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四字成语"什么什么知著”?
见微知著意指看到微小的苗头，就知道可百能会发生显著的变化度。比喻小中见大、以小见大。语本《韩非子·说林上》：知“圣人见微以知道萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉`班固《白虎通·版情性》：“智者，知也。独见前闻，不惑於事，权见微知著者也。”
第一个字是视的成语
视丹如绿丹：红。把红的看成绿的。形百容因过分忧愁而目视昏花。
视而不见指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
视民如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾度。知旧时形容在位者关怀人民。
视如敝屣敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视如草芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
视如寇仇寇仇：仇敌。看得象道仇人一样。
视如土芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。专
视若无睹睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
视死如归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视同儿戏把事情当成小孩儿属玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视财如命形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视丹如绿丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
出处：三国魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》诗：“心之忧矣，视丹如绿。”
视而不见指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
出处：《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
视而不见，听而不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视民如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
出处：《左传·哀公元年》：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”
视民如子形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视人如子形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
视日如年指时间虽短，但却感到过得很长。
出处：明·方孝孺《与郑叔度书》之七：“自发义乌信，引领西跂，视日如年，今两月矣。”
视如敝屐象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视如敝屣敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
出处：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”
视如草芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
视如粪土看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
视如寇仇寇仇：仇敌。看得象仇人一样。
出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
视如陌路指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视如土芥芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
视如珍宝形容十分珍爱。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；况你自有生以来，自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。”
视若儿戏比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视若路人看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
视若无睹睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
视死如归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
视死如生把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视死如饴指甘心死去。
视死若归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死若生把死去看做活着一样。形容不怕死。
出处：《庄子·秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同儿戏把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
出处：《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”
视同拱璧看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
视同路人路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“漫然视若路人；甚而等之仇敌。”
视同陌路指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
视同一律指同等看待。
视微知著看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
出处：三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
视为儿戏比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为寇雠比喻极端仇视。
出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
视为畏途畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
出处：《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”
视为知己看成好朋友。
视下如伤把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视险如夷夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”
视险若夷走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
视远步高高视阔步。形容态度傲慢。
视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
视其所使、视为寇雠、视如己出、视微知着、视死如生、视若路人、视富如贫、视如珍抄宝、视如敝屣、视袭微知著、视死若生、视丹如绿、视若儿戏、视如草芥、视如土芥、视死如饴、视同一律、视而不见，听而不闻、视如畏途、视之不见，听之不闻、视溺百不援、视财如命、视而不见、视下如伤、视险若夷、视日如年、视若无睹度、视为畏途、视同秦越、视如寇仇、视死犹归、视同儿戏、视同拱璧、视丹如绿、视民如伤、视同陌路、视如陌路、视人问如子、视为儿戏、视远步高、视同路人答、视民如子、视死若归、视人如伤、视死如归、视如粪土、视为知己、视险如夷、视如敝屐
