- A+
什么是相夫教子呢？
所谓相百夫，指女子应激励自己的丈夫，教子之应给相应的基础教育度和礼仪教育。古代学问是很难积累和知识共享对称的，所以相夫知教子对于一个家庭来说是最理想的贤内助的道标准，当然还有其回他的，比如缝补浆洗，帮助家庭开枝散叶等等，指的是对理想女性的一种向往答和肯定
不少职业上成绩突出的已婚女人，喜欢标榜自己很传统：怎样的操持家务，怎样的照顾丈夫，怎样的教育孩子。而未婚的成功女性，则愿意申明自己的人生理想是回家相夫教子。不过依我看，大部分成功的女人仅仅是说，有作秀的意思，在成功的社会角色与家庭的配角之间选择，没有几个人会放弃轰轰轰烈烈的。
但是，在女人的生活中，教子相夫又是一个很长久的内容，“柴米夫妻”之七讨论“相夫教子”。
相夫教子是传统为女人设定的。延续到现在，依然是绝大部分已婚女人跳不出去的圆心。尽管也有选择单身和婚后不育的女人来反对传统和争取独有的自由与安宁，但社会的大环境和女人生性中所固有的天性以及为爱情为亲情奋不顾身的牺牲奉献精神，使得很多女人心甘情愿地把相夫教子融在柴米夫妻平常的日子里，而不是挂在嘴上去标榜去呼唤，切切实实用很具体的内容来填充。填充好的每一个日子，普通到没有什么可以记忆和留念的，可就是这一个个日子串起的生活，让最普通的柴米夫妻也感到乐趣无穷，同时烦恼无穷。
有时看到女强人们谈对于事业和家庭的付出时的伤感，听到说怎样对不起孩子和因为工作痛失家庭美满，心里总免不了生出几分疑虑：工作与家庭难道非要对立起来吗？在多元化选择的今天，生活的答卷依然还只能是非此即彼吗？
就我的所见所闻所感，知道真实生活中的多数已婚女人，心里是没有一道分割工作与家庭生活的鸿沟的。在步入家庭，过上柴米夫妻的日子开始，女人们对于今后的生活便是有准备的，况且，随着社会的整体进步，女人在家庭中的付出，在相夫教子的付出都在总量上不断减少，真的不必成为影响自己发展的阻碍。
但是，付出总量的减少，却并不表示质量上的降低要求。在今天，传统的相夫教子在一些人的生活中沿续着，与传统相承的相夫教子在运行着，反传统的相夫教子，也在柴米夫妻的生活中出现并占有一定的比例。随着整体的改变而出现的变革，正在或已经渗入到家庭生活的每一个环节和细节之中。了解与透视这些渐变的细节，对于提高生活质量和理解生活本质无疑是有帮助的。
相，这个多音字，读相的时候有辅助的意思。宰相、丞相。相夫教子的相，取的就是这个意思。旧时女人的地位低，大概能够辅助丈夫就很荣光了。那时的辅助都是些什么内容，现在大体上依然可以知道。从体力和心力的付出中，以前的女人真的是辛苦。因为嫁人和培养孩子是女人一生的事，所以百分百的付出也变得天经地义，怨气和怨言都不多。当然，现在我们可以说那是女性意识缺乏觉醒，是女人社会地位低下所造成的。但在当时，做好相夫教子的女人才可以称作是贤妻良母，并且持家理财、孝敬老人、照顾丈夫、教育孩子这个系统工程在社会公共体系不发达的时候，在妇女没文化不读书的时候，真的要做好也不是一件容易的事。旧时对女人的诸多不许这样那样只许这样那样的规定很大意义上是把女人圈在家庭的小圈子里使用，真的是不公平和残忍的。所以妇女解放的呼声从响起就一直没有落下，不仅是应该理解的，也是的确重任在身的。
走出家门，是解放自己的第一步。这个第一步在当时是非常艰难的。描述那种种艰难的文学作品现在都已经纸页发黄，成为文学与社会的教科书。但是，女人在生活中遇到的问题本质上还是相似的。因为，走出家门并不等于以后不再进入家门。进入家门，便要有柴米之事。所不同的是，这样柴米之事已经被注明了时代的标签和不同的生活背景的标签。
就目前而言，柴米之事中的教子，已不独是针对女人，因为着男人的介入，责任变得模糊起来。教子，被看作是婚姻中最大的事情，而遭到格外重视。与周围人交流，发现从小学就把孩子送到每年一、两万学费的学校去读书的选择已经被一些人平和地接受，结算家庭的支出，不论怎样经济条件的，孩子的教育都是付出最大的开支。与大的经济投入相匹配，对于孩子非教育素质的培养和情感投入，占据了家庭生活很大的面积。这么多的教子内容，女人自己承担不起，男人也不放心不舍得由女人单独承担，于是，相夫教子中的教子，便成为家庭的公共事业了。
