- A+
什么叫"愤青"
愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。
愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。
愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮
天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]
愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头
揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]
愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸
不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]
汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]
愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命
武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]
来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]
愤青史记之大家王安石：学会说话
大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。
说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]
愤青诗选
*
《三部乐》（陈亮词）
(七月送丘宗卿使虏)
小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。
人中龙虎，本为明时而出。
只合是，端坐王朝，
看指挥整办，扫荡飘忽。
也持汉节，聊过旧家宫室。
西风又还带暑。
把征衫著上，有时披拂。
休将看花泪眼，闻弦酸骨。
对遗民，有如皎日；
行万里，依然故物。
入奏几策，天下里，终定归一？
*
此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。
*
愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论
司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。
现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严][吃灯草，出虚恭][豫让的选择]
愤青史记之义士傅青主：霜满龛红
傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。
愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。
愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。
愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮
天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]
愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头
揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]
愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸
不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]
汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]
愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命
武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]
来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]
愤青史记之大家王安石：学会说话
大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。
说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]
什么叫愤青？
愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。
愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。
愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪
愤青，是“愤怒青年”的简称。最早来源于德语，注释为：无知冲动的青年。这是一种比较经典的解释，现在网络上的愤青属于此类。又被成为“粪青”。.英文TheAngeryYoung，中文称谓发明于上世纪八十年代末。
