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用来表达一件事情、一件事物的真相，或者是一个人的本来面目的成语是？
用来表达一件事情、一件事物的真相，或者是一个人的本来面目的成语是庐山真面目。
庐山，在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。
引证于宋代苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”白话文：“人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊。”
扩展资料：
成语解析：
1、【正音】：庐，不能读作“hù”。
2、【辨形】：庐，不能写作“沪”。
3、【近义词解析】：
真相大白
1）解释：大白：彻底弄清楚。真实情况完全弄明白了。
2）出处：现代张继《清白的红生》：“红生还想到村长家里好好解释一下，后来一想一点意义也没有，解释不清的，现在首要的问题不是解释，而是抓紧弄清瘸子华九是从哪里听说的，弄清了，事情便真相大白，他红生也洁白如玉。”
3）语法：主谓式；作谓语、宾语；指真实情况完全弄明白了
4、【反义词解析】：
改头换面
1）解释：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。
2）出自：唐代寒山《诗三百三首》第二一四首：“改头换面孔，不离旧时人。”
白话文：“改头换面孔，不离旧时代的人。”
3）语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义
5、【常用程度】：常用成语
6、【感情色彩】：中性成语
7、【用法】：偏正式；作主语、定语、宾语；用于人或事物。
参考资料来源：百度百科-庐山真面目
参考资料来源：百度百科-真相大白
参考资料来源：百度百科-改头换面
庐山真面目
庐山因周武王时期高人匡俗结庐而居而得名，它三面临江，山势十分雄伟，山清水秀，风景奇丽。它临江靠水，山上烟雾缥缈，人们很难看清它的真实面貌。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
中文名
庐山真面目
出处
《题西林壁》
成语解释
词目：庐山真面目
拼音：lúshānzhēnmiànmù
注音：ㄌㄨˊㄕㄢㄓㄣㄇㄧㄢˋㄇㄨˋ
解释：庐山，在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。
成语典故
成语出处
宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
成语示例
善作诗今只一家，方见庐山真面目也。——清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回[2]
词语辨析
正音：庐，不能读作“hù”。
辨形：庐，不能写作“沪”。
近义词：真相大白、庐山真面
反义词：改头换面
常用程度：常用成语
感情色彩：中性成语
用法：偏正式；作主语、定语、宾语；用于人或事物。
结构：偏正式成语
年代：古代成语
同韵词：鹤立企伫、横驱别骛、别无他物、悍然不顾、虚实失度、单门独户、江山如故、进退中度、以己之心，度人之腹、沉迷不悟
英语翻译：one'struecharacter
俄语翻译：настоящийоблик
日语翻译：事物の真相
禅宗说的「本来面目」是什么意思
通俗的说，就是“灵魂”
识者知是佛性,不识百者唤作精魂——《高丽国普照禅师修心诀》
“本来面目”是禅宗创造的词
佛经中使用的是【佛性】
般若=实相=涅槃=法身=彼岸=一真=真如=
佛性=自性=空性=
阿赖耶识=
菩提心=清净心=无上正等正度觉=等觉=正觉=圆觉=
一切智智=同圆种智=大圆镜智=
等，都是一个东西，不同的名字
佛性，就是【不生不灭】【常乐我净】【无相实有】【清净无染】的，众生的本质，世界的本源问
善男子，
涅者言不，槃者言灭，不灭之义名为涅槃；答
槃又言覆，不覆之义，乃名涅乐；
槃言去来，不去不来乃名涅槃；
槃者言取，不取之义乃名涅槃；
槃言不定，定无不定乃名涅槃；
槃言新故，无新故义乃名涅槃；
槃言障碍，无障碍义乃名涅槃。
善男子，有优楼迦迦毗罗弟子等言，
槃者名相，无相之义乃名涅槃。
善男子，
槃者言有，无有之内义乃名涅槃；
槃名和合，无和合义乃名涅槃；
槃者言苦，无苦之义乃名涅槃。
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这是专门介绍大乘修行法门的佛经
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有缘听闻《妙印法容师：成佛之路》
禅宗说的“本来面目”是什么意思
佛教禅宗六代世祖惠能从小听人念诵佛经，心中有所觉悟，就到黄梅县东禅寺投奔禅宗五世弘忍大师学习佛法，被秘密授与抄祖师衣钵，连夜逃到南方，遇到僧人慧明，要求讲佛法。惠能说：“不思善，不思恶，这是一念不生的zd境界，就是你的本来面目。”
