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百尺竿头五两斜，此生何处不为家.是什么意思
这句诗的意思是：百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。出自唐代诗人吴融的《商人》。
原文：
百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。
蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。百
随风逐浪年年别，却笑如度期八月槎。
译文：
百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。
北面的衡山南飞的大雁，早上从襄阳出发晚上就看到了花。
一直攀登也没有着落，团圆也还在遥远。
随风飘流年年都离别，却笑话八月没有如期而至。
全诗表达的是商人的辛苦和劳顿，突出了充满了助人为乐的高尚情版操。
扩展资料：
本诗词语解释：
1、【百尺竿头】
（1）桅杆及杂技长竿的顶端。
（2）比喻极高的官位和功名。
（3）喻学问、事业有很高的成就。
（4）佛教语。比喻道行达到极高的境界。
2、【八月槎】传说中八月里按期通往天河的船筏。
3、【随风逐浪】
（1）奔波；颠沛。
（2）犹言随大流。
作者简介：
吴融，唐代诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人。他生当晚唐后期，一个较前期权更为混乱、矛盾、黑暗的时代，他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。
百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在抄什么地方都能成为家。百尺竿头，更进一步。就是叫你在已经取了一定成绩的基础上，再努力，达到更大的目标。
商人-吴融-唐
百尺竿头五两斜，此生何处不为家。
北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。
蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
随风逐浪年年别，却笑如期八月袭槎。
百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。北面的衡山南飞的大雁，早上从襄阳出发晚上就看到了花。一直攀登也没有着落，团圆也还在遥远。随风飘流年年都百离别，却笑话八月没有如期而至。
扩展资料：
表达的情感：
面对政治上种种乱象的无力感，让诗人们以诗笔表达胸中不满的情绪，以诗直陈社会乱象激愤直切者，希望发挥度积极讽谏的效果；消极失望者则将关心的焦点射向自身，或纵情声色或避世远祸，诗风则呈现轻巧绮丽或淡泊凄清。
这些诗人如释贯问休、皮日休、陆龟蒙、方干、韩偓等，对吴融也产生一定程度的影响。因此，吴融诗歌所呈现的风貌，是丰富而多元的，他既有直指当世的讽刺之作，也有纸答醉金迷的艳情之作，更有崇尚淡泊闲适或寒狭僻涩之作。
参考资料：百度百科-吴融
意思：百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。
商人-吴融
百尺竿头五两斜，此生何处不copy为家。
北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。
蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
随风逐浪年年别，却笑如期八月槎。
吴融，字子华，越州山阴人。龙纪初，及进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记，累迁侍百御史，去官依荆南成汭。久度之，召为左补阙，拜中书舍人。昭宗反正，造次草诏，无不称旨，进户部侍郎。凤翔劫迁，融不克从，去客阌乡，俄召还翰林，迁承旨卒。有《唐英集》三卷，今编诗四卷。
“百尺竿头五两斜”出自唐·吴融《商人》.
百尺竿头五两斜,
此zhidao生何处不为家?
北抛衡岳南过雁,
朝发襄阳暮看花.
蹭蹬也应无陆地,
团圆应觉有天涯.
随风逐浪年年别,
却笑如期专八月槎.
全诗说的都是商人的辛苦和劳顿,一点儿铜臭味都没有,还充满了助人为乐的属高尚情操.
五两斜亦是指测风仪器随风倾斜.
