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文言文翻译：“然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。”
章学诚《文史通义?横通》
【原文】
通人（1）之名，不可以概拟也。有专门之精，有兼览之博，各有其不可易，易则不能为良。各有其不相谋，谋则不能为益。然通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至，谓之通也。亦取心之所识，虽有高下、偏全、大小、广狭之不同，而皆可以达于大道，故曰通也。然亦有不可四冲（2）八达，不可达于大道，而亦不得不谓之通，是谓横通。横通之与通人，同而异，近而远，合而离。
【注释】
（1）通人：《论衡·超奇》：“博览古今者为通人。”
（2）冲：《说文解字·行部》：“冲，通道也。”
【参考译文】
通人这个名称的含义，不可以一概而论。有专门方面的精深，有综览方面的渊博，各自都有不能替代的方面，互相替代就不能产生好的结果；各自都有不相干的地方，互相干预便不会产生益处。那么“通”的取名，大概是以“道路”来比喻的。四通八达，无处不可到达，所以称之为“通”。也可以用人心中的见识来打比方，（人的见识）虽然有高下、偏全、大小、广狭的不同，但都可以通向真理，所以叫做“通”。但是也有不能四通八达的，也有不能通向真理的，却又不得不称之为“通”，这就是“横通”。“横通”与“通人”，似同而实异，似近而实远，似合而实离。
【题解】
章学诚论学贵“通”。“通”之义，关键在于有无心得，能否融会贯通。所以“有专门之精”“有兼览之博”者都可称为“通人”。但是另有一类人，如书商、藏书家、刻书家之流，因为接触的名流很多，经常听到一些不俗的的言论，所以谈学论道，似乎无所不知，这与“兼览之博”者极为相似，实则不然，如果他们并无什么心得。这种人被章学诚称为“横通”之人。这类人往往还“不自知”，也有不少学者也不对此详加审察，也视之为“通人”，以致“鱼目混珠、清流无别”。有鉴于此，章学诚作《横通》来讥刺这种现象。
“四冲八达”是啥意思啊
词语解释sìchōngbādáㄙㄧˋㄔㄨㄙㄅㄚㄉㄚˊ四冲八达（四衝八達）来同“四衝六达”。清章学诚《文史通义·横通》：“然通之为名源，盖取譬於道路。四衝八达，无不可至，谓之通也。”词语解释sìchōngliùdáㄙㄧˋㄔㄨㄙㄌㄧㄨˋㄉㄚˊ四冲六达（四衝六達）四通八达的要道。宋陈师道《徐州学百记》：“徐地东近齐度鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四衝六达之郊，南北之亢颈也。”都是一样的
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词语解释sìchōngbādáㄙㄧˋㄔㄨㄙㄅㄚㄉㄚˊ四冲八达（四衝八達）同“四衝六达”。清章学诚《文史通义·横通》：“然通之为名，盖取copy譬於道路。四衝八达，无不可至，谓之通也。”词语解释sìchōngliùdáㄙㄧˋㄔㄨㄙㄌㄧㄨˋㄉㄚˊ四冲六达（四衝六達）四通八达的要道zd。宋陈师道《徐州学记》：“徐地东近齐鲁，北属赵魏，南引江淮，西通梁宋，四衝六达之郊，南北之亢颈也。”都是一样的
四冲八达
