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【九】这个数字在中国古代为什么很重要？
因为数字九有多种含义：古代中国中的数字9即为龙。主要体现在以下方面：
1、在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒.”此后,“九九歌”便开始在民间流传。
2、在中国古代建筑的设计中多有体现，北京的恭王府原来是和珅的府邸，里面的走廊、窗棂等处的装饰都是蝙蝠，据说总共有九千九百九十九只，蝙蝠谐音“福”，取福运长久之意。如再加一“福”，又是“万福”，而那一“福”，正是藏在假山里面的康熙御笔“福”字。
3、皇帝作为九五之尊，更是离不开“九”，他穿着九龙袍，住处太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大门上的门钉也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗，这些都是长久的象征。当然，天坛、故宫对“九”的崇拜可能有着更深层的意义。
考古发现，大地湾仰韶文化晚期的宫殿F901遗址就是八柱九间的格局，距今已经有五千多年了，而后世宫殿基本都沿袭了这样的建筑模式。
4、“九”还有着谐音“久”这一优势，通过数量上“九”的强调和重复，又有着“长久”的寓意，从而更受到古人的喜爱。人们追求十全十美，数目字“十”代表着“满”，但古人又认为月满则会亏，物极则会反，盛极则会衰。相对而言，“九”恰好是在上升趋势中，而且是上升到了一个极点，是有限之极，因而“九”被看作是“至尊之数”。
这种“至尊”的地位往往掺杂神秘性和神圣性，如上古时期与原始信仰有关的“九歌”即是一例。此外，佛道两教也都将“九”看作一个重要的修行之数。如佛教有“九谛”、“九禅”、“九僧”等，道家有“九转丹”，据说吃了就能成仙，道教的神仙社团“九仙”、“九真”、“九圣”等，也都是以“九”为编制名额。
5、在文学中也有“九”信仰的痕迹，如《水浒传》中说九天玄女搭救了宋江，给了宋江天书，嘱咐其要“替天行道”。道教认为北斗丛星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水浒传》中说洪太尉误放走了三十六天罡星、七十二地煞星，他们转世为一百单八好汉，这都是九的倍数。
《西游记》中提到的法术有“三十六变”、“七十二变”，一个跟头“十万八千里”，还有“九九归真”、“九九八十一难”的说法也都是九的倍数，可见，“九”在佛道思想及民间信仰中，都占有重要位置。
扩展资料：
“九五之尊”的来历
“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
参考资料：百度百科-九
参考资料：百度百科-九五之尊
在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色彩的数字，是因为"九"这个数字的象征意义，在我国可以说历时最久，涉及面也最广。
"九"作为数不同于一般数字，在中国古代抄被认为百是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神圣"之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。如天分九层，极言其高，天证／诞日为正月初九，天子祭天一年九次。
由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。传说古代中国人把天分为九层，九层天是度天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"（指极高的天空，"九霄云外"，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象征意义。民间传说中还有"九头鸟"的故事。中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数指其极者，皆得称之为“九”；"《素问》中知说："天地之数，始于一，终于九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因从"九"为数之极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之岁。例如：“老太太因明年八十一岁道，是个暗九。"。
参考资料：九百度百科
"九"作为数不同于一般数字，在中国古代被认为是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出"神圣"之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭力把自己同“九”联系在一起。如天分九层，极言其高，天证／诞日为正月初九，天子祭天一年九次。
更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例如，北京城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。
汉语词汇中也常用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"（imperialthrone）；称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁"等。
根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于10，五行也是数，按传统的五行理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为阴土。以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9为阳水，10为阴水。这就是将"象"、"数"与五行结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内在联系。
因为数字九有多种含义：古代中国中的数字9即为龙。主要体现在以下方面：
1、在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关，帝王之位称“九五”，帝王称“九五之尊’”。
我国民间对“九”也很偏爱,这表现在凡事用“九”作计量单位,“数九”便是一例,南朝梁代《荆初岁时记》记载：“俗用冬至日数及九九八十一日,为岁寒.”此后,“九九歌”便开始在民间流传。
2、在中国古代建筑的设计中多有体现，北京的恭王府原来是和珅的府邸，里面的走廊、窗棂等处的装饰都是蝙蝠，据说总共有九千九百九十九只，蝙蝠谐音“福”，取福运长久之意。如再加一“福”，又是“万福”，而那一“福”，正是藏在假山里面的康熙御笔“福”字。