由此可见，女人社会地位家庭地位的提高，女人素质的提高，对于女人生活内容的变化意义重大。这个意义同时表现在“相夫”之中。很多家庭，平等所形成的新的夫妻关系，把女人相夫的单向辅助变成了双方共同的相互辅助，夫妻在家庭中的角色分工从明晰细致转入模糊——养家是共同的，教子是共同的，买车购房是共同的。女人由低眉顺眼到扬眉吐气，在家庭中的表现是最显著的。可尽管如此，没有一个女人会主动放弃“相夫”的责任，一方面是情感使然，组成家庭的目的使然，家庭本来就是以一个合作体而出现的；另一方面也是利益使然，辅助好丈夫做事，才能使家庭的利益得到保障和收益。
曾经和很多人讨论过当今生活中怎样才是高水准的“相夫”。有人说，给出足够的空间和自由，便是最好的辅助；有人说：适当的介入和了解是不可缺少的，缺少了便失去了控制；有人说：两个人共同做事是最好的形式；还有人说：抓住老公的心先要抓住他的胃，要让丈夫体会最温柔最周到的照顾……等等等等。
每一个意见都很正确和独到。
对于把爱情和婚姻看得太重要的女人来说，对于孩子所有的付出都是不计成本和投入的，对于丈夫的付出则多少有些区别。感情好的时候，不会计较，而一旦反目则会非常的计较，甚至很多反目是由于对家庭对对方的付出与得到不平衡所造成的。这样的现实提醒女人，相夫，应当在情感之中加入理性的因素。不论是煲汤做饭不论是事业开拓，不论是家庭建设，收支平衡的原则是必须顾及的。因为当代女性与男性一样在外边打拼，已经不可能象旧时女人那样以丈夫为唯一的轴心无怨无悔地付出了。当今的女人相夫，很多付出是需要基本等同的得到来平衡心理与情感的。对于这一点，假如女人自己认识或意识不明确，便会在付出积累到一定量而得到缺失到一定量的时候，产生心理的失衡，这些失衡调整不好，会影响家庭生活，也会影响情感的。
理性之后是智慧。中国传统的贤妻良母，尽管目前依然被称道着。可是在竞争激烈的职场之中打拼，男人们更需要一种与自己利益相同可靠贴心的参谋辅助。这个辅助应当是女人相夫的一个非常重要的内容。一个女人在婚前可以小鸟依人地让丈夫感觉到男性的伟岸与强悍，在婚后却不能不做一点调整地继续“小鸟”下去。因为男人在很多时候对于心理抚慰的需求不比女人低，男人在外边的打拼因着社会整体的要求和个人的志向而比女人更看重成功和成就，所以女人在相夫时应当非常注重智力的扶助和理智的分析。让男人感到自己不是无助的，感觉家庭除了可以提供温暖的衣食起居之外，还有调整心态、成熟心智、提高竞争状态的作用。这不容易做到，但如果做到了，方可称为贤妻。
我认识一对夫妻，丈夫负责着很大的一摊工作，用他自己的话说是：点多面广。做着这个点多面广的事情，他异常的忙碌，时常的亢奋，经常的沮丧。而他的妻子，总是荣辱不惊不急不躁地陪着他。家里永远是舒适温馨的，心态永远是平和宁静的，打击永远是适时适度的。这使丈夫很感激命运，感谢命运把这样一个女人融进自己的生命。使自己不论身处逆境和顺境，都能从妻子那里得到最及时最贴心最需要的帮助。他说妻子对一些事的分析入本三分。比身处其中的自己强多了。而妻子对他的批评，经常使他脸红心跳感觉很挂不住。但是这样分析与批评对自己的创伤和心态是最好的疗治与抚慰。家有这样的贤妻，一生足矣。
从男人的角度看贤妻，女人会增加很多明智。在今天，很多以往贤妻做的事，已经可以选择社会化的家务劳动来替代。而抽出更多的精力来在另外一些方面提高自己做贤妻的能力。这其实是婚后女人很重要的一个任务。在素质与成就成正比的社会环境中，家庭成员各方面的素质都需要不断提高，这提高是自然的，也应该是刻意的提高。夫妻几十年相处，如若没有一些技巧和智性在其中，没有一些让对方折服又心悦的能力在其中，怎么能长久地相看两不厌呢？
理性、智慧地“相夫”，很大的落脚点是家庭的利益。在这一点上，女人的责任重大。不少贪官落马，背后都有一个无比贪婪的妻子或情人。有时我想，假如这个落马的家伙，身边有一个风清云淡的女人，对身外之物视而不见，说不定这个男人会成就一番事业，改变一种命运。继尔又想，追求家庭利益是两个人共同努力的方向，但修正方向的事情通常是女人来做的。追求的过程使夫妻更加亲密，但在过程中剔除邪恶的诱惑，也是贤妻不可推卸的责任。从这个角度来看，相夫，也真的不是一件容易的事呢。