视什么什么成语
视而不见、
视同陌路、
视而不见，听而不闻、
视如珍宝、
视其所使、
视如己出、
视为寇雠、
视富如贫、
视死若生、
视如草芥、
视同一律、
视如畏途、
视之不见，听之不闻、
视如寇仇、
视为畏途、
视溺不援、
视同儿戏、
视如粪土、
视同拱璧、
视远步高、
视为知己、
视同路人、
视若无睹、
视同秦越、
视丹如绿
视而不见:指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
视如草芥:芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
视若无睹:睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
视死如归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视同儿戏:把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视为畏途:畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视之不见，听之不闻:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
视微知著:看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
视如珍宝:形容十分珍爱。
视而不见，听而不闻:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视如敝屣:敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视同路人:路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视若路人:看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视如土芥:芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
视丹如绿:丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视死若归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死如生:把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视财如命:形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视若儿戏:比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视死若生:把死去看做活着一样。形容不怕死。
视死犹归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同拱璧:看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
视死如饴:指甘心死去。
视丹如绿:
视为知己:看成好朋友。
视同陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越:先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
视同一律:指同等看待。
视什么什么成zd语：
视而不见、
视同陌路、
视而不见，听而不闻、
视如珍宝、
视其所使、
视如己出、
视为寇雠、
视富如贫、
视死若生、版
视如草芥、
视同一律、
视如畏途、
视之不见，听之不闻、
视如寇仇、
视为畏途、
视溺不援、
视同儿戏、
视如粪土、
视同拱璧、
视远步高、
视为知己、
视同路人、
视若无睹、
视同秦越、权
视丹如绿
视什么什么成语：
视而不见、
视同陌路、知
视而不见，听而不闻、
视如珍宝、
视其所使、
视如己出、
视为寇雠、
视富如贫、道
视死若生、
视如草芥、
视同一专律、
视如畏途、
视之不见，听之不闻、
视如寇仇、
视为畏途、
视溺不援、
视同儿戏属、
视如粪土、
视同拱璧、
视远步高、
视为知己、
视同路人、
视若无睹、
视同秦越、
视丹如绿
历史典故
闻鸡复起舞---祖逖
草木皆兵---苻坚
身在曹营心在汉制----关羽
纸上谈兵----赵括
负荆请百罪----廉颇
四面楚歌----项羽
两袖清风----于谦
孟母三迁----孟子度
破釜沉舟知----项羽
鸡鸣狗盗-----孟尝道君
近水楼台-----范仲淹
无中生有----老子
凿壁偷光----匡衡
〖按兵束甲〗成语典故：若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖案兵束甲〗成语典故：若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖阿斗太子〗成语典故：丈夫是个阿斗太子，哪怕你是诸葛亮，也只好叹口气。高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》
〖半筹莫展〗成语典故：周瑜虽能用计，岂能出诸葛亮之料乎？略用小谋，使周瑜半筹不展。明·罗贯中《三国演义》第五十四回
〖八攻八克〗成语典故：北敌势方强，娄师德八遇八克；南蛮心未服，诸葛亮七纵七擒。明·程登吉《幼学琼林》第一卷
〖闭门思愆〗成语典故：《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”自谓能以敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。裴松之注引《诸葛亮集》
〖比居同势〗成语典故：树叶强大，比居同势，各结朋党，竞进憸人。三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖八面驶风〗成语典故：八面驶风，左右逢源，真乃诸葛亮也。老舍《神拳》第三幕
〖闭门思过〗成语典故：因入卧传舍，闭阁思过。《汉书·韩延寿传》自谓能敦厉薄俗，帅之以义。今既不能，表退职，使闭门思愆。三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》
〖不求闻达〗成语典故：不求闻达于诸候。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖不知所言〗成语典故：臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖不知所云〗成语典故：临表涕泣，不知所云。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖成败利钝〗成语典故：至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖迟回观望〗成语典故：上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。《清史稿·李森先传》
〖除患宁乱〗成语典故：除患宁乱，克复旧都。三国·蜀·诸葛亮《后主出军诏》
〖草庐三顾〗成语典故：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖豺狼之吻〗成语典故：使百姓困于豺狼之吻，一夫有死，皆亮之罪。《三国志·蜀书·诸葛亮传》注
〖淡泊明志〗成语典故：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国·蜀·诸葛亮《戒子书》
〖德薄任重〗成语典故：德薄任重，惨惨忧虑。三国·蜀·诸葛亮《坐上与杜微书》
〖顶头上司〗成语典故：邹韬奋《抗战以来·“诸葛亮”和“阿斗”搏斗》：“对于我们的‘顶头上司’，也以极诚恳的态度，商量挽救这一个文化堡垒的办法。”
〖二三其节〗成语典故：语曰奕者举棋不定犹不胜其偶，况量君之才否而二三其节，可以摧服强邻，囊括四海者乎？《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰
〖二桃三士〗成语典故：一朝被谗言，二桃杀三士。三国·蜀·诸葛亮《梁甫吟》