愤青现已经成为中国大陆网络语言中的专有词汇，来形容中国大陆的激进中国民族主义者。具体的说，愤青是指具有较强烈的中国民族主义信念（特别是爱国主义信念），且具有较激进的思想、言论或行动的大陆人（一般是网友），其中有一部分人的理念甚至达到了极端民族主义的地步。至于并无过激言论举止的中国民族主义者、大陆的其它民族主义者、以及大陆以外的中国民族主义者，则不属于，亦不应被称为愤青，只是有些人不分青红皂白，把许多无过激成分的爱国者也称为愤青。
愤青另有粪青、粪粪、FQ等变体称呼，这些变体多带贬意，且有戏谑及侮辱或人身攻击色彩。至于“愤青”本词，是褒是贬因人而异，很多人将其作为贬义词来抨击此类人；至于此类人本身，有的认为“愤青”是一个冒犯的称呼，但也有很多人以做“愤青”而自豪。除此，相对名词尚有小资，精英（汉奸）等等。
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的民族主义和爱国主义情绪。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮
天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]
愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头
揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]
愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸
不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]
汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]
愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命
武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]
来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]
愤青史记之大家王安石：学会说话
大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。
说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]
愤青诗选
*
《三部乐》（陈亮词）
(七月送丘宗卿使虏)
小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。
人中龙虎，本为明时而出。
只合是，端坐王朝，
看指挥整办，扫荡飘忽。
也持汉节，聊过旧家宫室。
西风又还带暑。
把征衫著上，有时披拂。
休将看花泪眼，闻弦酸骨。
对遗民，有如皎日；
行万里，依然故物。
入奏几策，天下里，终定归一？
*
此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。
*
愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论
司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。
现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严][吃灯草，出虚恭][豫让的选择]
愤青史记之义士傅青主：霜满龛红
傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。
详解'愤青“
简介
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青的由来
愤青这个词，诞生在文化大革命后期，属于历史遗留产物。文化大革命中的上山下乡运动，导致很多知识青年（所谓的知识青年一般都是高中水平）下放到农村体验生活。到了80年代，这些已经不再“青”的知识青年因为历史原因，无法返城，其中相当一部分产生了一种“厌世”情绪。就是认为整个社会伤害了自己，或者自己被社会抛弃等等。这就是典型的愤青思想。
网络上愤青的含义
首先要从中国的网络发展说起，早在94年网络初期发展的时候，中国的网络和国外还没有什么接触。此时的网络还可为是纯净的天空，当时有条件上网的都是一些大学院校学生。也有很多是从老BBS转过来的人群。此时大家讨论最多的都是中国的发展和政治问题。当时几乎所有的高校BBS（校园内部网）都有政治话题。但这时候还没有愤青的称谓产生。
直到90年代后期，网络开始普及，中国的互联网逐渐和国外进行的相当的接触。中国网民首次和国外的反华政治团体接触（这里面比较搞笑的是，最开始大家都是在某些色情网站上认识的，比较著名的就是那个taiwankiss网站，到现在还有政治版和色情版，快8年了，一点变化没有~）。这时候愤青的称谓便扣在了中国部分网民头上。因为在这些反华团体看来，凡是为中国进行辩护的都是愤青（这里面最先引用此称呼的是89年跑到国外的那些渣滓），凡是说中国好话的都是愤青。此时愤青的称呼基本针对的是爱国者。这里需要重点说明的是，并不像大家想象的那样反华人士只把愤青称呼送给那些偏激、骂人的爱国者。而是无论是谁，人手一个：）。道理也很简单，如果你骂一个反华人士，可用的词很多，什么汉奸走狗卖国贼，霉运猪猡等等。而那些被骂惯的霉运只有用“愤青/粪青”来反击，也算是词穷的一种正常反应。