3、皇帝作为九五之尊，更是离不开“九”，他穿着九龙袍，住处太和殿、中和殿、保和殿的高度都是九丈九尺，大门上的门钉也都是横九排、竖九排，一共九九八十一颗，这些都是长久的象征。当然，天坛、故宫对“九”的崇拜可能有着更深层的意义。
考古发现，大地湾仰韶文化晚期的宫殿F901遗址就是八柱九间的格局，距今已经有五千多年了，而后世宫殿基本都沿袭了这样的建筑模式。
4、“九”还有着谐音“久”这一优势，通过数量上“九”的强调和重复，又有着“长久”的寓意，从而更受到古人的喜爱。人们追求十全十美，数目字“十”代表着“满”，但古人又认为月满则会亏，物极则会反，盛极则会衰。相对而言，“九”恰好是在上升趋势中，而且是上升到了一个极点，是有限之极，因而“九”被看作是“至尊之数”。
这种“至尊”的地位往往掺杂神秘性和神圣性，如上古时期与原始信仰有关的“九歌”即是一例。此外，佛道两教也都将“九”看作一个重要的修行之数。如佛教有“九谛”、“九禅”、“九僧”等，道家有“九转丹”，据说吃了就能成仙，道教的神仙社团“九仙”、“九真”、“九圣”等，也都是以“九”为编制名额。
5、在文学中也有“九”信仰的痕迹，如《水浒传》中说九天玄女搭救了宋江，给了宋江天书，嘱咐其要“替天行道”。道教认为北斗丛星中有三十六天罡神和七十二地煞神，《水浒传》中说洪太尉误放走了三十六天罡星、七十二地煞星，他们转世为一百单八好汉，这都是九的倍数。
《西游记》中提到的法术有“三十六变”、“七十二变”，一个跟头“十万八千里”，还有“九九归真”、“九九八十一难”的说法也都是九的倍数，可见，“九”在佛道思想及民间信仰中，都占有重要位置。
扩展资料：
“九五之尊”的来历
“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。
这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
参考资料：百度百科-九
参考资料：百度百科-九五之尊
九九归原：归根到底是成语吗？
归根到底不是成语。
归根结底
【拼音】百guīgēnjiédǐ【解释】归结到根本上。同度"归根结蒂"。归根结底，释义:归结到根本上。'底'也作柢，同"归根结蒂"。出处:路遥《平内凡的世界》第一卷第八章:"万一老狐狸金俊山耍滑头容，这事归根结底还得他来办。"
“九九归一”此话出自哪里
jiǔjiǔguīyī
九?九?归?一
原为珠算zd用语，含义是:算来算去最后还是还了原。
现在常用来表示归根结底之意。亦作“九九归原”。
此语出版自秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也权是生活逼的。”
九九归一，终成正果。是什么意思呀？
“九九归一,终成正果”意思：归根到底，得到好的结果。
九九归一
拼音：jiǔjiǔguīyī
解释：归根到底或者周而复始。
举例造句：我也一直捉摸着这个事儿，九九归一，是没有找到一条成功的路。
拼音代码：jjgy
近义词：九九归原、归根到底
语法：主谓式；作分句；
出自：老子的《道德经》，所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数。
所以九九最大，归原为一。
正果
拼音：zhèngguǒ
基本解释：指修行得道,修成正果
详细解释：
1.道教佛教用语。修道有所证悟，谓之证果。言其修行成功，证得之果，与邪道之盲修瞎炼所得有正邪之分，故曰正果。
元伊世珍《嫏嬛记·禅林实语上》：“天女本来浄，摩登媱第一，今各成正果，浄媱无分别。”
《水浒传》第九十回：“吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！”
《红楼梦》第一一九回：“﹝哥哥﹞果然有来头成了正果，也是太太几辈子的修积。”
2.比喻好的、正经的归宿。
扩展资料：
《道德经》创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”
推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。
九九归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不copy少圈子，最后又还了原”。
出自老子的《道德经》，所谓一生二，二百生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一度。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是知一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数。
所以九九最大，归原为一。道
九九归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。
但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。
其实，“九九归一”虽然指的是“周而zd复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点..，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。
佛语有云“九专九归一、终成正果”。在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归一、终成正果”，还需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态。其实，这属种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数
所以九九最大，归原为一.
九九归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。
但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。
其实，“九九归一”虽然百指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点..，这样循环往复，度以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。
佛语有云“九九归一、终成正果”。在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归一、终成正果”，还需要“一四七，三六回九”，一步一步往前走。
九九归一即从来处答来，往去出去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数
所以九九最大，归原为一.