〖方寸已乱〗成语典故：今已失老母，方寸乱矣。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖伏龙凤雏〗成语典故：《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’裴松之注引《襄阳记》
〖非学无以广才〗成语典故：才须学也，非学无以广才，非志无以成学。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖负阻不宾〗成语典故：亮毗佐危国，负阻不宾。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖固壁清野〗成语典故：社客（崔社客）宿将多谋，诸葛亮城各自保，固壁清野。《北齐书·李浑传》
〖苟全性命〗成语典故：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖肝心若裂〗成语典故：腾用伤悼，肝心若裂。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖豪杰并起〗成语典故：自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖虎踞龙盘〗成语典故：刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’晋·吴勃《吴录》高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。唐·雍陶《河阴新城》诗
〖好尚不同〗成语典故：人各有好尚。三国·魏·曹植《与杨德祖书》诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。《三国志·蜀志·法正传》
〖汉贼不两立〗成语典故：先帝虑汉贼不两立，王业不偏安。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖军不血刃〗成语典故：故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》
〖鞠躬尽瘁，死而后已〗成语典故：臣鞠躬尽力，死而后已。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力〗成语典故：臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖鞠躬尽力，死而后已〗成语典故：臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖积功兴业〗成语典故：《意林》傅子曰：‘诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。卷五引晋·杨泉《物理论》
〖计日而待〗成语典故：则汉室之隆，可计日而待也。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖积思广益〗成语典故：夫参署者，集众思，广忠益也。三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》集，亦作“积”。
〖进贤进能〗成语典故：进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》
〖俭以养德〗成语典故：夫君子之行，静以修身，俭以养德。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖俭以养廉〗成语典故：夫君子之行，静以养身，俭以养德。三国·蜀·诸葛亮《诫子书》
〖继之以死〗成语典故：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖开诚布公〗成语典故：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖枯鱼得水〗成语典故：孤之有孔明，犹鱼之有水也。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖跨州连郡〗成语典故：自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖蒙尘〗成语典故：主上蒙尘。《三国志·诸葛亮传》
〖木牛流马〗成语典故：亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖命世之英〗成语典故：吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。《三国志·蜀志·邓芝传》
〖民殷国富〗成语典故：民殷国富而不知存恤。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖龙蟠虎踞〗成语典故：刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’晋·吴勃《吴录》
〖力排众议〗成语典故：诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。明·罗贯中《三国演义》第四十三回
〖理所不容〗成语典故：且冲与扶风王言，显彰宣帝之短，对子毁父，理所不容。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注
〖凌上虐下〗成语典故：昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。《三国志·魏书·后主传》裴松之注引诸葛亮集
〖陵上虐下〗成语典故：为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。晋·陈寿《三国志·蜀志·后主传》裴松之引诸葛亮集
〖临危受命〗成语典故：受任于败军之际，奉命于危难之间。三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖难以逆料〗成语典故：凡事如是，难以逆料。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖难以预料〗成语典故：凡事如是，难以逆料。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖囊中取物〗成语典故：孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》
〖偏安一隅〗成语典故：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。裴松之注引《汉晋春秋》
〖情见乎言〗成语典故：谓为信然晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”
〖七擒七纵〗成语典故：亮率众南征，其秋悉平。《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。裴松之注引《汉晋春秋》
〖迁善黜恶〗成语典故：考黜之政，谓迁善黜恶。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》
〖弃邪从正〗成语典故：五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖弃邪归正〗成语典故：五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖去邪归正〗成语典故：五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。《三国志·蜀志·后主传》有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰
〖亲贤远佞〗成语典故：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。三国·蜀·诸葛亮《前出师表》尔其尊师重傅，亲贤远佞，非道勿履，非礼勿行。唐·韩愈《顺宗实录》卷三
〖跷足而待〗成语典故：则事可定，贼可死，功可跷足而待矣。三国·蜀·诸葛亮《劝将士勤功己阙教》
〖七纵七禽〗成语典故：相传三国时诸葛亮出兵南方，曾七次生擒酋长孟获，又七次释放，终于使孟获心悦诚服。事见《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》。
