形容成语市井小人的意思及解释

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市井小民是什么意思

市井小民：是古代官员（一般自视身份优越于一般人的官员）对老百姓的普遍称呼。

读音：shìjǐngxiǎomín

市井，城邑，城市，集镇，喻指行为无赖、狡猾。

引用：金庸《鹿鼎记》：倘若是贩夫走卒，市井小人，胡言乱语几句也无大害，最须提防的是读书人。这种人做诗写文章，往往拿些古时候的事来讥刺朝政，平常人看了，往往想不到他们借古讽今的恶毒用意。

例句：其实也曾想着要为别人着想，可是后来还是被大家的冷漠变成了一样麻木不仁，自私自利，无所不用其极的市井小人。

扩展资料

市井小人的市井是什么意思

市井小人-指城市中庸俗鄙陋之人.

市井:

市廛,是指商肆集中的地方,古代又称作“市井”.《管子·小匡》曰:“处商必就市井.”尹知章作注对市井解释曰:“立市必四方,若造井之制,故曰市井.”市井、市廛,也就是我们平常所说的商业区.它占据一定的城市空间与时间,并在一定意义上构成城市的人文景观.而明清城市商业的发展首先表现在市廛在时空上的突破.

按照“面朝后市”的要求,市廛在城市空间,被定位于宫殿或官衙的背后,这是最传统,也是最合“礼”的一种城市布局.然而,城市商业的发展,却并未被“礼”所匡缚.自汉至隋唐,在一些大的城市,以“市”命名的区域并非一处.如汉代长安有九个市,六市在大路西边,统称西市;三市在大路东边,统称东市.东西市以外还有个槐市.北魏洛阳有东市、大市、四通市等等.然而,市廛在数量上的增加,虽然是对传统城市格局“面朝后市”的背离,“市”仍是一个被严格控制的空间,其特质的封闭性,主要体现在坊市制度.

在中国历史上存在达千年之久的坊市制度,它的最大作用莫过于创设了一个法治的城市商业空间.当它实现了对作为居民区的坊和商业区的市的严格隔离,并对“市”进行官设官管,施以监控后,一个封闭式的市制便形成了.按照同类而聚的原则,所有的商肆都被集中到市内.市的周围被高高的市墙圈起,市墙四面设门,以时启闭.如唐代的市,由司市掌管锁钥.“凡市,以日中击鼓三百声而众以会.日入前七刻,击钲三百声而众以散.”1而且,市廛门禁甚严,“越官府廨垣及坊市垣篱者,杖七十,侵坏者亦如之.”2这种被置于封建政府严格管束之下的市廛,是继周代之后的第二种形态.

第三种形态,即是指孕育了资本主义萌芽的明清商业,它起始于宋代,肇端于唐末.伴随着唐末以来的坊墙的毁灭性破坏,商业大潮也冲决了市墙,坊市制度的末日,使商业活动摆脱了时空上的限制.而在高墙市门、鼓钲锁钥变成瓦砾废铁的同时,一排排临街而建的民居、店肆树立起来.因而,在两宋时期便出现了商业荟萃的繁华大街.如《都城纪胜》记载的南宋杭州城,“自大内和宁门外,新路南北,早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无者,悉集于此;以至朝天门、清河坊、中瓦前、灞头、官巷口、棚心、众安桥,食物店铺,人烟浩穰.其夜市除大内前外,诸处亦然,唯中瓦前最胜,扑卖奇巧器皿百色物件,与日间无异.其余坊巷市井,买卖关扑,酒楼歌馆,直至四鼓后方静;而五鼓朝马将动,其有趁买早市者,复起开门.无论四时皆然”3.这显然是一个打破时空概念的开放性的市廛,它不仅遍布街巷、深入坊区,且给人一种“不夜城”的感觉.

对于由坊市废除所产生的变革,有人称之“城市革命”.“城市革命”的一个直接后果,便是城市商业的繁荣与城市经济职能的增强.这从骤然增多的商业网络与商业机构,以及塌房、垛场、会子务、簿记、珠算等业务的出现所反映出的商业复杂化的趋势,即可窥见一斑.因此,我们可以说,宋代的“城市革命”,为明清时期中国的城市市廛由古代向近代的转型奠定了基础.

以往,在不少学者的眼里,进入封建社会晚期的明清时代,由于商品经济的发展,尚未超越资本主义萌芽的阶段,故而城市商业更是远远落后于西方.然而,事实上,在江南某些地区,明清时期的城市商业无论是时空上,还是质量上,都堪与同时期的,甚至是经过产业革命的英国相比.而这种可比性是出自来华的英国人口中.如18世纪的英国访华使团成员斯当东曾在其访问记中谈到通州、北京和杭州三个城市的市廛.其中,他对杭州的印象是“城市内主要街道上大部分是商店和货栈,其中许多规模之大不下于伦敦同类栈房.纺织的商店最多,也有不少毛皮和英国布匹商店.”4

此外,英国人还注意到了两种情形.一是在主要的街道,商业网点渗入街坊,居住区与商业区为一体.如“通州许多家庭的房子前面开设商店或作坊,后面住家,工商业显得非常兴旺,确实表现出来是一个为首都服务的城市.”另一是临街店铺大都挂起了招揽顾客的幌子.“通州铺面都上了五颜六色的漆,有的甚至涂金,悬挂着很长的招牌来吸引顾客.货品中有的是来自南方各省的茶叶、纺织品和瓷器,有的是来自鞑靼区的皮货.我们非常有兴趣地看到货品中居然还有少量的英国布匹.”5北京的情况尤较通州繁华.皇城以东的地区“街道上的房子绝大部分是商店,外面油漆装潢近似通州府商店,但要大得多.有些商店的屋顶上是一个平台,上面布满了各种盆景花草.商店门外挂着角灯、纱灯、丝灯或纸灯,极精巧之能事.商店内外充满了各种货物.”6由以上记载,我们可以验证,至晚在清代,市廛已具备了自由贸易的形式与内容,所有店铺的临街开设,亦说明了它已绝少封闭性.