相亲相爱是每一对夫妻的愿望。但相亲相爱不是一个宣言，而是用有声有色的情节串起来的一个个的日子。对于女人，这些日子因着有个性的相夫教子而生动而有趣而值得回味。值得回味的日子不是信手拈来的，里面融入了女人的情感，也融入了女人的智慧。对一个贤妻良母来说，智慧地融入情感，大概是更重要的。
心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人.是什么意思
意思是生活中的挫折与磨难，亦或个人心绪的高低起伏并无外力可以真正的帮你，关键在于你的心底的念怎么想，你觉醒了一切便达观了，你不愿醒，别人叫你也无济于事。
拓展资料：
心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助——三毛《送你一匹马》
这句话也告诉了我们，人生中的很多事情，我们只能“自渡”，并无“外援”。
这本新书，是书名上，是自己非常爱悦的——叫它《送你一匹马》。一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界，而它又不是拥有的。很想大大方方地送给世界上每一个人一匹马，当然，是养在心理、梦里、幻想里的那种马。至于自己，那匹只属于我的爱马，一生都在的。
三毛：台湾著名作家，1943年3月26日出生于重庆，浙江省定海县人。本名为陈懋平，1946年改名陈平，笔名“三毛”。1964年进入文化大学哲学系，肄业后曾留学欧洲，婚后定居西属撒哈拉沙漠加那利岛并以当地的生活为背景，写出一连串情感真挚的作品。1981年回到台湾，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，专职从事写作和演讲。1991年1月4日去世，享年48岁。
三毛的足迹遍及世界各地，平生著作、译作十分丰富，其中《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《我的宝贝》、《闹学记》、《滚滚红尘》等散文、小说、剧本更是脍炙人口，在全球华人社会广为流传，在大陆风靡一时，影响了整整一代人。
三毛的作品情感真实，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。在她的作品中，没有一般爱情作品所描写的花前月下、卿卿我我、唧唧絮语，即使在《结婚记》里写到她与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。
三毛经历了灰暗的少女时期和多舛的青年、中年时期，使得悲情成了她作品的基调。这种对疼痛的敏感一直在三毛的性格中保持了下来，并对她日后的写作产生了巨大的影响。她用善良、忧伤、怜悯的目光关注自我，关注周遭的世界，因此，她作品的字里行间总是溢满了悲情的美丽。如在《哑奴》中，三毛成功地为我们描绘了一个生活在深重苦难之中毫无人身自由，却又充满了爱和智慧的黑人奴隶形象。
三毛在文章中对人物和景物进行了大量的白描。她总是写原生态的自然本色，不加以任何人为的雕琢。三毛刻画的人物也是通过对人物的外貌和语言进行白描来再现真实的人物形象的。三毛从生活的实际出发，表现出人物多方面矛盾统一的性格，而给人留下了深刻的印象。
三毛的作品具有浓郁的抒情色彩。无论是小说还是散文，她的文字里总是流露着女性的柔美和细腻。《沙漠中的饭店》是记述她和外国丈夫荷西吃中国菜的乐趣：中西饮食文化的差异没有成为他们和谐生活的障碍，相反却成为这对柴米夫妻快乐的源泉。《结婚记》则记录了她在沙漠中与荷西仓促结婚的戏剧性过程，种种滑稽可笑与庄严的结婚仪式交织在一起。
心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人的意思是：我的心是百怎么样的，就好像是万丈的深渊、浓浓的迷雾那样迷糊，绵绵千里，无断无绝，在这里没有可以助你渡河的摆渡人。
这句话出自三毛的《三毛全集：送你一匹马》其中《不负我心》一文。文中整句话是这样的：心之如何，有似万度丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