〖七纵七擒〗成语典故：亮率众南征，其秋悉平。《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。裴松之注引《汉晋春秋》
〖擒纵自如〗成语典故：亮率众南征，其秋悉平。《三国志·蜀志·诸葛亮传》亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。裴松之注引《汉晋春秋》
〖如虎生翼〗成语典故：今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。《三国演义》第三九回
〖如虎添翼〗成语典故：将能执兵之权，操兵之势，而临群下，臂如猛虎加之羽翼，而翱翔四海。三国·蜀·诸葛亮《心书·兵机》
〖人心如秤〗成语典故：我心如秤，不能为人作轻重。三国·蜀·诸葛亮《书》
〖如鱼得水〗成语典故：孤之有孔明，犹鱼之有水也。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖使法量功〗成语典故：是故先王之治国也，使法择人，不自举也。使法量功，不自度也。《韩非子·明法》良将之为政也，使人择这，不自举；使法量功，不自度。三国·蜀·诸葛亮《兵要》
〖三顾草庐〗成语典故：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖三个臭皮匠，合成一个诸葛亮〗成语典故：三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。毛泽东《组织起来》
〖三个臭皮匠，赛过诸葛亮〗成语典故：‘三个臭皮匠，合成一个诸葛亮’，这就是说，群众有伟大的创造力。毛泽东《组织起来》
〖三顾茅庐〗成语典故：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖事后诸葛亮〗成语典故：不是我事后诸葛亮，决定拉武装时我就说过，我们不拉出去，郭忠还可以存在，因为引不起小岛的注意。向春《煤城怒火》第二二章
〖社稷之器〗成语典故：蒋琬，社稷之器，非百里之才也。三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》
〖十命可受〗成语典故：若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！《三国志·蜀志·李严传》注引诸葛亮答言书
〖受命于危难之间〗成语典故：受任于败军之际，奉命于危难之间。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖上楼去梯〗成语典故：琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖深入不毛〗成语典故：故五月渡泸，深入不毛，并日而食，臣非不自惜也。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖食少事繁〗成语典故：先是，亮（诸葛亮）使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几（许）米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’《晋书·宣帝纪》
〖识时务者为俊杰〗成语典故：《三国志·蜀志·诸葛亮传》识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》
〖事无大小〗成语典故：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。《文选·诸葛亮〈出师表〉》委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五
〖事无巨细〗成语典故：政事无巨细咸于亮。《三国志·诸葛亮传》
〖视微知著〗成语典故：君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖视微知着〗成语典故：君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
〖思贤如渴〗成语典故：将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
〖所向无敌〗成语典故：善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。三国蜀·诸葛亮《心书》《三国志·吴书·周瑜传》士风劲勇，所向无敌。注引《江表传》
〖芟夷大难〗成语典故：今操芟夷大难，略已平矣。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖圣主垂衣〗成语典故：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。语出《易·系辞下》
〖舌战群儒〗成语典故：诸葛亮舌战群儒。明·罗贯中《三国演义》第43回
〖受制于人〗成语典故：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖推诚布公〗成语典故：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》
〖畏敌如虎〗成语典故：《三国志·蜀志·诸葛亮传》公畏蜀如虎，奈天下笑何。裴松之注引《汉晋春秋》卷三十五
〖危急存亡〗成语典故：今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖危急存亡之交〗成语典故：今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖危急存亡之时〗成语典故：今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
〖位极人臣〗成语典故：吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。三国·蜀·诸葛亮《答李严书》
〖万全之计〗成语典故：《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”此诚出于险涂，非万全之计也。裴松之注引《江表传》
〖威刑不肃〗成语典故：《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。裴松之注引《蜀记》
〖我心如秤〗成语典故：《冯堂书钞》我心如秤，不能为人作轻重。卷三七引诸葛亮《杂言》
〖威仪不肃〗成语典故：优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。《三国志·蜀志·简雍传》
〖勿以恶小而为之，勿以善小而不为〗成语典故：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。《诸葛亮集》
〖妄自菲薄〗成语典故：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖胸有鳞甲〗成语典故：诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’《三国志·蜀志·陈震传》
〖胸中鳞甲〗成语典故：诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’《三国志·蜀志·陈震传》
〖应变将略〗成语典故：然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖游辞巧饰〗成语典故：服罪输情者虽重必释；游辞巧饰者虽轻必戮。《三国志·蜀书·诸葛亮传评》
〖元恶未枭〗成语典故：方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。《三国志·蜀志·诸葛亮传》
〖义结金兰〗成语典故：《太平御览》张温英才镶玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。引《吴录》
〖应机权变〗成语典故：若孝文卑辞匈奴，先主优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。三国·蜀·诸葛亮《绝盟好议》
〖一箭之地〗成语典故：放我一箭之地，埋锅造饭去。元·无名氏《诸葛亮博望烧屯》第三折