佛偈上“九九归一”是什么意思 谁给说说啊
第一种解释是归根到底。
词语分开解释：
九九?:①节令名称。夏至后的八十一天和冬至后的八十一天，各分成九个时段，每个时段为九天，即为“夏九九”和“冬九九”。并依次定名为头九、二九、…九九。
通常所指的“九九天”是指冬九九，三九和四九期间，是中国最冷时期，而最末一个九天即九九期间已是3月“惊蛰”时节，气候转暖，是“九九艳阳天”了。
②乘法口诀。以一到九每两数相乘而成，如“七八五十六”、“二四得八”等。古时由“九九八十一”开始，共三十六句，故称“九九”。起源很早，在春秋齐桓公时，已有明确记载。
归一?:
1，亦作"归壹"。
2，统一;一致。
3，犹规矩。
第二种解释是周而复始，“九九归一”虽然指的是“周而复始”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。
它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。
扩展资料：
成语典故
【出处】：?秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
词语辨析
【举例造句】：我也一直捉摸着这个事儿，九九归一，是没有找到一条成功的路。★《万山红遍》
【拼音代码】：jjgy
【近义词】：九九归原、归根到底
【用法】：作分句；指归根到底
参考资料：九九归一(汉语成语)_百度百科
九九归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。
其实，“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点.，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。
它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。佛语有云“九九归一、终成正果”。在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归一、终成正果”，还需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
是出自老子的《道德经》，所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数。
所以九九最大，归原为一。
扩展资料：
成语：
原为珠算用语,含义是:算来算去最后还是还了原。现在常用来表示归根结底之意。亦作“九九归原”。
【出处】：?秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
【举例造句】：我也一直捉摸着这个事儿，九九归一，是没有找到一条成功的路。《万山红遍》
【拼音代码】：jjgy
【近义词】：九九归原、归根到底。
【用法】：作分句；指归根到底。
参考资料：百度百科-九九归一
据我所知，是出自老子的《道德经》，所谓一生二，二生三zhidao，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
九九归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。
其实，“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的版起点.，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。佛语有云“九九归一、终成正果”。
在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归一、终成正果”，还需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态权。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅盘，更是一个新的起点。
据我所知，是出自老子的《道德经》，所谓一生二，二生三，三生万物，万物变幻，九九八十一后又再循环，归一。
九九归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。知但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。其实，“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点.，这样循环往复，以至无道穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一版切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思想。佛语有云“九九归一、终成正果”。在这里，“九”是最大的，也是终极的，古今人文建筑都以之为“最”。要想“九九归一、终成正果”，还需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
九九归一即从来处来，往去出去，又回到本初状态。其实，这种回复不是简单的返回，而是一种升华，一种再造，一种涅权盘，更是一个新的起点。
因为九是最大的阳数，十二是最大的阴数
所以九九最大，归原为一.
“道生一，一生二，二生三，三生万物"，“九九归一"。这是大家常挂嘴边的话题，纠其内涵深意和如何去计算验证，恐怕很少有人能够说出来！
本人通过对河图洛书的研究认为:道即太极，太极为一，生阴阳为二，阴阳的交合生三，三为万物的初生数，以三的倍数累计生进，至九是万物的终极之数，又开始新的轮回生进，所以，九既是起点，又是终点，既为万物数，又是零数。
用数字计算可以验证:9十1=10=1十0=1，又归到一上了，九无论加任何数都依然是任何数:如
9十6=15=1十5=6，
9十3=12=1十2=3。
九乘任何数永远是九，如9X7=63=6十3=9
9X42=378=3十7十8=18=1十8=9
九之前的1~8连加是36=3十6=9，冲九而来，再看1~9连加是45=4十5=9，也为九而去！
超过九就又返回！
洛书为什么至九数？大概就是因为九是宇宙的最大密码。洛书九个数排列到九宫中，组成横三组竖三组斜两组，共八组数，每组数之和是15，8x15=120，这是一个面的计算，宇宙是三V空间，12Ox3=360，这就是一个循环的周期，实际它就是九，360=3十6十0=9，园中直经是平角18O度，180=1十8十0=9，再分90度角还是9，45度=4十5=9，再分是22.5=2十2十5=5，无论再分永远都是九。
再看看把园分成三等份，每角6O度，三角共18O=1十8十0=9，分四等份每角90，四角360=3十6十0=9，就是分六份，七份等若干等份，其内角和永远是九。九是宇宙最大的密码。至九就归一，神奇吧！
九九归一是什么意思?
九九归一是一个汉语成语，读音为jiǔjiǔguīyī，原为珠算用语，含义是算来算去最后还是还了原。现在常用来表zhidao示归根结底之意。亦作“九九归原”。
【出处】：秦兆阳《回答》：“我这个糟老头子捡点破烂，虽说有点霸道，九九归一，也是生活逼的。”
例句：我也一直捉摸着这个事儿，九九归一，是没有找到一条成功的路。
扩展资料：
近义词：
1、九九归原的意思犹言归根到底。
引证：郁达夫《采石矶专》：“九九归原，他们的目的，总不外乎一个翰林学士的衔头。”亦作“九九归一”。
例句：属我这个糟老头子捡点破烂，九九归原，也是生活逼的。
2、归根到底：到最后，事物会是到某种样子。
引证：清·张南庄《何典》第二回：“归根到柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
例句：转变发展方式归根到底是转变政绩考核观。
九九归一：一种解释是“归根到底”，抄一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。
但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。
其实，“九九归一”虽然指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是原地轮回，而是由起点到终点、由终点再到新的起点......，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辨证唯物论的哲学思zhidao想。
九九抄归一：一种解释是“归根到底”，一种解释是“绕了不少圈子，最后又还了原”。袭
但这些解释只是对成语本身意义的一种狭义的、单纯的理解，并没有真正诠释其深刻的内涵。
其实，“九九归一”虽然百指的是“周而复始”或“归根到底”，但不是度原地轮回，而是由起点到终点问、由终点再到新的起点......，这样循环往复，以至无穷，螺旋式前进和发展的运动过程。它体现了人类对一切事物发展认识的辨答证唯物论的哲学思想。
九九归原