扩展资知料道：
三毛是台湾著名女作家、旅行家，女，原名陈懋平，后改名为陈平，中国现代作家，浙江定海人1943年出生于重庆，1948年，随父母迁居台湾。1967年赴西班牙留学，后去德国、内美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。1991年1月4日，三毛在医院去世，年仅四十八岁。
《三毛全容集：送你一匹马》写的是三毛在台湾跟父母住在一起，与父母亲人之间的琐事，这让我们有机会近距离接触三毛的家，接触三毛的生活。可以说这一段三毛是忙碌的。总得说来，她的语言,没有华丽的辞藻,却能让我们看到一颗真挚的心，一个真实的三毛。
参考资料：三毛—百度百科
这句话出自于三毛——《送你一匹马》。
意思是：我的心是怎么样的，就好像是万丈的深渊、浓浓的迷雾那样不可测、那样迷糊，绵绵千里，无断无绝，在这里没有可以助你渡河的摆渡人，除了你自己，其他人想帮也帮不到。想要成功
三毛用这句话来激励人们在面对人生的挫折与困难，别的人都帮不了自己，想要成功，还是要靠自己，用自己的努力拂去心中的迷津，从另一方面来说，就是要自立，要自强，靠自己取得成功，强者自渡。
《送你一匹马》收录了三毛回台定居后发表的一系列文章。本卷与三毛早期作品风格不同，这一阶段的创作主要是出于对生命的感悟与体认而发表的心情文字。在字里行间中透露出来的，是生命中的痛苦与思索，是对家人和朋友满怀的爱。
扩展资料：
《送你一匹马》是2004年哈尔滨出版社出版的图书，作者是三毛，该书收录了三毛回台定居后发表的一系列文章。
这本新书，是书名上，是自己非常爱悦的——叫它《送你一匹马》。一生爱马痴狂，对于我，马代表着许多深远的意义和境界，而它又不是拥有的。很想大大方方地送给世界上每一个人一匹马，当然，是养在心理、梦里、幻想里的那种马。至于自己，那匹只属于我的爱马，一生都在的。
参考资料：《送你一匹马》-百度百科
这是三毛百说的一句话：
心之何如，有似万丈迷津，遥亘千度里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能知助。
字面翻译是：
我的心是怎么样的，就好像是万丈的深渊、浓浓的迷雾道那样不可测、那样迷糊，绵绵千内里，无断无绝，在这里没有可以助你渡河的摆渡人，除了你自容己，其他人想帮也帮不到。
意思是生活中的挫折与磨难，亦或个人心绪的高低百起伏并无外力可以度真正的帮你，关键在于你的心底的念怎么想，你觉醒了一切便达观了，你不愿醒，别人叫你也无济于事。
拓展知资料：心之何如，有似道万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助——三毛《送你一匹马》
这句话也回告诉了我们，人生中的很多事情，我们只能“自渡”，并无答“外援”。
心若沉浮，浅笑安然的意思
意思是说：人生在世数十年，我们一直在因为某些人某些事不得不放弃自己的理想、放弃自己憧憬的生活。于是心里的天枰开始摆动摇晃，我们的心开始沉浮不定。这个时候更需要浅笑安然，面对生活中的不如意，微微一笑，给予别人一份阳光，更给予自己一份温暖；面对给我们带来伤害的人，微微一笑，给予他一份安然，更给予自己一份释然。
扩展资料
“心若沉浮，浅笑安然”出自《三毛随笔》原句。
三毛（台湾著名女作家、旅行家）（1943年3月26日-1991年1月4日）
女，原名陈懋（mào）平（后改名为陈平），中国现代作家，浙江定海（今舟山市定海区）人。[1-2]?1943年出生于重庆，1948年，随父母迁居台湾。1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。
1991年1月4日，三毛在医院去世，年仅四十八岁。
三毛的作品情感真实，没有太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。在她的作品中，没有一般爱情作品所描写的花前月下、卿卿我我、唧唧絮语，即使在《结婚记》里写到她与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。三毛经历了灰暗的少女时期和多舛的青年、中年时期，使得悲情成了她作品的基调。