〖应权通变〗成语典故：诏策亮曰《三国志·蜀志·诸葛亮传》昔孝文卑辞匈奴，先帝优与吴盟，皆应权通变，弘思远益，非匹夫之为忿者也。裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》
〖以弱毙强〗成语典故：善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖以柔克刚〗成语典故：善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。三国·蜀·诸葛亮《将苑》
〖以柔制刚〗成语典故：善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖以弱制强〗成语典故：善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。三国·蜀·诸葛亮《将苑·将刚》
〖扬武耀威〗成语典故：臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。明·罗贯中《三国演义》第九十七回
〖犹鱼得水〗成语典故：孤之有孔明，犹鱼之有水也。《三国志·蜀志·诸葛亮传》与亮情好日密，自以为犹鱼得水也。晋·常璩《华阳国志·刘先主志》
〖鱼游沸鼎，燕巢飞幕〗成语典故：若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》
〖鱼游沸釜，燕处危巢〗成语典故：若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。三国·蜀·诸葛亮《将苑·戒备》
〖摇羽毛扇〗成语典故：小说和戏剧上的诸葛亮，几百年来在群众中，形成了一个固定的形象，即所谓摇羽毛扇的人物。孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》
〖引喻失义〗成语典故：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。三国蜀·诸葛亮《前出师表》
〖诛暴讨逆〗成语典故：治军之政，谓治边境之事，匡救大乱道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖志存高远〗成语典故：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝；虽有淹留，何损美趣？何患于不济？（三国·诸葛亮《勉侄书》）
〖坐而待毙〗成语典故：然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖陟罚臧否〗成语典故：《三国志·蜀志·诸葛亮传》“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”
〖作奸犯科〗成语典故：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。三国蜀·诸葛亮《出师表》
〖众难群疑〗成语典故：群疑满腹，众难塞胸。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
〖众难群移〗成语典故：群疑满腹，众难塞胸。三国蜀·诸葛亮《后出师表》
〖志虑忠纯〗成语典故：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。三国·蜀·诸葛亮《前出师表》
〖中情烈烈〗成语典故：外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此万夫之将三国·蜀·诸葛亮《将苑》卷一
〖诛凶殄逆〗成语典故：治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖诛凶讨逆〗成语典故：治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》
〖坐以待毙〗成语典故：然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。三国蜀·诸葛亮《后出师表》
〖斟酌损益〗成语典故：至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。三国·蜀·诸葛亮《出师表》
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视而不见:指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
视如草芥:芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
视若无睹:睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
视死如归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视同儿戏:把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视为畏途:畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
视之不见，听之不闻:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
视微知著:看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
视如珍宝:形容十分珍爱。
视而不见，听而不闻:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视如敝屣:敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视同路人:路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视若路人:看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视如土芥:芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
视丹如绿:丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视死若归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死如生:把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视财如命:形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视若儿戏:比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视死若生:把死去看做活着一样。形容不怕死。
视死犹归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同拱璧:看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
视死如饴:指甘心死去。
视丹如绿:
视为知己:看成好朋友。
视同陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视同秦越:先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
视同一律:指同等看待。
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视如己出:
屏息凝视:
越瘠秦视:瘠：瘦。看待他人的得失，就像秦国人看待越国人的肥瘦一样。比喻痛痒与己无关
眩视惑听:迷惑人的视听。
雄视一世:形容称雄于一代。
淆乱视听:视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。
相视失色:彼此相看，变了脸色。多形容惊慌、惊诧的情状
问安视膳:每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
惟利是视:一心为利，别的什么都不顾。
惟力是视:指竭尽己力而为。
