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成语填空：不（ ）一（ ）、不（ ）无（ ）、相（ ）为（ ）
（1）不经一事，不长一智
不拘一格
不堪一击
不可一世一世：一时。认为当代的人都不行。
不名一钱名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷...《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
不识一丁形容一个字也不认识。《旧唐书·张弘靖传》：“天下无事，汝辈挽得两石弓，不如识一丁
不屑一顾
不以一眚掩大德
不易一字不更动一个字。形容文章写得又快又好。
不赞一词一句话也不说。
不值一顾
不值一钱比喻毫无价值。
不拔一毛比喻非常吝啬。
不顾一切什么都不顾。
不管一二不论是非情由，不顾后果。
不名一格指不局限于一种规格或一个格局。
不名一文
不染一尘形容清高廉洁。
不直一钱鄙视之词，犹言毫无价值。
不值一驳不值得批驳。
不值一哂哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值
（2）不学无术不学无识
（3）相忍为国为了国家的利益而作一定的让步。《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之
相依为命互相依靠着过日子。
相与为一相与：相互。相互结合成为一体。汉·贾谊《过秦论》：“诸侯恐惧，同盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥...
【不拔一毛】比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不顾一切】什么都不顾。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【不堪一击】不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
【不可一世】一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
【不肯一世】一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。同“不可一世”。
【不名一格】指不局限于一种规格或一个格局。
【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不名一文】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不染一尘】形容清高廉洁。同“一尘不染”。
【不识一丁】形容一个字也不认识。
【不通一窍】窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
【不屑一顾】不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
【不惜一切】为了达到目的不吝惜所花费的代价。
【不易一字】不更动一个字。形容文章写得又快又好。
【不值一驳】不值得批驳。
【不赞一辞】原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。
【不赞一词】一句话也不说。
【不值一顾】顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
【不值一钱】比喻毫无价值。
【不直一钱】鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【不值一哂】哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
【不值一谈】不值得谈论。
【不直一文】鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【不值一笑】不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。
【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。
【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
【不无小补】补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
【不学无术】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【不学无识】指没有学问，缺乏见识。
【相忍为国】为了国家的利益而作一定的让步。
【相恃为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相为表里】表里：外表和内里。指相互间配合为外表和内里。
【相须为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相与为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相倚为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相依为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相倚为强】互相倚靠帮助而强大。形容团结一致而有力量。
【相与为一】相与：相互。相互结合成为一体。
【相助为理】理：料理。指帮助料理事物。
【不拔一毛】比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
【不吃羊肉空惹一身膻】羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。
【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【不管三七二十一】不顾一切，不问是非情由。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不敢越雷池一步】越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
【不顾一切】什么都不顾。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【不经一事，不长一智】智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。
【不堪一击】不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
【不可一世】一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
【不肯一世】一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。同“不可一世”。
【不名一格】指不局限于一种规格或一个格局。
【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不名一文】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不鸣则已，一鸣惊人】鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。
【表里不一】表面与内在不一样。
【不能赞一词】指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美。
【不能赞一辞】赞：赞助；赞一辞：添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。
【不染一尘】形容清高廉洁。同“一尘不染”。
【不识一丁】形容一个字也不认识。
【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。指独一无二。
【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。
【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。
【不识之无】连“之”字、“无?”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
【不无小补】补：补助，补益。多少有一点益处或多少有一点帮助。
【不学无术】学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【不学无识】指没有学问，缺乏见识。
【相忍为国】为了国家的利益而作一定的让步。
【相恃为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相为表里】表里：外表和内里。指相互间配合为外表和内里。
【相须为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相与为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相倚为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相依为命】互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【相倚为强】互相倚靠帮助而强大。形容团结一致而有力量。
【相与为一】相与：相互。相互结合成为一体。
【相助为理】理：料理。指帮助料理事物。
不（）一（）
不堪一击
【拼音】：bùkānyījī
