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关于“安时处顺”的作文 900字
你对生活理解得越深，你就越会觉得安时处顺的启示意义和前瞻性。当然，事物是辩证的，遵循安时处顺也不是让人墨守成规、唯唯诺诺、得过且过，心灵无处安放。为人处事何以随心所欲不越矩，前提是安分守己，顺从自然规律和人事规律，不悖逆天时地利人和。
安时处顺蕴含着丰富的哲理和人生哲学，更有独特的人生观、价值观和生命观的光芒闪耀其间。对于价值观和人生观而言，它告诉我们无论干什么都要适可而止，不可掠夺性地享尽，要顺天而为，无己忘我，无名忘利。“天地与我并生，而万物与我为一。”天下的东西没有不是你的，天下的东西又没有一点东西是你的。天地的东西大小寿命都是相对的，泰山并不是大的，彭祖也不是最长寿的，天地万物同生于无，合为一体。庄子认为对于形体的残缺甚至生死都不必介意，关键在于获得精神方面的自由。所以说，庄子的养生主倡导的“安时处顺”的精髓在于养神，而非养形。
对于生死，庄子的“安时处顺”里也透露着坦然的思想光芒。他把晓得“天人合一”不相对立的人称之为“真人”。他说，古代的真人，不知道热爱生命，也不知道害怕死亡。不为出生而欢欣，不为赴死而抗拒。自由自在而来，无所牵挂而去，忘掉生死，任其自然。也是五百年后陶渊明的生命观——“不喜不惧”“当尽需尽”“无复多虑”。因为人人“生之来不能却，其去不能止”。
庄子注重效法“天”和“道”，提倡“法天贵真，不拘于俗”。并说真性来自于自然，自然是不可更改的，效法自然，珍重真性，不会拘泥于世俗之事，不为物欲牵累，不为名利羁縻。对于“道”，庄子断言：“且道者，万物之所由也。庶物失之者则死，得之者生。为事逆之则败，顺之则成。故道之所在，圣人遵之。”
面对自然，人是渺小卑微的。一个人谢世后也化归自然，或一缕青烟或一把朽骨，一切归零。但在生时却耗去了自然的很大的能量，自然、社会、他人为之付出了贡献，在相互作用的系统中，唯有自然默默无声。无论大小繁简，系统一旦破坏就不可再起死回生。来自自然，归于自然，依赖自然，就要尊重自然，善待自然，不破坏自然。山川河流、花鸟鱼虫、飞禽走兽、草木树林等都与人一样自然平等存在于世的，没有高低上下之分，人与自然、人与社会需要宽容、沟通、理解和善待，以致和谐相处。
总而言之，人与自然、社会的和谐相处中，才能使自身的身心健康发展协调发展，共生共荣，达到理想的“天人合一”的自由之境。相反，过度掠夺自然资源，不把自己当作自然的一部分，凌驾于自然之上，不知皮之不存毛将焉附！人与社会、人与人的道理亦如此，只有遵循社会道德和法则，安心于平常的境遇，顺从事物的发展，才能平安祥和，处于顺利的境遇中。当然，安时处顺并不与积极向上相抵牾，不是一种消极的处世思维，而是一种有前设条件的积极而为，有所敬畏的积极而为。
“来世不可待，往世不可追”，我们都要遵循自然的法则，“无为而无不为”，齐万物、返归真、顺自然，在纷扰的世事中，留一半清醒留一半醉，不消极避世，“肇自然之性，成造化之功”，在“空灵”和“自在”之间，幻化一方自然有为的人生境界，活得明白活得潇洒，创造心中独有的一片心天地，这也许是“安时处顺”的最好含义。
安时处顺，哀乐不能入，是什么意思？
意思是：安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀。
“安时处顺，哀乐不能入。”出自《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章，全文分为三个部分。指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
全文的结尾用“安时处顺，哀乐不能入”作为总结，意思是一个人偶然来到世间，这是他顺时而生；偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。
扩展资料：
“安时处顺，哀乐不能入”原文：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
白话译文：我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。
做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道，那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。
庖丁给文惠君宰牛，全身与牛接触，手触之处，肩顶之处，足踩之处，膝抵之处，牛的皮骨分离的声音哗啦啦地响成一片。进刀解牛时嚯嚯有声，都无不符合音乐的节奏，动作应和着桑林舞曲的节奏，又像是应和经首乐章的节拍。
文惠君说：“啊，妙极了！你的技术怎么会高超到这个地步？”庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经远远超出了技术的范围。我开始宰牛时，所见到的都是整头的牛。过了三年之后，再看牛就可以看到牛体的结构部件而不是整头牛了。
时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。我顺着牛身天然的生理结构，把刀劈进筋骨相连的大缝隙，再在骨节的空隙处引刀而入，刀刀顺着牛体本来的结构去；
牛体中经络筋骨纠结的容易碍刀的地方，我的刀都绕开走而从未碰到过，何况那些巨大的牛骨头呢！好的厨师一年换一把刀，那时他们用蛮力硬割的结果；一般的厨师一个月换一把刀，那是他们硬砍把刀砍断的。
我手头这把刀都已经用了十九年了，用它宰过的牛也有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺。牛的骨节间有缝隙，刀刃却薄得没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，那宽宽绰绰的地方运起刀刃来还有很多余地呢。
所以这把刀用了十九年还像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，每次碰到筋骨盘结的地方，我看到它很难下手，还是十分警惕，目光盯住那一点，慢慢动手，运在刀上的力气很轻很小。
最后哗啦一声，整条牛立刻解体了，就像泥土被堆积在地上一般。然后我提刀站起，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来。”文惠君说：“妙啊！我听了庖丁的这番话，领悟到了养生的道理。”