唯利是视:以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
唯力是视:唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
束手坐视:拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
收视反听:不视不听。指不为外物所惊扰。
熟视无覩:
视民如伤:把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
视民如子:形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如伤:把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视人如子:形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
视如寇仇:寇仇：仇敌。看得象仇人一样。
视如粪土:看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
视如敝屐:象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视日如年:指时间虽短，但却感到过得很长。
视远步高:高视阔步。形容态度傲慢。
视为寇雠:比喻极端仇视。
视微知着:
视险若夷:走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
视险如夷:夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
视下如伤:把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视为儿戏:比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视同一律:指同等看待。
视同秦越:先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
视同陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视为知己:看成好朋友。
视丹如绿:
视死如饴:指甘心死去。
视同拱璧:看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
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视死若生:把死去看做活着一样。形容不怕死。
视若儿戏:比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视财如命:形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
视死如生:把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视死若归:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视如陌路:指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视丹如绿:丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如土芥:芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
视若路人:看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
视同路人:路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
十目所视:指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
十目所视，十手所指:指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
帘视壁听:帘：布帘；壁：墙壁；听：偷听。指窃听与偷看。形容所得的情况证据不充分
虎视鹰瞵:瞵：注视。像老虎和老鹰扑食那样贪婪、凶残地盯着
虎视鹰扬:扬：高举，飞起。像老虎那样雄视，像老鹰那样飞翔天空。形容人很有威仪
眈眈虎视:眈眈：注视的样子。像老虎那样凶狠地盯着
视如敝屣:敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
自视甚高:把自己看得很高（多指身分，学识等）。
正视绳行:谓言行正直。
坐视成败:对别人的成功或失败采取旁观态度。
众目共视:所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
一瞑不视:瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
烟视媚行:烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
鹰扬虎视:象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
鹰视狼步:象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。
一暝不视:闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
以郄视文:从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
鹰瞵鹗视:鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。
鹰瞵虎视:像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。
鹰视虎步:象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。
鹰视狼顾:形容目光锐利，为人狠戾。
鹯视狼顾:指如同鹯狼视物。形容目光贪婪。
以正视听:为保证事实的正确理解
相视而笑，莫逆于心:莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
相视而笑:双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
相视莫逆:莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
枭视狼顾:如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。
问安视寝:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
问寝视膳:指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
逖听遐视:指视听范围很远很广。
送往视居:礼葬死者，奉养生者。同“送往事居”。
视而不见，听而不闻:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视如珍宝:形容十分珍爱。
视微知著:看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
视之不见，听之不闻:看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
人己一视:待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
仁同一视:犹言一视同仁。
轻视傲物:轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。
禽息鸟视:比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
内视反听:内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
迷惑视听:使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
眄视指使:形容骄傲的神态。
视微知著
