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治世体现了老庄无为之治思想的是谁
汉初70多年的文景之治。汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术百，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。汉帝国建立之初，利用民众对秦王朝残厉法制的不度满，顺从民意，进行了政治改革。为与民休养生息，采取了无为而治的统治思想，这也是道家思想第一次登堂入室。
无为政治看起来有消极保守的倾向，从另一种种角度看，却透露出科学的客观主义的精神。这种政策强调行政上知不妄为，少有急切的举措，避免苛政扰民，使社会生活在自然的状况下得以安定道。这种政治风格在一定程度上有利于社会的安定和经济的进步。
文景时期，继续推行汉初无为而治的思想，各项政治措施实际上都围绕着无为而治的思想展开，并适当补益回损革，使得汉朝国力逐步恢复。文景时代比较宽和的政治空气，有利于答当时社会经济的发展和文化的进步，对于当时经济的恢复和发展，有重要的意义。
历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治
西汉初年经济凋敝，社会残破，刘邦为了稳定社会秩序，恢复发展生产，改善人民生活百巩固统治度，采纳了士人陆贾的建议，用无为而治的思想来指导政治，制定适应当时的社会形势的政策。另一个是版西晋时期，当时盛行竹林玄学。代表人物嵇康和阮籍主张“越名教而任自然”的观点，主张崇简易之教，御无为之治。在政治上崇尚无为，权主张国君要无为而治。
什么是无为之治
释义：无为之治指道家顺应自然，抄不求有所作为的治理方法。
“无为”思想是老子与庄子的主张。就本质而论，“无为”者，“无违”也。是不违背事物自然规律的意思。至于“无为”误解为“无所作为”、“无所事事”，实在与其本意相去十万八千里。
所谓“无为之治”，就是“处无袭为之事，行不言之教。万物作焉而不百为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”（即：处理事物顺其自然，施行教化不托空谈。任万物按其自身的规律发育生长而不造作事端，让万物繁衍生息而不据为己有，恩泽万物而不矜持，大功告成而不自居。）这样便能做到“我无为而民度自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，最终达至“不争而善胜，不言而问善应，不召而自来，缮然（宽缓、坦荡之意）而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
“无为之治”的特点是管得宽松，管得自然，管若未管，不管而管。可答以说，“无为之治”是最高层次的政治学和管理学，古今中外没有任何其他的管理模式能够与之媲美。
首先说，我并非道家门徒，不过，蜻蜓点水略微学了一点点，以下只浅显的看法，希望大家指正。
释义：无为之治指道家顺应自然，不求有所作为知的治理方法。
“无为”思想是老子与庄子的主张。就本质而论，“无为”者，“无违”也。是不违背事物自然规律的意思道。至于“无为”误解为“无所作为”、“无所事事”，实在与其本意相去十万八千里。
所谓“无为之治”，就是“处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”（即：处理事物顺其自然，施行教化不托空谈。任万物按其自身的规律发育生长而不造作事端，让万物繁衍生息而不据为己有，恩泽万物而不矜持，大功告成而不自居。）这样便能做到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，最终达至“不争而善内胜，不言而善应，不召而自来，缮然（宽缓、坦荡之意）而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
“无为之治”的特点是管得容宽松，管得自然，管若未管，不管而管。可以说，“无为之治”是最高层次的政治学和管理学，古今中外没有任何其他的管理模式能够与之媲美。
---以上摘自《百度知道》
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