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赶紧修行吧，一切都是无常的！来自智悲之光00:0001:20
很多人活着的时候
就为了今生今世的很多事忙啊忙啊忙……
最后往生的时候
他想起来自己这辈子积累过的所有的财产，
自己的一生都是为了这个家，
拼了命的积累过，贪着过，
全都是在眼前能看得到
我们想一下，我们往生的时候会是一种什么情况？
提前得准备好。
会不会被这些房子、财产、亲戚朋友这些事情来控制我们的自由？
往生的时候会不会贪着这些呢！？
我们需要提前准备好，
每天要准备，
每时每刻要准备。
每天都要准备好，
不然的话，
有的人的执着但他自己并不知道，
有可能往生那天他想不起来上师三宝，
先想起来自己的儿女、妈妈、爸爸，那么一说，
他就往生了。
我们真的要特别认真的从内心深处要调整好自己的心态。
不然的话真正的死亡是会来的，
不是一种有可能会往生，
有可能离开你的亲戚朋友，
不是有可能的问题，
真正的我们必须得要经过死亡！
而且这个人不一定是慢慢生病啊，
还旁边有一个善知识或者金刚道友，
会有人提醒你祈祷上师三宝，
不一定有！
——罗珠然色仁波切
多修无常，已供诸佛；多修无常，得佛安慰；
多修无常，得佛授记；多修无常，得佛加持。
如众迹中，象迹为最，佛教之内，所有修行，
观修无常，堪为之最。
塔波仁波切从三个层次教诫我们：
“开始的时候，害怕生死所追，务必像鹿子逃出笼子一样义无反顾；
中间的时候，务必像农夫辛勤耕耘田地那样，做到死而无憾；
到了最后，要像大功告成的人一样，做到心安理得。”
塔波仁波切还说：
“最初的时候，务必要像箭中人的要害一样，认识到没有空闲；
中期阶段，要像死了独子的母亲一样，专心致志地修行；
最终要了达无所作为，如敌赶走牧童牛。”
意即修无常的时候，最初应像箭射中自己的要害，其他事情再重要也全部放弃，抓紧时间去抢救。同样，刚生起无常观时，除了修法以外，对什么都不关心，一切都不可能阻拦你。
中间的时候，应像母亲死了独生子一样，日日夜夜想着他、念着他，对于别的事物，根本提不起任何兴趣。
到了最后，证得无作无行的究竟果位，此时对一切万法明明了了，但却无法用语言形容，就像牧童的牛都被怨敌赶走了，一时愣在那里，不知所措。当然，这种证悟境界，并不像牧童被赶走牛那样特别伤心，此处主要是从不可言说、无有可作的角度说明的。