愤青在网络的发展
随着中国有钱人的增多和贸易的发展。中国越来越多的充斥着日本的产品。此时中国网民开始有一部分自觉地开始抵制日货，并在网络上开展普遍的宣传。其理由也大多是，中日贸易逆差在逐年扩大，如果在如此发展，我们将没有外汇去购买国外的产品。此后愤青的称呼就落在了这些反对日货的人身上。现在愤青的含义已经和开始的完全不一样了。愤青这个本来是由于社会动荡所产生的特殊群体，经过反华和爱日人士的洗礼后，成为了网络上又一大奇景。
1999年以后,连续出现中国大使馆被炸、李登辉抛售“两国论”、中美撞机事件、小泉屡次参拜靖国神社等事件，在这些强刺激下,中国的民族主义迅速崛起。而此时,愤青概念也开始异化，逐渐与意识形态和政治观点联系在一起,以反日反美为主的排外式愤青被冠以民族主义愤青之名，又称作极端民族主义者。由于近年来中国与美国、日本的摩擦频频发生，愤青也渐渐成了“极端民族主义者”的代名词。
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青的由来
愤青这个词，诞生在文化大革命后期，属于历史遗留产物。文化大革命中的上山下乡运动，导致很多知识青年（所谓的知识青年一般都是高中水平）下放到农村体验生活。到了80年代，这些已经不再“青”的知识青年因为历史原因，无法返城，其中相当一部分产生了一种“厌世”情绪。就是认为整个社会伤害了自己，或者自己被社会抛弃等等。这就是典型的愤青思想。
网络上愤青的含义
首先要从中国的网络发展说起，早在94年网络初期发展的时候，中国的网络和国外还没有什么接触。此时的网络还可为是纯净的天空，当时有条件上网的都是一些大学院校学生。也有很多是从老BBS转过来的人群。此时大家讨论最多的都是中国的发展和政治问题。当时几乎所有的高校BBS（校园内部网）都有政治话题。但这时候还没有愤青的称谓产生。
直到90年代后期，网络开始普及，中国的互联网逐渐和国外进行的相当的接触。中国网民首次和国外的反华政治团体接触（这里面比较搞笑的是，最开始大家都是在某些色情网站上认识的，比较著名的就是那个taiwankiss网站，到现在还有政治版和色情版，快8年了，一点变化没有~）。这时候愤青的称谓便扣在了中国部分网民头上。因为在这些反华团体看来，凡是为中国进行辩护的都是愤青（这里面最先引用此称呼的是89年跑到国外的那些渣滓），凡是说中国好话的都是愤青。此时愤青的称呼基本针对的是爱国者。这里需要重点说明的是，并不像大家想象的那样反华人士只把愤青称呼送给那些偏激、骂人的爱国者。而是无论是谁，人手一个：）。道理也很简单，如果你骂一个反华人士，可用的词很多，什么汉奸走狗卖国贼，霉运猪猡等等。而那些被骂惯的霉运只有用“愤青/粪青”来反击，也算是词穷的一种正常反应。
愤青在网络的发展
随着中国有钱人的增多和贸易的发展。中国越来越多的充斥着日本的产品。此时中国网民开始有一部分自觉地开始抵制日货，并在网络上开展普遍的宣传。其理由也大多是，中日贸易逆差在逐年扩大，如果在如此发展，我们将没有外汇去购买国外的产品。此后愤青的称呼就落在了这些反对日货的人身上。现在愤青的含义已经和开始的完全不一样了。愤青这个本来是由于社会动荡所产生的特殊群体，经过反华和爱日人士的洗礼后，成为了网络上又一大奇景。
1999年以后,连续出现中国大使馆被炸、李登辉抛售“两国论”、中美撞机事件、小泉屡次参拜靖国神社等事件，在这些强刺激下,中国的民族主义迅速崛起。而此时,愤青概念也开始异化，逐渐与意识形态和政治观点联系在一起,以反日反美为主的排外式愤青被冠以民族主义愤青之名，又称作极端民族主义者。由于近年来中国与美国、日本的摩擦频频发生，愤青也渐渐成了“极端民族主义者”的代名词。
愤青诗选
*
《三部乐》（陈亮词）
(七月送丘宗卿使虏)
小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。
人中龙虎，本为明时而出。
只合是，端坐王朝，
看指挥整办，扫荡飘忽。
也持汉节，聊过旧家宫室。
西风又还带暑。
把征衫著上，有时披拂。
休将看花泪眼，闻弦酸骨。
对遗民，有如皎日；
行万里，依然故物。
入奏几策，天下里，终定归一？
*
此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。
*
关于愤青的历史论述
愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮
天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]
愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头
揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]
愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸
不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]
汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]
愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命
武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]
