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鳏寡孤独是什么意思
鳏寡孤独百[guānguǎgūdú]
【解释】：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或丧度妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子知女的老人。
【出自】：《孟子道·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民版而无告者。权”
【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；不专指一个。
老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的
是《大道之行也》，选自《礼记·礼运》
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信zhidao修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不版单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚权配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会
是《大道之行也》，选自《礼记·礼运》。
拓展资料
原文：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会
作品简介:
《?大道之行也》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。
作者介绍：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
矜寡孤独废疾者中的矜是什么意思
矜寡孤独拼音guānguǎgūdú解释矜：同“鳏”，老而无度妻的人；寡：老而无夫的人；孤：幼而无父的人；独：老而无子的人。出处西汉·戴圣《礼记·礼运》：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”问意思：意思是说：让年老的各有适答当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有回受到赡养的权利。解释：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。（初中课本里的，可我忘了哪一册的了，只记得是《大道之行也答》呵呵）
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文
《礼记·大道之行也》
原文：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲复其亲，不独子其子，使老有所制终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱zd贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也，天下为公，选贤与能，百讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有度所用，幼有所长，矜(guān)、寡、问孤、独、废疾者皆有所养答，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己版；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而权不闭，是谓大同
是不是《礼记·大道之行也》啊？
全文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其抄子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不袭必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信百，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，（而是）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫度的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在问共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
希望能对你有所帮助答。：）
鳏寡孤独分别指的什么？
成语：鳏寡孤独拼音：guānguǎgūdú
成语解释：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
成语出处：《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
《礼记·礼运》的《大同篇》中，有这样的几句：“……使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。”
意思是说：让年老的各有适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所谓“大问世界”的景象。
什么叫“鳏寡孤独”呢？《礼记》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之鳏，老而无夫者谓之寡。”《孟子·梁惠王》说：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。”——年老的男人没有妻子的叫“鳏”（鳏夫），年老的女人没有丈夫的叫“寡”（寡妇），年老而没有子女的叫“独”，幼年死去父亲的叫“孤”（孤儿孤女）。《孟子》还称这四种人为“穷民”（困苦的人）：“此四者，天下之穷民而无告者”。
现在我们所谓的“鳏寡孤独”，已不拘泥于上述的定义和区别，而是泛指一切丧失劳动能力，不能独立生活，而又没有亲属供养的人。
至于所谓“废疾”，一般指聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或长期患病的人，即“病残”的意思。如果用“老弱病残”这样的说法，那么“鳏寡孤独废疾者”差不多全可包括了。
鳏寡孤独 什么意思
成语：鳏寡孤独
百拼音：guānguǎgūdú
解释：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
鳏：老而无妻或丧妻者皆曰鳏。寡：五十岁无夫曰寡，今妇人丧夫皆曰寡。孤：幼度年丧父或父母双亡者。独：老而无子曰独。废疾：废，残疾者；疾，患病丧失劳动力者。
出处：《孟子·梁惠王下》：“老知而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
语法：联合式；作主语、宾语、定语；不专指一个
典故 《礼记·礼运》的《道大同篇》中，有这样的几句：“……使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。”
意思是说：让年老的各有适当的归宿，年回轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤独和废疾人，都有受到赡养的权利。这是儒家设想的所答谓“大同世界”的景象。
成语：鳏寡孤独 拼音：guānguǎgūdú 解释：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 鳏：老而无妻或丧妻者皆曰鳏。寡：五十岁无夫曰寡，今妇人丧夫皆曰寡。抄孤：幼年丧父或父母双亡者。独：老袭而无子曰独。废疾：废，残疾者；疾，患病丧失劳动力者。 出处：《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。” 语法：联合式；作主语、宾知语、定语；不专指一个编辑本段典故 《礼记·礼运》的《大同篇》中，有这样的几句：“……使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。” 意思是说：让年老的各有道适当的归宿，年轻的各有一定的用处，年幼的各有应得的成长条件，鳏寡孤
