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朝花夕拾佳句
你好
朝花夕拾的名句
1.一个人做到只剩了回忆复的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引)
2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。()
3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩制小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。()
4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话zhidao，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。(《二十四孝图》)
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”
但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。
轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。
这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
我到仙台也颇受了这
样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。
在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食?我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
好句：生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资；生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长；生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬；生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前.
生活如花,姹紫嫣红；生活如歌,美妙动听；生活如酒,芳香清醇；生活如诗,意境深远,绚丽多彩.
生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪.
生命的美丽,永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中.
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度.
人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼；人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符；人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调.
生活是一部大百科全书,包罗万象；生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命.
违心之论相对的成语
左顾右盼、东张西望、望眼欲穿、极目远望、望洋兴叹、刮目相看、另眼相看、走马观花、瞠目而视、高步阔视、虎视眈眈、目不斜视、目不忍视、察颜观色、冷眼旁观、束手旁观、坐井观天兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂愁眉苦脸,喜笑颜开兴高采烈没精打采忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸和颜悦色勃然大怒神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶笑逐颜开唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑容可掬疾言厉色眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭其貌不扬穷形尽相三分像人,七分像鬼头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声凶相毕露张牙舞爪描写心理的成语忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,心如刀割横眉冷对憨态可掬面红耳赤喜上眉梢落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕悠然自得眉飞色舞喜笑颜开欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气勃然大怒开怀大笑哄堂大笑捧腹大笑前仰后合大发雷霆火冒三丈怒火中烧怒气冲天心如刀绞泪如雨下胆战心惊魂飞魄散惊心动魄迫不及待心急如焚燃眉之急垂头丧气气宇轩昂欣喜若狂左顾右盼神采奕奕精神抖擞容光焕发神采飞扬满面红光精神焕发横眉冷对重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色百花齐放百花争艳遍地开花笔下生花闭月羞花风花雪月花容月貌月夕花朝白草黄云拨草寻蛇拨草瞻风八公山上,草木皆兵兵马不动,粮草先行兵马未动一视同仁一清二白大义灭亲大公无私义无反顾正气凛然正直无私执法如山刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移
绝笔于获麟是什么意思
意思是：不到获麟那样不合适的时候决不停笔。
出自唐代李白的《古风·大雅久不作》。
节选原文：
群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。
译文：
众多才华之士人现在遇到了清明的君主，正是风云际会，大展宏图之时。他们正直的品格与粲然的才华交相辉映，就像天上的星星烁烁闪亮。我的志向就是要如孔子一样，用春秋笔法，除邪扶正，让正义辉映千秋。希望能像前代圣贤一样完成这一使命，不到获麟那样不合适的时候决不停笔。
扩展资料
创作背景
《古风》组诗共五十九首，此篇原列第一首。该组诗并非作于一时一地，关于此诗的写作时间，说法不一。一说作于天宝安史之乱以前，所据“吾衰”一语，一说“当属早期‘大言’之作”。
诗词赏析
开首二句“大雅久不作，吾衰竟谁陈”，是全诗的纲领，第一句统摄“王风委蔓草”到“绮丽不足珍”，第二句统摄“圣代复元古”到最后“绝笔于获麟”。
由于这首诗的主意在复振大雅之声，所以诗人在写作时，其胸襟风度，也一味的大雅君子之风，不能骏发飘逸，也不能郁勃牢骚，完全用中锋正笔。
因此，即使在“吾衰竟谁陈”的慨叹之中，对当代有所不满，而只能以“圣代复元古”等六句正面颂扬之辞，来微露矛盾之意，这并非诗人故作违心之论，而是写这首诗的立场使然。
全诗一韵到底，音节安雅中和。最后两句，由于立意的坚决，音调也不自觉地紧急起来，“立”、“绝”、“笔”三个入声字，凑巧排列在一起，无意中声意相配，构成了斩钉截铁的压轴。
参考资料来源：百度百科--古风五十九首
一、解释
相传春秋时期，鲁哀公十四年，鲁国猎获了一只麒麟，孔子听说以后非常伤心，他认为，麒麟是神灵之物，在太平盛世才会出现，而现在正逢乱世，出非其时，而被人抓获，所以他怀着一种非常沉痛和绝望的心情，把这件事记录下来以后，就终止了《春秋》的写作，这就是所谓的"绝笔于获麟"。不过，现在，孔子早已死了，又有谁能像孔子当年为麒麟之死那样痛哭流涕地为大鹏的中天夭折而真正的伤心落泪呢？原来，尽管李白深信自己的不幸将引起世人的普遍关注，但是这不过是众人的惋惜叹息而已，他所慨叹的是在当今之世，自己并没有一个真正的知音,人们常说:"相识满天下，知音能几人？"
二、出处
《古风》
（唐）李白
大雅久不作，吾衰竟谁陈。王风委蔓草，战国多荆榛。
龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。
扬马激颓波，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。
群才属休明，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻.