来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]
愤青史记之大家王安石：学会说话
大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。
说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]
愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论
司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。
现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严][吃灯草，出虚恭][豫让的选择]
愤青史记之义士傅青主：霜满龛红
傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。
左愤于右愤
左愤：即传统意义的愤青，激进派的民族主义者，简称FQ，组成者主要为80后的一代，他们对日本、美国抱有极强的防备心和仇视心理，左愤们认为无知者无所愤，他们对美、日抛出的《中国威胁论》感到愤慨和极端的不满，很多左愤主张武装统一台湾，并主张对美、日使用高压外交。左愤中有一少部分高等愤青，一般是具有一定学历的愤青，他们处世态度较为温和，虽然对美、日不满，但能理智的分析问题，希望通过舆论、教育使年轻人牢记历史，居安思危。左愤们大多崇尚毛主席的时代，对邓小平的功绩肯定程度较低。他们高度的肯定中国发展的速度，大多数的左愤对党和国家处于支持和忠实的态度。
右愤：近些年来出现的新名词，主要组成成员为一些80后后期，90后的哈韩、哈日族，他们愤怒的目标是左愤和一些国内的腐败现象，他们认为历史仅仅是历史，并不影响中日、中韩正常交往，他们对侵华战争的历史认知比较浅薄，甚至一部分右愤也否认那段历史，他们对左愤的愤怒感到不满，认为左愤思想过于偏激。右愤民族意识、国家意识相对于左愤要淡薄很多，他们相信只要能很好的交流，国家、民族的差异不具有丝毫的阻力，右愤对国内的一些贪污腐败现象非常不满，相对于左愤对国家发展的骄傲态度，右愤对国家的发展处于一种否定或不十分认可的态度，他们认为国家忽略了精神文明的建设，右愤十分崇尚美国、日本的自由的生活方式认为中国人普遍素质较低，一部分偏激的右愤盲目的崇洋媚外，认为国内大部分人的气质、品性、素质都距日韩人民有很大差距。相对的右愤不具有高等愤青，一旦右愤掌握了较高的科学文化知识一般就会停止愤怒了。
网络上左愤、右愤的论战：这是一道靓丽的风景线，虽然偶尔会有不文明的词汇出现，但左愤对国家发展的肯定，名族主义，国家主义的精神，和右愤对社会一些不良现象的提出对我们祖国的四个现代化建设都是有好处的。
百度百科中有详解
“愤怒青年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
愤青的由来
愤青这个词，诞生在文化大革命后期，属于历史遗留产物。文化大革命中的上山下乡运动，导致很多知识青年（所谓的知识青年一般都是高中水平）下放到农村体验生活。到了80年代，这些已经不再“青”的知识青年因为历史原因，无法返城，其中相当一部分产生了一种“厌世”情绪。就是认为整个社会伤害了自己，或者自己被社会抛弃等等。这就是典型的愤青思想。
网络上愤青的含义
首先要从中国的网络发展说起，早在94年网络初期发展的时候，中国的网络和国外还没有什么接触。此时的网络还可为是纯净的天空，当时有条件上网的都是一些大学院校学生。也有很多是从老BBS转过来的人群。此时大家讨论最多的都是中国的发展和政治问题。当时几乎所有的高校BBS（校园内部网）都有政治话题。但这时候还没有愤青的称谓产生。
直到90年代后期，网络开始普及，中国的互联网逐渐和国外进行的相当的接触。中国网民首次和国外的反华政治团体接触（这里面比较搞笑的是，最开始大家都是在某些色情网站上认识的，比较著名的就是那个taiwankiss网站，到现在还有政治版和色情版，快8年了，一点变化没有~）。这时候愤青的称谓便扣在了中国部分网民头上。因为在这些反华团体看来，凡是为中国进行辩护的都是愤青（这里面最先引用此称呼的是89年跑到国外的那些渣滓），凡是说中国好话的都是愤青。此时愤青的称呼基本针对的是爱国者。这里需要重点说明的是，并不像大家想象的那样反华人士只把愤青称呼送给那些偏激、骂人的爱国者。而是无论是谁，人手一个：）。道理也很简单，如果你骂一个反华人士，可用的词很多，什么汉奸走狗卖国贼，霉运猪猡等等。而那些被骂惯的霉运只有用“愤青/粪青”来反击，也算是词穷的一种正常反应。
愤青在网络的发展
随着中国有钱人的增多和贸易的发展。中国越来越多的充斥着日本的产品。此时中国网民开始有一部分自觉地开始抵制日货，并在网络上开展普遍的宣传。其理由也大多是，中日贸易逆差在逐年扩大，如果在如此发展，我们将没有外汇去购买国外的产品。此后愤青的称呼就落在了这些反对日货的人身上。现在愤青的含义已经和开始的完全不一样了。愤青这个本来是由于社会动荡所产生的特殊群体，经过反华和爱日人士的洗礼后，成为了网络上又一大奇景。
1999年以后,连续出现中国大使馆被炸、李登辉抛售“两国论”、中美撞机事件、小泉屡次参拜靖国神社等事件，在这些强刺激下,中国的民族主义迅速崛起。而此时,愤青概念也开始异化，逐渐与意识形态和政治观点联系在一起,以反日反美为主的排外式愤青被冠以民族主义愤青之名，又称作极端民族主义者。由于近年来中国与美国、日本的摩擦频频发生，愤青也渐渐成了“极端民族主义者”的代名词。
愤青诗选
*
《三部乐》（陈亮词）
