- A+
为什么古人特别注重避讳
避讳与迷信不同。古代是君权社会，讲究三纲五来常，核心就是君为臣纲。父为子纲是君为臣纲的衍生物，目的就是支持这源种核心思想，加强君主极权。达到此目的，就要从姓百名这样的小事做起，比如因为刘启，“启封”改名为开封；度比如通假字，有的也是避父亲的名讳（司马迁写魏安釐王就是避免祖先的僖字。
总之，就是君权神授的思知想，看似父亲的名讳也要避免，殊不知还是君主道威仪不容黔首侵犯
一说起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书·五子歌》云:"太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。"太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》、《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。
一说起源于西周。《左传·桓公六年》说:"周人以讳事神，名，终将讳之。"《礼记·檀弓下》也说:"卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。"因此，宋代洪迈《容斋三笔·帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的，当时有所谓"读书不讳"、"临文不讳"、"不讳嫌名"等，如《诗经·》"克昌厥后"以及《诗经·噫》"骏发尔私"中的"昌"、"发"，'都没有避讳。
一说起源于春秋时期。清代赵翼《陔余丛考·避讳》主张避讳习俗始于东周。其理由是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋废司徒的官职，宋改司空为司城，鲁国改掉具、敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢?陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。
避讳之风至唐、宋和清朝，极为盛行。
古代什么时候要避讳 修
讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密，民国成立后废除。彼时，人们对皇帝或尊长不能直呼或直书其名，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。
一说起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书·五子歌》云：“太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。”太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》、《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。
一说起源于西周。《左传·桓公六年》说：“周人以讳事神，名，终将讳之。”《礼记·檀弓下》也说：“卒哭而讳，生事毕而鬼事始也。”因此，宋代洪迈《容斋三笔·帝王讳名》提出，避讳之制始于周代，但仅在本庙中避讳。生者避讳是很不严格的，当时有所谓“读书不讳”、“临文不讳”、“不讳嫌名”等，如《诗经·》“克昌厥后”以及《诗经·噫》“骏发尔私”中的“昌”、“发”，’都没有避讳。
一说起源于春秋时期。清代赵翼《陔余丛考·避讳》主张避讳习俗始于东周。其理由是，晋僖侯名司徒，宋武公名司空，鲁献公名具，鲁武公名敖，避讳之风兴起后，造成晋废司徒的官职，宋改司空为司城，鲁国改掉具、敖二座山名。他们都出生在西周末年，如果当时已有避讳之俗，为什么要为他们取那样的名字呢?陈光坚《讳源略说》也力主避讳之俗起自春秋时期。
避讳之风至唐、宋和清朝，极为盛行。
公讳是什么意思
公讳知汉语拼音：gōnghuì 释义：谓避君王之讳。与“私讳”相对。《礼记·曲礼上》：“君所道无私讳，大夫之所有公讳。”郑玄注：“辟君讳也。”《礼记·玉藻》：“於大夫所，有内公讳，无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。”郑玄注：“公讳，若言语所辟先容君之名
临文不讳