我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。
蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。圆光亏中天，金魄遂沦没。
螮蝀入紫微，大明夷朝晖。浮云隔两曜，万象昏阴霏。
获麟
指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。
公元前481年的春天，鲁国叔孙氏的仆从鉏商zhidao打猎时，捕获到一只怪兽，大家都认为是不祥之兆。当时71岁的孔子看了之后却掩面大哭到：“这是麟啊！它为什么来啊！为什么来啊！”等他哭够了，他就在一片竹简上写下了“十有四年，春，西狩获麟”这几个字，并决定不再继续写下去了。
从孔子的现实生活来看，政治上失意，生活上极端孤寂，晚年又非常的凄凉，这样无疑加深了孔子对周围事物的敏感度，且本身孔子又回是一个知识渊博、感情丰富的智者，晚年对《周易》又下了很大功夫，对类、象、比思维中可以说已达到了精熟的境界，所以当看见麟被人捕获而死，很自然的将其与自身的情况紧密的联系在一起了。从麟是仁兽，类比自己的“仁”学，麟死，意味着自己生命的结束，从而顺理成章的在《春秋》479年首记上写下了“西狩获麟”四字，而封笔不再著述。
李白在其诗《古风》中也写道：
“我志在删述，重辉映千春，希圣如有立，绝笔于获麟”。
为说明李白自己愿意居有答生之年，努力在文学上有所建树，而自比孔子，也引用了“获麟绝笔”这一典故。
不做违心之论，不做妄悖之言！所谓的情商高，难道就是违心的夸奖他人吗？那我基本没情商！
你好，
情商高低也就抄是城府的深浅。不是说违心的抬高不喜欢或能力不行的人袭就是情商高，反而表现的太夸张和明显只能证明他没情商。因为这样会引起很多人反感，更会无百形当中得罪人（战队问题）
情商高的人不会表明自己的立度场，不会让所有人知道他的想法，他能灵活知的跟每个人相处。每个人对他的评价都会很高，无论职场中哪个战队的人。
希望道能帮助你
朝花夕拾里面优美词汇
朝花夕拾好词 1、巍然屹立若无其事乱作一团装聋作哑追来逐去 2、左右逢源千姿百态装腔作势牙牙学语天真烂漫 3、云雾缠绕嘻嘻哈哈山势雄伟自由自在挺胸碘肚 4、清逸秀丽逃之夭夭撒娇卖乖舞刀弄棍青海青山 5、瓮中捉鳖玩耍嬉戏穷追猛打鸡犬不宁得心应手 6、群山簇立你追我赶鸡飞狗跳无忧无虑装模装样 7、随心所欲耸立云霄东跑西颠调皮捣蛋满身泥浆 8、抱头鼠窜奇峰耸立幼稚可笑万山丛中青山绿水 9、尖声尖气山清水秀愣头愣脑忍俊不禁油腔滑调 10、峰上有峰指手画脚寸草不生胸有成竹爱不释手 11、呆头呆脑山高树茂奇山秀水屏声息气自以为是 12、山石壮胆千山一碧千山万岭谷下有谷 朝花夕拾好句 1、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 2、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。 3、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 4、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 5、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。 6、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。 7、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 8、想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。 9、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。 10、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 11、雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。 12、但我调查了一切无常的画像之后，却恐慌起来了。因为书上的“活无常”是花袍、纱帽、背后插刀；而拿算盘，戴高帽子的却是“死分”！ 13、这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。 14、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。 15、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 16、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 17、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 18、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 19、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。 