百尺竿头,更上一层楼什么意思
百尺竿头指比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。意思指：本身有很高的成就，还要再往高走。
出自宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’zd”
译文：表示一个偈说：‘百丈竿头不动人，虽然这样可以进入不为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身内。
扩展资料：
关于“百尺竿头”的诗
《偈倾一百六十九首》
宋代.释智朋
木落千岩，秋空如洗。
向这裹转得身去，可以移星换斗，转位回机，百尺竿头，纤尘不立。
向这裹进得一步，杀活纵擒，纵横自在。
须弥无顶，沧海无底。
译文：
木落千岩，秋季空如洗。
向这裹转得身去，可以用移星换斗，转任回机，百尺竿头，丝毫不立。
向这个包裹进得一步，纵使擒获杀死活，纵横自在。
须弥山没有顶容，大海无底。
关于“更上一层楼”的诗：
《登鹳雀楼》
唐代.王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文：
夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。
百尺竿头,更上一层楼即是百尺竿头，更进一步！
【词目】
百尺竿头，更进一步
【释义】
佛家语，比喻道行（dàohéng）、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻学问、成就等达到了很高程度以后仍继续努力。百尺竿头：百尺高的竿子，佛教比喻道行修养的极高境界。也称作“百丈竿头”。
【用法】
作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前
【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规
参考自百度百科：
更确切的应复该是：百尺竿头更进一步读音bǎichǐgāntóu，gèngjì制nyíbù释义比喻学问、成就等达到了很高程度后继续努力知，向前发展。
欲穷千里目的下一句道才是：更上一层楼。
百尺竿头的下一句是什么
“百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。
据宋代释普济《五灯会元》记zhidao载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是专全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还属不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
“百尺竿头，更进一步”的下一句是什么？
十方世界是全身。
语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
意思是道行的修养到了百丈竿头不再前进，虽然得道不是纯真。到了百丈竿子的顶端，也还是要继续深造，十方世界就可以存乎自己一身。
指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
扩展资料
解析：
俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；
即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。
《景德传灯录》：
《景德传灯录》为宋真宗年间释道原所撰之禅宗灯史。其书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。
此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以勘定，并敕准编入大藏流通。《景德传灯录》在宋、元、明各代流行颇广，特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响。
本书问世以来在佛教内外产生了广泛的影响。
它不仅引出了禅宗一系列的灯录著述，如《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《续传灯录》等，为禅宗思想史的研究提供了有价值的资料，而且为宋代以及以后有关学术思想史的撰述提供了可借鉴的样式。
参考资料：
百度百科—百尺竿头，更进一步
百度百科—景德传灯录
十方世界是全身。
语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
典故
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑（cén），号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
白话译文：“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
解析
俗话说，百尺竿头，更进一步。即使道行、造诣已深，仍然需要修炼提高。如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真；即使修到百尺竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
我们学习的时候，也不能取得了一点成绩就满足，从而故步自封，要知道知识的海洋是没有穷尽的，唯有坚持不懈地学习，才能更接近真理的彼岸。
中国佛教禅宗史书。30卷。宋景德元年（1004）东吴道原撰。灯能照暗，禅宗祖祖相授，以法传人，犹如传灯，故名。先是有唐金陵沙门慧炬（或作智炬）、天竺三藏胜持，于贞元十七年（801）编次禅宗诸祖传记偈谶及宗师机缘为《宝林传》。
光化二年（899），又有华岳玄伟禅师，编次贞元以来禅宗宗师机缘，为《玄门圣胄集》。道原续后梁开平以来宗师机缘，统集《宝林》、《圣胄》等传，撰成此书。书成以后，诣阙进呈，宋真宗诏翰林学士杨亿等刊削裁定，历时一年，方遂终篇。
本书所记禅宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣长寿注齐，五十二世，1701人。其中951人有机缘语句，其他有名无文。全书无总目，但各卷目录对“见录”与“不录”都一一注明。
扩展资料：
阅读与参究
唐时禅宗已称兴盛，然号称参禅有得者不过裴休、陆亘、庞蕴数辈。降及宋代，参禅问道成一时之风尚，俗士登祖师堂者渐多。
俗士参禅，其途径不外二端：一则直接问学于佛门人物。王随之于首山省念，杨亿之于广慧元琏，李遵勗之于谷隐蕴聪，苏轼之于大觉怀琏、东林常总，黄庭坚之于晦堂祖心，皆是其例。二则自取佛书以参悟，所读之书以大乘经典、禅师语录与宗门灯录为主。
道原所撰《景德传灯录》，经杨亿刊正，真宗御赐编入大藏，有宋一代颇为流行。南宋楼钥《跋了斋〈有门颂〉帖》云：“近世士大夫用力不及前辈，只如学佛，或仅能涉猎《楞严》、《圆觉》、《净名》等经及《传灯录》，以资谈辩尔。”
楼氏之论虽为批评其时人不学而发，然也可见出《传灯录》与《楞严经》、《圆觉经》、《维摩经》等同为宋人学佛参禅必读之书。宋代文人究心于《传灯录》者，或抄集、或续作或阅读，扩大了此书在文人中的影响。
参考资料：
百度百科-百尺竿头，更进一步
百度百科-景德传灯录
“百尺竿头，更进一步”是由古文衍生的成语，并百没有固定下一句内容。
出处
宋·释道原《景德传灯录》
原句
百丈竿头不动人，虽然得入度未为真。问百尺竿头须进步，十方世界是全身。
释义
佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
寓意
指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
示例祝你在新的一年里，百尺竿头，更进一步!
人生的旅程固然坎坷不平答，祝愿你脚踏实地，百尺竿头，更进一步。
勤勉而顽强地钻研，永远可以使你版百尺竿头更进一步。
已取得的成绩确实令人高兴，但还要百尺竿头，更进一步，以取得更大的成绩。
我们必须百尺竿头，更进一步，才权能达到目的。
百尺竿头的下一句
百尺竿头的下一句是：更进一步。
百尺竿头，更进一步
【拼音】：bǎichǐgāntóu，gè知ngjìnyībù
【解释】：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【出处】：宋?释道原《景德传灯录》卷十：道“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，内百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
【举例造句】：故聊复言之，恐或可以少助百尺竿头，更进一步之势也。★宋·朱熹《答容巩仲至书》?