这种对疼痛的敏感一直在三毛的性格中保持了下来，并对她日后的写作产生了巨大的影响。她用善良、忧伤、怜悯的目光关注自我，关注周遭的世界，因此，她作品的字里行间总是溢满了悲情的美丽。如在《哑奴》中，三毛成功地为我们描绘了一个生活在深重苦难之中毫无人身自由，却又充满了爱和智慧的黑人奴隶形象。
三毛在文章中对人物和景物进行了大量的白描。她总是写原生态的自然本色，不加以任何人为的雕琢。三毛刻画的人物也是通过对人物的外貌和语言进行白描来再现真实的人物形象的。三毛从生活的实际出发，表现出人物多方面矛盾统一的性格，而给人留下了深刻的印象。
三毛的作品具有浓郁的抒情色彩。无论是小说还是散文，她的文字里总是流露着女性的柔美和细腻。《沙漠中的饭店》是记述她和外国丈夫荷西吃中国菜的乐趣：中西饮食文化的差异没有成为他们和谐生活的障碍，相反却成为这对柴米夫妻快乐的源泉。《结婚记》则记录了她在沙漠中与荷西仓促结婚的戏剧性过程，种种滑稽可笑与庄严的结婚仪式交织在一起。
参考资料
三毛_百度百科
心若沉浮，浅笑安然意思如下：
如果你足够优秀，一切都会好起来的。要用平和的心态面对世间万事。
这句话的完整版为“你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然。”这句话出自三抄毛的随笔句集《心若沉浮?浅笑安然》
扩展资料：
岁月需要流转才有戏，人间没有悲欢不成篇。自然给女人的，从来就不平淡，而是杂陈五味。面对这些生活的赐予，女人们应该懂得珍惜。曾经沧海，也不要贬低世间其他的水，有比较，才能放宽眼界，才能扩大胸怀。
反而，需要救赎百的是那些拿不起、放不下、好高骛远、忘乎所以的人度，是那些蹙眉窝心、抱怨连连的女人。这也正是本书的写作主旨。
人生需要经历精彩，需要经历挫折，生活给我们的痛苦欢乐，都是一种财富。只有经历了，才能够淡然，只有痛了，才能放下。心若沉浮，浅笑安然。
“心若沉知浮，浅笑安然”大致的意思是：心沉浮不定的时候，自己淡淡的微笑，给予自己和他人一份释然和温暖。
这句话是形容人一种很高的意境，心若沉静，自然面带微笑面对所有的一切自始至终保持着一种安然和释然，放开心胸坦然而释怀。
这句道话出自作家三毛的随笔，完整的为：你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然。
扩展资料：
是这句话出自作家三毛的随笔。
三毛的作品情感真实，没有专太多的粉饰，而是展现生活的原貌和生活中的智慧与趣味。在她的作品中，没有一般爱情作品所描写的花前月下、卿卿我我、唧唧絮语，即使在《结婚记》里写到她与荷西婚前谈恋爱时的生活，最多也只写到他们如何在寒风中抖抖索索地坐在西班牙属公园的长椅上，想着如何解决温饱问题。
就如这句话，直接了当的体现出了其中要道出的哲理。
参考资料：百度百科-三毛
“心若沉浮，浅笑安然”是形容人一种很高的意境，心若沉静，自然面带微笑面对所有的一切自始至终保持着一种安然和释然，放开心胸坦然而释怀。
大概意思就是说人生在世数十年，我们一直在因为某些人某些事不得不放弃自己的理想、放抄弃自己憧憬的生活。于是心里的天枰开始摆动摇晃，我们的心开始沉浮不定。这个时候更需要浅笑安然，面对生活中的不如意，微微一笑，给予别人一份阳光，更给予自己一份温暖；面对给我们带来伤害的人，微微一笑。给予他一份安然，更给予自己一份释然。
扩展资料：
“心若沉浮，浅笑安然”出自《三毛随笔》原知句。
三毛，1943年3月26日出生于重庆，于1991年1月4日逝世，原名陈懋平，后改名为陈平，1943年出生于重庆，1948年，随父母迁居台湾，中国当代著名作家。
把心态放平，泰然处之。笑看生活波折，不为世俗所惑，人生本应安然自得，何必在乎云起云落。
这句的上一句是“你若盛开，清风自来。心若浮沉，浅笑安然。”大概意思是：如果你足够优秀，一切都会好起来的。
大千世道界,芸芸众生,莫逃不过心情的起伏。心起伏时,酸甜苦辣接踵而至。
要想修得神仙眷侣，就要做得柴米夫妻 是什么意思?