公文轩看见右师，吃惊地说：“这是什么人？为什么只有一只脚？这是自然生成的，还是人为造成的呢？”右师说：“这是自然生成的，不是人为的。上天让我只生有一只脚，按照一般人的样子，老天是要给我两只脚的。因此可知是老天有意让我长一只脚的，不是人为造成的。”
生活在沼泽地里的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢养在笼子里。在笼子里精神虽然很饱满，但并不快乐。
老聃死了，秦失前去吊唁，号哭三声就走了。弟子问：“他不是老师的朋友吗？”回答说：“当然是的。”“那么，吊丧像这样子行吗？”秦失说：“当然可以。一开始我把他当成一般人看待，现在我不这样看了。
方才我进去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的儿子一样；有年轻人在哭他，像哭自己母亲一样。那些在哭丧的人，一定有不想吊唁却要来吊唁，不想痛哭而痛哭的情况。这种情况是背弃自然，给世俗感情推波助澜，而忘了人的生命都受于自然，古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚。
一个人偶然来到世间，这是他顺时而生；偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。”
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了，火种却传续下去，永远不会有熄灭的时候。
解释“安时处顺”这个词并造句。
安时处顺【ānshíchǔshùn】释义：安于常分，顺其自然。百形容满足于现状。
造句：
1、他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
2、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
3、从退度让不争、安时处顺、大巧若拙三方面来论述。
4、不为生灭动心,安时处顺,不悲不喜。
5、安时处顺、穷通自乐、鼓盆而歌,当我们为生活的知得失而辗转周旋的时候,读庄子就显得很有必要了。
一.安时处顺四个字，就是这样颠扑不破的人生真理。什么叫安时处顺？就是要顺其自然，要摆正心态，要认识到自己的道渺小，要认命。
二.成语拼音
安时处顺【ānshíchǔshùn】
三.成语释义
安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
四.成语出处
《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也版。”
五.成语例句
他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
六.?近义词
安常处顺
七.成语用法
联合式；作谓语；指习惯现状，随机应变权
安时处顺什么意思
安时处顺是一个汉zhidao语成语，意思是安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
一、拼音
安时处顺?[ānshíchǔshùn]
二、出处
先秦·庄周《庄子·养生主》:“安时而处顺，哀乐不能入也。”
释义：
安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀。
三、例句
1、他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
2、不为生灭动心，安时处顺，不悲不喜。
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一、近义词：
安常专履顺?[ānchánglǚshùn]
释义：习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。同“安常处顺”。
出处：清·方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身。”
翻译：常人习惯了平稳的日子就该自我检查。
二、反义词：
得陇望蜀?[délǒngwàngshǔ]
释义：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不属知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
翻译：人的烦恼在于不知足，已经平定了陇西，又想着去割据巴蜀，每次应征入伍的军士，头发胡须都在战争的岁月中变白。
解释：安zhidao于常分，顺其自然。形容满足于现状。
出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
用法：联合式；作谓语；指习惯现状，随机应变
示例：他长期以来～，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
近义词：安常处顺
其他解释
安时处顺四个字，就是这样颠扑不破的人生真理。什么叫安时处顺？就是要顺其自然，要摆正心态，要认识到自己的渺小，要认命。如果把安时处顺理解成消极被动，那只能证明你还没弄明白。等你到了大霉之后再跟你解释，或许你就明白了。说到底，你不安时处顺也得安时处顺，否则也不会有什么命运之说。你活在这世界上内，绝对不是想干什么就能干什么的，也不是想要什么就能得到什么的。你算什么东西？实话告诉你，你啥也算不上！”这世界上的牛人多如牛毛，最终都什么结果？都一个结果——灰飞烟灭。这就是自然，你不服不行。这就是命，不认容也得认。如果你不服气，就会消失得更快一点。就这么回事。
什么是glfd安时处顺？
【拼音】：
ānshíchǔshùn
【解释】：
安于常复分,顺其自然.形容制满足于现状.
【出处】：
先秦·庄周《庄百子·养生主》:“适来,夫子时来;适去,夫子顺也度.安时而处顺,哀乐不能入也.”
【示知例】：
他长期以来~,缺乏锻炼,因而经不道起挫折.
望采纳，谢谢
安时处顺拼音
成语名称抄安时处顺
汉语拼音ānshíchǔshùn
成语释义安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
成语出处《庄子·养生主》：“安zd时而处顺，哀乐不能入也。”
使用例句他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
