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超度众生需不需要功力
修行人的功力，百其实指的是他的心灵清净度、福报和智慧的综合。
那么，超度众生度需要满足什么条件？内因与外缘，内因是亡灵或众生有善根佛缘，外缘是超度者与众生有缘、超度者自身需要有一定的福报智慧。超度时，如果众生本身具有的或知者超道度中得到的福报不足，是无法出离恶道的。因此，超度者确实是需要有一定的修行层次的，不然，无法帮回助特定的众生或者更多的众生脱离三恶道。
但即使众生没有出离，只要答为它诵经持咒，一定会得到极大的利益的。这一点毫无疑问。
超度众生的佛教歌曲得有哪些？ 越多越好？ 辛苦一下了
师兄我觉得如果条件允许你应该在家立一个“冤百亲债主一切有缘”度的牌位之后专心念佛就可以了
如果有心愿也可以加上相知应超度的咒语就可以不需要太多只需要您能用心的去做自热会有效道力的
如果用慈悲专心诚心忏悔心救渡心去帮组这些“有缘人”你自然而然属的会有感应的
阿弥陀佛
诸善奉行诸恶莫作
往生咒
往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒原文：
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
往生咒注音：
nāmóāmíduōpóyè。duōtuōqiéduōyè。duōdìyètuō。
āmílìdūpópí。āmílìduō。xīdānpópí。
āmílìduō。píjiālándì。āmílìduō。píjiālánduō。
qiémínì。qiéqiénuó。zhǐduōjiālì。suōpóhē。
发音注解：
南无：发音（nāmó），今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
阿：应该读成（ā啊），“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示。
他：古音读（tuō托）、（tuó陀）。
伽：读（qié茄）。
都：咒内此处读音为（dū督）。
毗：发音为（pí皮）。
耽：读作（dān丹）。
迦：读（jiā加）。
腻：读音（nì逆）。
伽伽那：“那”读成（nuó古音“娜”）。
枳：发音（zhǐ止）。
功德简介：
往生咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
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如果有心愿也可以加上相应超制度的咒语就可以不需要太多知只需要您能用心的去做自热会有效力的
如果用慈悲心诚心忏悔心救渡心去帮组这些“有缘人”你自然而然的会有感应的
阿弥道陀佛
诸善奉行诸恶莫作
往生咒
往生咒全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，简称往生咒，是《早晚课诵集》中十小咒之一。
往生咒原文：
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
往生咒注音：
nāmóāmíduōpóyè。duōtuōqiéduōyè。duōdìyètuō。
āmílìdūpópí。āmílìduō。xīdānpópí。
āmílìduō。píjiālándì。āmílìduō。píjiālánduō。
qiémínì。qiéqiénuó。zhǐduōjiālì。suōpóhē。
发音注解：
南无：发音（nāmó），今人多读成南（ná拿）无（mó摩）。
阿：应该读成（ā啊），“阿弥多婆夜”梵译实际上是“阿弥陀佛”的意思。而南怀谨先生有针对“阿弥陀佛”的“阿”字发音的开示。
他：古音读（tuō托）、（tuó陀）。
伽：读（qié茄）。
都：咒内此处读音为（dū督）。
毗：发音为（pí皮）。
耽：读作（dān丹）。
迦：读（jiā加）。
腻：读音（nì逆）。
伽伽那：“那”读成（nuó古音“娜”）。
枳：发音（zhǐ止）。
功德简介：
往生咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
超度众生