个人理解，只有在你认为最苦，最艰难，或者最贫穷的日子里，双方互百相坚持着，互相鼓励度着，为了大家共同的未来奋斗着，这段日子的情最真。如果这段日子都能互相不离不弃的挺过来，以后无论有什知么样的风浪，只要想想那段日子，那都不算什么。不管遇到什么事情，双方都道会用包容，理解的心对待。这样的夫妻才是真夫妻。正所谓内患难见真情，双方之间没遇到啥大问题时，表面上开开心心，恩恩爱爱很容易的，但是，当一方陷入低谷时，这就是考验另一半最好的时机了。。容。
相夫教子是什么意思？
意思是辅助丈夫、教育孩子。
拼音：xiàngfūjiàozǐ
出自：春秋·鲁·孔丘《来论语·季氏》：“相夫子。”
译文：辅助丈夫、教育孩子。
造句：小红现在就是以相夫教子为主任。
词性：形容词
扩展资料：
相夫教子的主要形式：
“相夫教子”为古代衡量妇女道德水平的一种标准自，也是对贤淑妻子的称赞。在古代社会衡量一个妇女是不是一个“贤妻良母”，能否“相夫教子”是关键的一个标准，就是对丈夫要在生活上照顾好，事业上要多进行有益的“辅佐”。
如果丈夫是为官的，就要劝慰清正廉洁，做一个百姓拥戴的清官，如果丈夫经商百，就要协助丈夫作好买卖，总之就是形成一个家庭中“男主外，女主内”的和谐局面。教育好孩子，“孟母三迁”的故事和戏剧中的传统剧目“三娘教子”都是说“教子有方”的故事。
参考资料来源：百度百科-教子
参考资料来源：百度百科-相夫教子
不少职业上成绩突出的已婚女人，喜欢标榜自己很传统：怎样的操持家务，怎样的照顾丈夫，怎样的教育孩子。而未婚的成功女性，则愿意申明自己的人生理想是回家相夫教子。不过依我看，大部分成功的女人仅仅是说，有作秀的意思，在成功的社会角色与家庭的配角之间选择，没有几个人会放弃轰轰轰烈烈的。
但是，在女人的生活中，教子相夫又是一个很长久的内容，“柴米夫妻”之七讨论“相夫教子”。
相夫教子是传统为女人设定的。延续到现在，依然是绝大部分已婚女人跳不出去的圆心。尽管也有选择单身和婚后不育的女人来反对传统和争取独有的自由与安宁，但社会的大环境和女人生性中所固有的天性以及为爱情为亲情奋不顾身的牺牲奉献精神，使得很多女人心甘情愿地把相夫教子融在柴米夫妻平常的日子里，而不是挂在嘴上去标榜去呼唤，切切实实用很具体的内容来填充。填充好的每一个日子，普通到没有什么可以记忆和留念的，可就是这一个个日子串起的生活，让最普通的柴米夫妻也感到乐趣无穷，同时烦恼无穷。
有时看到女强人们谈对于事业和家庭的付出时的伤感，听到说怎样对不起孩子和因为工作痛失家庭美满，心里总免不了生出几分疑虑：工作与家庭难道非要对立起来吗？在多元化选择的今天，生活的答卷依然还只能是非此即彼吗？
就我的所见所闻所感，知道真实生活中的多数已婚女人，心里是没有一道分割工作与家庭生活的鸿沟的。在步入家庭，过上柴米夫妻的日子开始，女人们对于今后的生活便是有准备的，况且，随着社会的整体进步，女人在家庭中的付出，在相夫教子的付出都在总量上不断减少，真的不必成为影响自己发展的阻碍。
但是，付出总量的减少，却并不表示质量上的降低要求。在今天，传统的相夫教子在一些人的生活中沿续着，与传统相承的相夫教子在运行着，反传统的相夫教子，也在柴米夫妻的生活中出现并占有一定的比例。随着整体的改变而出现的变革，正在或已经渗入到家庭生活的每一个环节和细节之中。了解与透视这些渐变的细节，对于提高生活质量和理解生活本质无疑是有帮助的。
