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“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”运用了什么典故？
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住复的地方。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。传说西王母与汉武帝传情，就靠青鸟传信。隐喻爱情~制~
整句意思是“蓬莱仙境距离这里没有多少路程，zhidao殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看探看。”
三青鸟中国古代神话中的神鸟,色泽亮丽、体态轻盈。传说为女神西王母的使者，共三只。又称三鸟。三青鸟是凤凰的前身,本为多力健飞的猛禽，后渐传为色泽亮丽,体态轻盈的小鸟,是具有神性的吉祥之物。汉代画像砖上常见于西王母座侧。 三青鸟是有三足的神鸟,人间既不能相见,唯望在蓬莱仙山可以再见,但是蓬莱无路,只有靠青鸟传信。传说西王母驾临前,总有青鸟先来报信,『青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁』(南唐中主山花子),文学上,青鸟是被当作传递信息的使者。后人将它视为传递幸福佳音的使者。【文献记载】 《楚辞·九叹》：“三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。” 洪兴祖补注：“《博物志》：‘王母来见武帝，有三青鸟如乌大，夹王母。’三鸟，王母使也，出《山海经》。’ 《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经·大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鸟。” 晋·陶潜《读》诗之五：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。”又，诗词中常借用指相思爱情的使者。 唐·李白《相逢行》：“愿以三青鸟，更报长相思。”【历史典故】 据西汉班固的《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔对曰：‘西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。’……有顷，王母至。乘紫车，玉女夹驭，载七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。”传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。后人便把传信使者也称为“青鸾”、“青鸟”。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。
蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看什么意思
1、“蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看”这句诗出自晚唐诗人李商隐的诗作《无题》，全诗如下：
相见时难别亦难，东抄风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
2、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”的意思是：对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
3、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这句诗的写作手法：该诗句运用了两个典故“蓬山”和“青鸟”。蓬山：蓬莱山,传说中海上仙山,诗句中指被思念的情人的居处。青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使.传说西王母与汉武帝传情,就靠青鸟传信，隐喻爱情。这个寄希望于使者的结尾，与前文“相见时难”的痛苦境遇向呼应，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。
4、“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”此句寄托诗人对爱zhidao人的抚慰和深长情意与思念。
5、《无题》这首诗以女性的口吻抒写爱情心理，抒发了诗人在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看什么意思
意思是对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
出自唐代诗人李商隐以男女离别为题材创作的一首爱情诗《无题·相见时难别亦难》。
全诗如下：
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文如下：
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
注释如下：
无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。
东风无力百花残：这里指百花凋谢的暮春时节。东风，春风。残，凋零。
扩展资料：
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。
它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。
但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。
参考资料来源：百度百科——无题·相见时难别亦难
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”运用了什么典故
典故：诗人运用了"蓬山"、"青鸟"的神话传说，寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。
原文：
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
翻译：
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜。
只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
拓展资料
出处：《无题·相见时难别亦难》
作者简介：
李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
创作背景：
在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。
赏析：
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
仅供参考
蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。传说西王母与汉武帝传情，就靠青鸟传信。隐喻爱情~~
诗人运用了"蓬山"、"青鸟"的神话传说，寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。李商隐的诗句
蓬山：蓬莱山,传说中海上仙山,比喻被怀念者住的地方.
青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使.传说西王母与汉武帝传情,就靠青鸟传信.隐喻爱情~
蓬山：即蓬莱山.相传为仙人所居.
蓬莱山：神山名.相传为仙人所居之处.
《山海经·海内北经》：“蓬莱山在海中.”
《后汉书·窦章传》：“是时学者称东观为老氏臧室,道家蓬莱山.”李贤注：“蓬莱,海中神山,为仙府,幽经秘录并皆在焉.
青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟.
《山海经·西山经》：“又西二百二十里,曰三危之山,三青鸟居之.”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息於此山也.”
《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》：“七月七日,上(汉武帝)於承华殿斋,正中,忽有一青鸟从西方来,集殿前.上问东方朔,朔曰：‘此西王母欲来也.’有顷,王母至,有两青鸟如乌,侠侍王母旁.”
后遂以“青鸟”为信使的代称.
青鸟殷勤为探看意思
1、解释：希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。
2、出处：李商隐的《无题》。
3、全诗
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
4、注释
见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云,乌黑的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处从这里去没有多远，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。
5、赏析
这是一首感情深挚、缠绵委婉、咏叹忠贞爱情的诗篇。诗人情真意切而又含蓄蕴藉地写出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”体现了爱情的坚贞，意境新奇，诗味隽永，已成千古传诵的名句。
6、作者简介
李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，汉族人，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南郑州荥阳市），唐文宗开成二年（837年）进士，当过秘书省校书郎、弘农尉。
唐朝李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死百丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月度光寒。
蓬山此去无多路，【青鸟殷勤为探看】。
【解释】
聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作知别，恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死，它才把所有道的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。
清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉内得太过凄惨。
蓬莱仙境距离这里没有多少路程，【殷勤的青鸟信使，多容劳您为我探看探看】。
此句出自李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟度应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
青鸟是传说中西王母的信使。是想表达作者的回对爱人的深刻思恋连青鸟都感动了，甘愿为主人公充当信使，传达思答恋。
青鸟殷勤为探看的殷勤什么意思
殷勤：情谊恳切深厚。
青鸟殷勤为探看出自唐代诗人李商隐的《无题》。
原文：
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
扩展资料：
在唐时，人们崇尚道教，信奉道术。李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，而作者的心内又奔涌着无法抑制的爱情狂澜，因此他只能以诗记情，并隐其题，从而使诗显得既朦胧婉曲、又深情无限。李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗，此诗即其中一首。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，zd夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
全诗译为：聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它回才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟答信使，多劳您为我探看。
青鸟殷勤：青鸟：古代传说中传送信件的使者。殷勤：这里是频繁、反复的意思，比喻常通信息，传递消息。
相见时难别亦难？东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去来无多路，青鸟殷勤为探看。解释：诗中意向为追求爱情中的仙女，这个女子也象征着富贵，在李商隐诗中，仙境是富贵处。译：与富源贵相遇时气难有想告别放弃她也难以割舍，东风虽能催促百花开放却无力留驻我的渐去的青春。我如春蚕到死一直吐丝那样思念富贵，我如百蜡烛火把燃成灰烬流尽泪水那样耗尽了人生的灯油。早上照镜子只能是忧愁我的乌发逐渐改变成了霜白的颜色，夜晚吟诗应该觉得寄情的秋月充满了人生的凉寒。去富贵的仙境蓬山这一行恐怕没有人生的多少道路可走，还是让西王母身边的使女青鸟对我钟情度先为我察看一下吧。无题就是自我记录不用诗题。
殷勤是频繁的意思。
望采纳啊！谢谢！
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