(七月送丘宗卿使虏)
小屈穹庐，但二满三平，共劳均佚。
人中龙虎，本为明时而出。
只合是，端坐王朝，
看指挥整办，扫荡飘忽。
也持汉节，聊过旧家宫室。
西风又还带暑。
把征衫著上，有时披拂。
休将看花泪眼，闻弦酸骨。
对遗民，有如皎日；
行万里，依然故物。
入奏几策，天下里，终定归一？
*
此词说明在政治方面，陈亮以为宋之不振，关键在人，在于“官场腐败”，在于“畏敌如虎”。
*
关于愤青的历史论述
愤青史记之词坛愤青：千秋壮词说陈亮
天生的“犟牛鼻子”陈亮：“中华双宝唐诗、宋词”，前有李杜，后有稼秆，不过，真正的稼秆词意，并非出于辛弃疾的一手操办，这个“稼轩”，是个文人社团，其实多与这个陈亮有很多最真接的关系。陈辛好友，但彼此并不投契，辛最恨陈多言，多次有杀陈之心，陈也一直小心设防。[陈亮与辛弃疾的关系]
愤青史记之女愤青严蕊：待到山花插满头
揭露朱熹嘴脸：严蕊字幼芳，能诗善词，通古达今。有一年，大道学家朱熹巡视浙南，为了打击唐仲友，搜集他的“罪状”，就把严蕊抓了起来，严刑拷打，逼她招认与唐仲友有“不正当”的嗳昧关系。严蕊虽然备受鞭笞，饱尝夏楚，几乎死去，却绝不屈服，更不招供。[严蕊遭到朱熹暗算始末]
愤青史记之愤青大夫汲黯：才高于志，土木形骸
不服天子令的汲黯：汲黯字长孺，汉代名臣。其祖先是小国国君，至汲黯是第七世，“累世为卿大夫”。汲黯的“愤青”表现，是相当有特点的，有很多成语，如“后来者居上”、“招之不来，麾之不去”等都是出自他的笔下。司马迁赞之：“以‘高学’著称于世”，这在《史记》中是难得的评价。[汲黯何许人也]
汲黯大事记：[河南矫制][伉厉守高][后来者居上][淮南卧理]
愤青史记之酷吏来俊臣：愤青革命
武则天的办案工具：武则天让来俊臣初办的几桩案子，来俊臣“声应气求”，迅速结案。让武则天感到“称旨”，感觉此人能干。于是，武则天又故意纵容他严刑峻法，以“胁制群臣”。朝中大臣，凡不顺从武则天，哪怕只有“纤介”之过，细微之失，武则天就授意来俊臣兴狱问罪。而来俊臣必能心领神会，按照武则天的意图，构害别人下狱，然后“穷治至死”。[治贪官用酷吏]
来俊臣大事记：[“例竞门”与“推事院”][来俊臣与《罗织经》]
愤青史记之大家王安石：学会说话
大文人不会说话：王安石是个大文人，他却是中国历史上，少见的一个“不会说话”的人，比如他的名言：“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”，史家论为“三不足”——·至今被当代愤青，奉为“圭臬”——对这“三不足”，应该说对于现代的人们来说，还是“深以为然”的，但在古代，如此说话，却是犯忌讳的。
说实话，王安石的失败就在于他完全从“愤青”角度审视他人。以他的水平，竟然“不会说话”，而太史公与曾文正，比他更高明的地方，仅仅在于“会说话”。[王安石托古改制与“三不足”][朱熹攻击王安石]
愤青史记之愤清侠客豫让：“众人国士”之论
司马迁说：什么是愤青？愤青在文，就是“以儒乱法”；愤青习武，就是“以武犯禁”。愤青无非也就是“因愤”“而愤”，比如这里介绍的豫让，其代表性的观点，就是“众人国士之论”，也可以概括为一句话：“士为知已者死”。
现实中的豫让，与荆轲等人一样，只是一个人微言轻、而且相当失败的“刺客”，但正是失败以及失败的过程，成就了豫让的人格力量。与其它刺客相比，豫让可以说是“虽死犹生”。[豫让的人格尊严][吃灯草，出虚恭][豫让的选择]
愤青史记之义士傅青主：霜满龛红
傅青主，本名傅山。大多熟读梁羽生与金庸著作的朋友，一定识得此人。此人明末清初人氏，出生于太原阳曲，博艺多才、重气节、是个有思想、有抱负的江湖豪强。其生平，不见于正史记载，甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志，也只见廖廖数语。但是其流誉以及影响，却是相当之大，相当之深。
左愤于右愤
左愤：即传统意义的愤青，激进派的民族主义者，简称FQ，组成者主要为80后的一代，他们对日本、美国抱有极强的防备心和仇视心理，左愤们认为无知者无所愤，他们对美、日抛出的《中国威胁论》感到愤慨和极端的不满，很多左愤主张武装统一台湾，并主张对美、日使用高压外交。左愤中有一少部分高等愤青，一般是具有一定学历的愤青，他们处世态度较为温和，虽然对美、日不满，但能理智的分析问题，希望通过舆论、教育使年轻人牢记历史，居安思危。左愤们大多崇尚毛主席的时代，对邓小平的功绩肯定程度较低。他们高度的肯定中国发展的速度，大多数的左愤对党和国家处于支持和忠实的态度。
右愤：近些年来出现的新名词，主要组成成员为一些80后后期，90后的哈韩、哈日族，他们愤怒的目标是左愤和一些国内的腐败现象，他们认为历史仅仅是历史，并不影响中日、中韩正常交往，他们对侵华战争的历史认知比较浅薄，甚至一部分右愤也否认那段历史，他们对左愤的愤怒感到不满，认为左愤思想过于偏激。右愤民族意识、国家意识相对于左愤要淡薄很多，他们相信只要能很好的交流，国家、民族的差异不具有丝毫的阻力，右愤对国内的一些贪污腐败现象非常不满，相对于左愤对国家发展的骄傲态度，右愤对国家的发展处于一种否定或不十分认可的态度，他们认为国家忽略了精神文明的建设，右愤十分崇尚美国、日本的自由的生活方式认为中国人普遍素质较低，一部分偏激的右愤盲目的崇洋媚外，认为国内大部分人的气质、品性、素质都距日韩人民有很大差距。相对的右愤不具有高等愤青，一旦右愤掌握了较高的科学文化知识一般就会停止愤怒了。
网络上左愤、右愤的论战：这是一道靓丽的风景线，虽然偶尔会有不文明的词汇出现，但左愤对国家发展的肯定，名族主义，国家主义的精神，和右愤对社会一些不良现象的提出对我们祖国的四个现代化建设都是有好处的。