相，这个多音字，读相的时候有辅助的意思。宰相、丞相。相夫教子的相，取的就是这个意思。旧时女人的地位低，大概能够辅助丈夫就很荣光了。那时的辅助都是些什么内容，现在大体上依然可以知道。从体力和心力的付出中，以前的女人真的是辛苦。因为嫁人和培养孩子是女人一生的事，所以百分百的付出也变得天经地义，怨气和怨言都不多。当然，现在我们可以说那是女性意识缺乏觉醒，是女人社会地位低下所造成的。但在当时，做好相夫教子的女人才可以称作是贤妻良母，并且持家理财、孝敬老人、照顾丈夫、教育孩子这个系统工程在社会公共体系不发达的时候，在妇女没文化不读书的时候，真的要做好也不是一件容易的事。旧时对女人的诸多不许这样那样只许这样那样的规定很大意义上是把女人圈在家庭的小圈子里使用，真的是不公平和残忍的。所以妇女解放的呼声从响起就一直没有落下，不仅是应该理解的，也是的确重任在身的。
走出家门，是解放自己的第一步。这个第一步在当时是非常艰难的。描述那种种艰难的文学作品现在都已经纸页发黄，成为文学与社会的教科书。但是，女人在生活中遇到的问题本质上还是相似的。因为，走出家门并不等于以后不再进入家门。进入家门，便要有柴米之事。所不同的是，这样柴米之事已经被注明了时代的标签和不同的生活背景的标签。
就目前而言，柴米之事中的教子，已不独是针对女人，因为着男人的介入，责任变得模糊起来。教子，被看作是婚姻中最大的事情，而遭到格外重视。与周围人交流，发现从小学就把孩子送到每年一、两万学费的学校去读书的选择已经被一些人平和地接受，结算家庭的支出，不论怎样经济条件的，孩子的教育都是付出最大的开支。与大的经济投入相匹配，对于孩子非教育素质的培养和情感投入，占据了家庭生活很大的面积。这么多的教子内容，女人自己承担不起，男人也不放心不舍得由女人单独承担，于是，相夫教子中的教子，便成为家庭的公共事业了。
由此可见，女人社会地位家庭地位的提高，女人素质的提高，对于女人生活内容的变化意义重大。这个意义同时表现在“相夫”之中。很多家庭，平等所形成的新的夫妻关系，把女人相夫的单向辅助变成了双方共同的相互辅助，夫妻在家庭中的角色分工从明晰细致转入模糊——养家是共同的，教子是共同的，买车购房是共同的。女人由低眉顺眼到扬眉吐气，在家庭中的表现是最显著的。可尽管如此，没有一个女人会主动放弃“相夫”的责任，一方面是情感使然，组成家庭的目的使然，家庭本来就是以一个合作体而出现的；另一方面也是利益使然，辅助好丈夫做事，才能使家庭的利益得到保障和收益。
曾经和很多人讨论过当今生活中怎样才是高水准的“相夫”。有人说，给出足够的空间和自由，便是最好的辅助；有人说：适当的介入和了解是不可缺少的，缺少了便失去了控制；有人说：两个人共同做事是最好的形式；还有人说：抓住老公的心先要抓住他的胃，要让丈夫体会最温柔最周到的照顾……等等等等。
每一个意见都很正确和独到。
