 解析：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
8、吃穿用度 [chīchuānyòngdù] 源自：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“他近日所见的这三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了。” 解析：指日常衣食费用。
9、穿红着绿 [chuānhóngzhuólǜ] 源自：明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那颜俊虽丑陋，最好妆扮，穿红着绿，低声强笑，自以为美。” 解析：形容衣着鲜艳华丽。