“愤怒青zd年”这个称呼早在1970年代的香港已经出现，当时特指一班对社会现状不满，而急于改变现实的青年。后来，被简称为愤青，并成为中国大陆网络语言中的专有词汇，四个字的原称反而不常用了。
愤青通常是二三十岁的年轻人，接触网络居多，很大一部分为学生，尤其是在校大学生，有强烈的狭隘民族主义。这是中国经济快速发展过程中，在网络时代开始后中国的一种特别的现象。愤青最初只是在网络的BBS上表达着各种不满意见的少数人群，因为网络的虚拟化版和不确定化，决定了最初的愤青仅是一些发表激进文字的用户。而随着中国大陆的互联网迅速发展，人群的扩大，这一部分具有极端思维的人更容易吸引媒体和民众的目光，而其队伍逐权渐壮大，思想日益复杂，并且有网络虚拟个体与现实实在个体关联的扩大化趋势。现在的愤青，已经不局限于网络之中，更多的人走向街头，表现自己的主张和情绪。
岂不闻豫让众人国士之论乎？是什么意思
要明白这句话就必须去看百下“豫让”这个人的故事了，度众人国士也是出自豫让的故事。这个去白度上就能找到。大概就是智伯对豫让问有知遇之恩，后来智伯答被赵襄子杀了又把他头盖骨盛酒。豫让为了给智伯报仇，漆身吞碳来改内变自己达到报仇的目的。后容来没成功自杀了～～
成语一人什么士
【爱人好士】爱护、重视人才。
【端人正士】指端百庄正直的人。
【达士通人】通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。
【高人胜士】高人：志趣、行为高尚的人；胜士：指隐居者。清高不慕名利的隐居者。
【高人雅士】高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高度尚、风格儒雅的人。
【高人逸士】逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
【仁人义士】有德行并信守节义的知人。
【仁人志士】原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
【骚人墨士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【骚人雅士】指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
【善人义士】善道良之人，仁义之士。
【文人墨士】泛指文人、文士。
【文人学士内】泛指文人、文士。
【文人雅士】有学问和处事修养的孤高的人。
【雅人韵士】高雅而有风致的文人。
【知人待士】指对待人的态度好。
【众人国士】众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
【知人下士】知：识别。下士：屈己尊人。能识别人容才并礼贤下士。
众人什么 成语
【众百人察察】察察：清楚明辨。众人都很明白。
【众人国士】众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
【众人广坐】犹大庭度广众。人多而公开的问场合。
【众人摸象】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【众人拾柴火焰高】比喻人多力量大。
【众人役役答】役役：劳作不息。普通人专都辛勤劳动不息。
【众人重利】众人：普通人。普通人看重利益。
【众人周知】周：普遍。大家普遍知属道的。
【众人昭昭】昭昭：明显。众人对某事非常清楚。
墙倒众来人推旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。自
众人国士众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
众人拾柴火焰高比喻人多百力量大。
众人广坐犹大庭广众。人多而度公开的场知合。
人多势众人多力量大。
稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。
三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
人才出众人品才能道超出众人。
【众人察察】察察：清楚明辨百。众人都很明白。
【众人国士】众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
【众人广坐】犹大庭广众。人多而公开的场合。
【众人摸象】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
【众人拾度柴火焰高】比喻人多力量大。
【众人役役】役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。
【众人重利】众人：普通人。普通人看重知利益。
【众人周知】周：普遍。大家普遍知道的。
【众人昭昭】昭昭：明显。众道人对某事非常清楚。
墙倒众人推旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
众人国士众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。内
众人拾柴火焰高比喻人多力量大。
众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。
人多势众人多力量大。
稠人广众稠：多而密。指人很多的场合。
三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
人才出众人品才容能超出众人。
众人国士