对于把爱情和婚姻看得太重要的女人来说，对于孩子所有的付出都是不计成本和投入的，对于丈夫的付出则多少有些区别。感情好的时候，不会计较，而一旦反目则会非常的计较，甚至很多反目是由于对家庭对对方的付出与得到不平衡所造成的。这样的现实提醒女人，相夫，应当在情感之中加入理性的因素。不论是煲汤做饭不论是事业开拓，不论是家庭建设，收支平衡的原则是必须顾及的。因为当代女性与男性一样在外边打拼，已经不可能象旧时女人那样以丈夫为唯一的轴心无怨无悔地付出了。当今的女人相夫，很多付出是需要基本等同的得到来平衡心理与情感的。对于这一点，假如女人自己认识或意识不明确，便会在付出积累到一定量而得到缺失到一定量的时候，产生心理的失衡，这些失衡调整不好，会影响家庭生活，也会影响情感的。
理性之后是智慧。中国传统的贤妻良母，尽管目前依然被称道着。可是在竞争激烈的职场之中打拼，男人们更需要一种与自己利益相同可靠贴心的参谋辅助。这个辅助应当是女人相夫的一个非常重要的内容。一个女人在婚前可以小鸟依人地让丈夫感觉到男性的伟岸与强悍，在婚后却不能不做一点调整地继续“小鸟”下去。因为男人在很多时候对于心理抚慰的需求不比女人低，男人在外边的打拼因着社会整体的要求和个人的志向而比女人更看重成功和成就，所以女人在相夫时应当非常注重智力的扶助和理智的分析。让男人感到自己不是无助的，感觉家庭除了可以提供温暖的衣食起居之外，还有调整心态、成熟心智、提高竞争状态的作用。这不容易做到，但如果做到了，方可称为贤妻。
我认识一对夫妻，丈夫负责着很大的一摊工作，用他自己的话说是：点多面广。做着这个点多面广的事情，他异常的忙碌，时常的亢奋，经常的沮丧。而他的妻子，总是荣辱不惊不急不躁地陪着他。家里永远是舒适温馨的，心态永远是平和宁静的，打击永远是适时适度的。这使丈夫很感激命运，感谢命运把这样一个女人融进自己的生命。使自己不论身处逆境和顺境，都能从妻子那里得到最及时最贴心最需要的帮助。他说妻子对一些事的分析入本三分。比身处其中的自己强多了。而妻子对他的批评，经常使他脸红心跳感觉很挂不住。但是这样分析与批评对自己的创伤和心态是最好的疗治与抚慰。家有这样的贤妻，一生足矣。
从男人的角度看贤妻，女人会增加很多明智。在今天，很多以往贤妻做的事，已经可以选择社会化的家务劳动来替代。而抽出更多的精力来在另外一些方面提高自己做贤妻的能力。这其实是婚后女人很重要的一个任务。在素质与成就成正比的社会环境中，家庭成员各方面的素质都需要不断提高，这提高是自然的，也应该是刻意的提高。夫妻几十年相处，如若没有一些技巧和智性在其中，没有一些让对方折服又心悦的能力在其中，怎么能长久地相看两不厌呢？
理性、智慧地“相夫”，很大的落脚点是家庭的利益。在这一点上，女人的责任重大。不少贪官落马，背后都有一个无比贪婪的妻子或情人。有时我想，假如这个落马的家伙，身边有一个风清云淡的女人，对身外之物视而不见，说不定这个男人会成就一番事业，改变一种命运。继尔又想，追求家庭利益是两个人共同努力的方向，但修正方向的事情通常是女人来做的。追求的过程使夫妻更加亲密，但在过程中剔除邪恶的诱惑，也是贤妻不可推卸的责任。从这个角度来看，相夫，也真的不是一件容易的事呢。
相亲相爱是每一对夫妻的愿望。但相亲相爱不是一个宣言，而是用有声有色的情节串起来的一个个的日子。对于女人，这些日子因着有个性的相夫教子而生动而有趣而值得回味。值得回味的日子不是信手拈来的，里面融入了女人的情感，也融入了女人的智慧。对一个贤妻良母来说，智慧地融入情感，大概是更重要的。
柴米夫妻
