- A+
翻译由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，
翻译为：由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的。
出自明代张溥《五人墓碑记》，原文节选：
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
译文：
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？
因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
扩展资料
创作背景：
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。
天启六年（1626年），魏忠贤派人到苏州逮捕周顺昌，苏州人民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。
为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。
主旨赏析：
文章通过记叙五人之墓建立的缘起、五人的功绩、为五人请求建墓立碑之人，热情洋溢地表彰了苏州市民在运动中涌现出来的英雄形象，他们不畏强暴、伸张正义，具有至死不屈的精神品质。
作者对于他们的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而揭示了匹夫有益于国家、有益于人心的主题思想。
参考资料来源：百度百科-五人墓碑记
第一个字是剪的成语
剪草除根
【近义】斩尽杀绝
【反义】放虎归山
【释义】除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
【出处】《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖。”
【用例】当局为了～，下令解散学校，把学生和教职员一律轰出来。（梁斌《红旗谱》四十九）
剪恶除奸
【释义】剪、除：扫除。扫除恶人与奸人。
【用例】似你我行侠尚义，理应济困扶危，～。（清·石玉昆《七侠五义》第六十回）
剪发杜门
【释义】剪发：剪掉头发，指削发为僧。杜门：闭门。剪发为僧，闭门不出。
【出处】明·张溥《五人墓碑记》：“由是以之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”
剪烛西窗
【释义】原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。
【出处】唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
【用例】今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）
剪发被褐
【释义】指出家为僧尼。同“剪发披缁”。
剪发披缁
【释义】削发，身着僧尼服装。指出家为僧尼。亦作“剪发被褐”。
"其辱人贱行，视五人为死，轻重固何如哉"的意思。
意思是他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？。原句出自于出自于明代张溥的《五人墓碑记》。
原文：
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
白话译文：
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？
扩展资料：
写作背景：
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。
天启六年，魏忠贤又派人到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。
次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年写下这篇文章。
文章记述和颂扬了苏州市民敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士至死不屈的英勇行为。
作者对于他们“激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
【翻译】他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？
出自张溥《五人墓碑记》。
【原文】由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门、佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
【翻译】由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？
因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。
扩展资料：
1、五人墓是在明代苏州人民抗暴斗争中死难的颜佩韦、杨念如、周文元、沈扬、马杰五义士之墓。
2、写作背景：
明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。他们网罗党羽，排斥异己，欺压人民，形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人，主张开放言路，改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤，斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害。
天启六年（1626年），魏忠贤又派人到苏州逮捕周顺昌，苏州市民群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后，统治者大范围搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。
次年，崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓”。作者于崇祯元年（1628年）写下这篇文章。
3、《五人墓碑记》背景故事的争议：
事件中，被抓捕的“蓼洲周公”是东林党骨干，被抓捕的和反抗行动的人都是东林党人。这是一次有组织的对抗，东林党是这次事件的幕后推手，其目的就是通过制造动乱，吓阻朝廷抓捕东林党人。
主动受死的“五人”的身份很可疑，他们并非普通市民，而是社会地位低下的卑践之人，正如张溥在文中所说，“生于编伍之间”“人人得以隶使之”。其中的周文元是“蓼洲周公”周顺昌的轿夫，另外四个人或为商贩，或为牙伶，或为伙计。
所以此次民变实际上是由东林党人在背后精心策划的一次有组织有预谋的暴力反抗。所谓“五人”实际上是明末党争的牺牲品。
参考资料来源：百度百科—五人墓碑记
《五人墓碑百记》作者张溥，描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹度，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾知”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主道题思想。
"其辱人贱行，视五人为死，轻重固何如哉"的意思。内
他们有辱于人格的卑贱品行，比较这五人（激于义愤）而死节，轻重的差别到底怎么样呢？容
剪发杜门