英国人所见到的北京商业区,大概是东安门外一带,为当时京城的主要市廛之一.清人震钧说,北京的主要商业区多达十余处,所谓“京师百货所聚,唯正阳街、地安门街、东西安门外、东西四牌楼、东西单牌楼、暨外城之菜市、花市.”7这些大商业区大多分布在北京内城.尽管清廷的旗民分城居住制度,将汉官及商民人等尽徙南城居住,乾隆二十一年(1756)十一月,又以“城内开设店座,宵小匪徒易于藏匿”为由,下令将五十九座店铺迁移城外,却并未影响内城的这几大商业区的发展.

事实上,由明入清,城市商业区亦呈增势.如南京城,商业区在明代主要集中于城西南,“自大中桥而西,由淮青桥达三山街、斗门桥以西至三山门,又北自仓巷至冶城,转而至内桥中心街而止,其物力客多主少,市魁驵侩千百嘈杂其中.”8到了清代,“商业市场增至十八处,原来荒寂的三牌楼等处也形成了市场.”9

在商业空间增大的同时,商业时间更是得到较为充分的挖掘,几乎所有的大城市都有早市或者夜市.如清代的江宁(南京)“城中高井一带有所谓晓市场者(俗称黑市),每日破晓时有一辈贫人各持种种旧货置之道旁出售,观客亦不乏人,盖以其价廉也.”10京城的夜市更是热闹非常,歙人洪瞡·?霞有“夜市三条人似蚁”11的诗句.

商业空间的拓展,必然引起城市空间的变化,也就是说势必打破传统的城市格局.这种情形在明末已非鲜见.然而,对于这种末业的膨胀,当时的舆论界与政界多是持认同态度的.如明万历年间,谢肇膌称:“金陵(南京)街道极宽广,虽九轨可容.近来生齿渐蕃,民居日密,稍稍侵官道以为廛肆,此必然之势也.”12由于这种默认,一些新辟的市廛,如三牌楼等地,竟破坏了原有的以皇城为中心的正方形城市平面格局.又如,京城最繁华的正阳门外,俗称前门大街,亦自明末就出现了商肆侵占官道的情形.据文献所载,“崇祯七年,成国公朱纯臣家灯夕被火,于是司城毁民居之侵占官街搭造棚房拥塞衢路者.”但侍御金光辰却以扰民为虑,上书谏止.疏言:“‘京师穷民僦舍无资,藉片席以盝身,假贸易以糊口,其业甚薄,其情可哀.皇城原因火变恐延烧以伤民.今所司奉行之过,概行拆卸,是未罹焚烈之惨而先受离析之苦.且棚房半设中?,非尽接栋连楹,若以火延棚房即毁棚房,则火延内室亦将并毁内室乎?’疏入,有旨停止.”13其呼吁者之立场与商民同.事实上,在清代,店肆不仅可以与民居并立,可以侵占官道,甚至还可以与官衙毗邻相接.如正阳门外,以酱羊肉闻名的月盛斋,“铺在户部街,左右皆官署,此斋独立于中者数十年,竞不以公用征收之,当时官厅犹重民权也.”14所谓的“重民权”,即为重商民之权.中国的诸多百年老店能够在清代出现,并能够顶住各种压力持续发展下去,是有其社会基础的,而封建政府在商业政策上的宽松,在客观上是起了扶持作用的.palnewmanm12312014-11-29

我发现一个问题，大城市好多市井小人和小农思想的人，是大部分，不知道我的感觉是否正确？

只说明你周围这样的人多而已，

其实很多知城市人还是很有素质的，

你说的情况还道是少数，

不排除社会上各种人的存在，

但是绝大多数人还是富有教养的。

对啊，你看见的都是哪些新进入驻诚回实的人，可能身上会存留一些农村带来的习惯，但是相信慢慢也会被城答市同化的。

社会是由形形色色的人组成的，什么样的人都有，主要百是你是怎么面对，怎度么对待，看你接触什么样的人群，怎么去交往，首先要正确的认识自己，去正确认识他人，君子之交淡如水内，人的精力是有限的，用有限的时间去享受生命的过程容，远离一些无用的社交。

大城市之所以有这么多抄市井小民，首先大城市本地人很少，大部分都是外地户，来自五湖四海的人，彼此都不熟悉，心理会有抵触，再加上大城市生活节奏快，压袭力大，竞争强，久而久之就容易对周围的人产生防备心百理，事事以利己为目的，处处充满着算计。小城市人们的思想相度对没那么前卫，人性的纯真相对保留多一些，但不代表没有问，只是比例更小一点而已。所以说人之初性本善，性相近习相远，人之所以会产生各种各样的答性格和想法主要是受后天环境的影响，包括接触的人和事。

无论是城市百和农村，都有各种各样的人，这个社会原本就度是多元的，有可能在你眼中的市井小人在别人眼中就是个问很好的人，答所以不要以有色眼睛看人，首先要做好你版自己，不要总是无缘无故去议论他人，不要轻易权给人下结论。