【近义词】：再接再厉
【反义词】：每况愈下、固步自封
【成语】：百尺竿头，更进一步
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【拼音】：bǎichǐgāntóu，gèngjìnyībù
【zdic.net汉典网】
【解释】：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【出处】：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
【示例】：故聊复言之，恐或可以少助～之势也。◎宋·朱熹《答巩仲至书》
【近义词】：再接再厉
【反义词】：每况愈下、固步自封
【语法】：复句式；作谓语、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力
相关成语：
惩一警百绳一戒百人一己百距跃三百惩一戒百杀一儆百杀一利百讽一劝百一以当百惩一儆百苍松翠柏摇摇摆摆岁寒松柏风雨摇摆岁寒知松柏大摇大摆东摇西摆贞松劲柏步步生莲花步月登云步履维艰步步登高步雪履穿步步高升步罡踏斗步步为营步斗踏罡步人后尘不世之功不声不气不容分说不辞而别布帆无恙不闻不问不觉技痒不经一事，不长一智不讳之朝不知轻重
是我在网上查的噢呵呵,希望我的对你有所帮助!!!
“百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。
据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。
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百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。
景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。
一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。”
景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
参考资料：http://www.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=126823&PostID=1393129&idWriter=0&Key=0
百尺竿头的下一句是啥
百尺竿头的下一句来是更进一步。百尺竿头，更进一步，这句话的意思是：学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
出自唐·吴融《商人》诗：百尺竿头五两斜，此生何处不为家，意思是：百尺高的竿头随风摇摆不断努力，这一生在什么地方都能成为家。
扩展资料：
【成语用法】作谓语、状语；比喻即使取得好成绩还要努力，含褒义。也比源喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【近义词语】再接再厉、精益求精、勇往直zhidao前、一往直前。
【反义词语】每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。
百尺竿百头的下一句是：更进一步。
原句：百尺竿头，更进一步【bǎichǐgāntóu】
【基本释义】：意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
【出处】：语出宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰‘度百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步问，十方世界是全身。’”
扩展资料：
【近义词语】：再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。
【反义词语】：每况愈下、故步自封、答日就衰败、墨守成规。
【相关例句】：
（1）我希望更进一步回的调查能提供更多的答案。
（2）因此不会有更进一步的调查吗？答
（3）祝你在新的一年里百尺竿头，更进一步。
（4）人生的旅程固然坎坷不平，祝愿你脚踏实地，百尺竿头，更进一步。
“百尺竿头”下一句为“更进一步”。
“百尺竿头，更进一步。”意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
语出宋代释道原《景德传灯录》卷十抄：“师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”
扩展资料：
“百尺竿头，更进一步。”典故：
宋朝时，长沙有位高僧叫景岑，号招贤大师，人们称他“长沙和尚”，他经常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站起来，向他提了几个问题，大师慢慢地作答起来。那僧人听到不懂处，又向大师提问。
两人一问一答知，气氛亲切自然。他俩谈论的是有关佛教的最高境界——十方世界的内容。为了说明“十方世界”究竟是怎么回事儿，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱到：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
意为“百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰”。
参考资料：百尺竿头，更进一步－百度百科
百尺竿头的下一句是：更进一步。
百尺竿头，更进一步：意指学问、成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步。
出处：宋·释道原《景德传灯录》百卷十：“师示一偈曰‘百丈竿头不动人，虽度然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
“百尺竿头，更进一步”的解释：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
例句：
1、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头，更进一步。
2、站在百知尺竿头的人，若要更进一步，就不能道向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
3、已取得的成绩确实令人高兴,但还要百尺竿头，更进一步，以取得更大的成绩。
扩展资料：
百尺竿头，更进一步：
成语用法：作谓语、状语；
常用来比喻即使取得好成绩还要努力版，含褒义。也比喻虽已达到很高的境地，但不能权满足，还要进一步努力。
近义词语：再接再厉、精益求精、勇往直前、一往直前。
反义词语：每况愈下、故步自封、日就衰败、墨守成规。
参考资料：百尺竿头更进一步-百度百科
更进一步百尺竿头，更进一步
【解释】:比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要知进一步努力。
【出处】:宋·释道原《景德传道灯录》：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。’”
【拼音】:bǎichǐgā回ntóu，gèngjìnyībù
【拼音码】:bcgb
【近义词】:再接再厉
【反义词】:每况愈下、固步自封
【用法】:复句式；作谓语答、状语；比喻即使取得好成绩，还要努力