20、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 21、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 22、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 23、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。 24、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 25、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。 26、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。 27、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 28、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 29、我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 30、站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 31、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。 32、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 33、然而这情形恐怖是过不长久的，“幽默”既非国产，中国人也不是长于“幽默”的人民，而现实又实在是难以幽默的时候。于是虽幽默也就免不了改变样子了，非倾于对社会的讽刺，即堕入传统的“说笑话”和“讨便宜”。
医者，意也。
舌乃心之灵苗。
生活如花，姹紫嫣红。
虽生之日，犹死之年。
旧朋云散尽，余亦等轻尘。
从生活品味出人生的哲理。
其实人禽之复辨，本不必这样严。
目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
中国的哭和拜，什么时候才完呢？
我今生今世被汝善待爱护过，于念已足。
中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。
倘有陌生的声音叫你的名字制，你万不可答应它。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
或者，他日仰看流云时，会在我眼前一闪烁罢了。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。
“活zd无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。
鲁迅在《狗·猫·鼠》中写“虫蛆”、“鸷禽猛兽”的目的是什么
鲁迅在《狗·猫·鼠》中写“虫蛆”、“鸷禽猛兽”百的目的是将“虫蛆、鸷禽猛兽”和“正人君子们”作对比，将正人君子们的虚伪、丑恶灵魂暴露在光天化日之下。
这段话表明作者很不满平常人们说空话，发表违心之论，打着一些正度义的幌子欺骗别人更是令作者厌恶的。
《狗·猫·鼠》是知鲁迅《朝花夕拾》中的一篇作品，这篇作品一开头，就回击“现代评论派”，直接引用“正人君子”说过的一句话来嘲笑“正人君子”，虽然这篇作品用了许多讽刺的语言，但全篇文章的主意命题道的角度本身却又是幽默的。鲁迅从回忆自己儿时“仇回猫”，顺便就给“猫”(实指“正人君子”)的“媚态”画了张相。不去和论敌正面纠缠，而在一个更高的角度上，用这种多少有点开玩笑的方式去回敬论敌，这笑就像鞭子，给论敌以苦辣的抽打，叫论敌挨了答打却有苦难言，这正显现了幽默的力量。
《狗·猫·鼠》是鲁百迅《朝花夕拾》中的一篇作品，这篇作品一开头，就回击“现代评论派”，直接引用“正人君子”说过的一句话来嘲笑“正人君子”，虽然这篇作品用了许多讽刺的语言，但全篇文章的主意命题的角度本身却又是幽默的。鲁迅从回忆自己儿时“仇度猫”，顺便就给“猫”(实指“正人君子”)的“媚态”画了张相。不去和论敌正面纠缠，而在一个更高的角度上，用这种知多少有点开玩笑的方式去回敬论敌，这笑就像鞭子，给论敌以苦辣的抽打，叫论敌挨了打却有苦难言，这正显现了幽默的力量。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公道理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。小小的“鼠辈”本不值得喜爱，但因为有了猫的对比，却回让我们感到了“鼠辈”其实也有它的可爱之处。
鲁迅在《狗答·猫·鼠》中写“虫蛆”、“鸷禽猛兽”的目的是将“虫蛆、鸷禽猛兽”和“正人君子们”作对比，将正人君子们的虚伪、丑恶灵魂暴露在光天化日之下。
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没copy有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为zhidao止，还是一味佩服赞叹它们。小小的“鼠辈”本不值得喜爱，但因为有了猫的对比，却让我们感到了“鼠辈”其实也有它的可爱之处。
违心之论