【解释】：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
【出处】：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”
【示例】：这篇文章论点不严密，不堪一击。
【近义词】：势单力薄、一触即溃
【反义词】：坚不可摧、无懈可击、固若金汤
【歇后语】：豆腐店里的东西；玻璃铺的家当
【语法】：作谓语、定语、补语；形容力量薄弱
不屑一顾
【拼音】：bùxièyīgù
【解释】：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
【出处】：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”
【示例】：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然～了。★清·曾朴《孽海花》第二十八回
【近义词】：不足挂齿、嗤之以鼻
【反义词】：刮目相看、举足轻重
【语法】：作谓语、定语；形容蔑视、轻视
不（）无（）
不学无术
【拼音】：bùxuéwúshù
【解释】：学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
【出处】：《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗于大理。”
【示例】：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“～”四个字的毛病。★清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回
【近义词】：目不识丁、胸无点墨
【反义词】：博古通今、博学多才
【语法】：作谓语、定语；指人无学术、没本事
不学无识
【拼音】：bùxuéwúshí
【解释】：指没有学问，缺乏见识。
【出处】：宋·叶适《故枢密参政汪公墓志铭》：“大理少卿朱斐对上，指大理寺为诏狱。公论‘斐不自知职业何事，不学无识’，竟罢斐。”
【示例】：世皇《下江南檄》枚举贾似道无君之罪，宋国臣民其不诚服者与。其文曰：‘……～，舞术弄权。’★明·陶宗仪《辍耕录·檄》
【近义词】：不学无术
【反义词】：博学多才
【语法】：作谓语、定语；指人无学术、没本事
相（）为（）
相忍为国
【拼音】：xiāngrěnwèiguó
【解释】：为了国家的利益而作一定的让步。
【出处】：《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。”
【示例】：我们除向国民党提出抗议和善后条件外，仍然～。★毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》
【近义词】：委曲求全
【反义词】：针锋相对
【语法】：作谓语、定语；指顾全大局
相依为命
【拼音】：xiāngyīwéimìng
【解释】：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
【出处】：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”
【示例】：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们～的慈母。★郭沫若《棠棣之花》
【近义词】：患难与共、相须为命
【反义词】：不共戴天、各奔前程
【歇后语】：瞎老头跟瘸老伴
【语法】：作谓语、定语；用于人或事物
1，【不拔一毛】比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
【不成一事】连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。
【不管一二】不论是非情由，不顾后果。
【不顾一切】什么都不顾。
【不拘一格】拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
【不堪一击】不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
【不可一世】一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
【不肯一世】一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。同“不可一世”。
【不名一格】指不局限于一种规格或一个格局。
【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不名一文】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
【不染一尘】形容清高廉洁。同“一尘不染”。
【不识一丁】形容一个字也不认识。
【不通一窍】窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。
【不屑一顾】不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
【不惜一切】为了达到目的不吝惜所花费的代价。
【不易一字】不更动一个字。形容文章写得又快又好。
【不值一驳】不值得批驳。
【不赞一辞】原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。
【不赞一词】一句话也不说。
【不值一顾】顾：看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
【不值一钱】比喻毫无价值。
【不直一钱】鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【不值一哂】哂：微笑。不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
【不值一谈】不值得谈论。
【不直一文】鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【不值一笑】不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
,2，不学无术不学无识
；（想不起更多了）
3，相须为命
拼音：xiāngxūwéimìng
释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
相恃为命
拼音：xiāngshìwéimìng
释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
相助为理
拼音：xiāngzhùwéilǐ
释义：理：料理。指帮助料理事物。
相倚为强
拼音：xiāngyǐwéiqiáng
释义：互相倚靠帮助而强大。形容团结一致而有力量。
相倚为命
拼音：xiāngyǐwéimìng
释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
相与为命
拼音：xiāngyǔwéimìng
释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
相与为一
拼音：xiāngyǔwéiyī
释义：相与：相互。相互结合成为一体。
相忍为国
拼音：xiāngrěnwèiguó
释义：为了国家的利益而作一定的让步。
相依为命
拼音：xiāngyīwéimìng
释义：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
以上应该能帮到楼主吧！(*^__^*)
昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。意思和出处~
意思：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始.忘记过去，重新开始新生活。
这句话是出自袁了凡的《了凡四训》。
《了凡四训》又名《命自我立》，是2007年百花文艺出版社出版的图书，作者是袁了凡。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。
该书是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡。其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。
在《了凡四训》里，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想。用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
扩展资料
袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。
袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年（1565），知县辟书院，令高材生从袁受经学。万历五年（1577）会试，初拟取第一，因策论违逆主考官而落第。
十四年（1586）中进士，为万历初嘉兴府三名家之一。奉命清核苏松钱粮，上《赋役仪》，又请减免额外加征米银10余条款，被豪绅所阻而作罢。万历十六年（1588）授河北宝坻知县（今属天津），任职五年，业绩辉煌。
万历二十年（1592），调任兵部职方主事，适日本侵略朝鲜，朝廷大举东征，蓟辽经略宋应昌上疏请袁黄到军营赞画，与刘黄裳浮海渡鸭绿江。
平壤战役时，提督李如松以诱兵迎战日军获胜，袁黄禁止李部下诸将割首级报功，李深为恼恨而引兵东去，派袁黄守平壤，不增拨一兵一卒。后突遇日军攻城，袁黄率领部下及3000名朝鲜兵击退之。不久，李如松兵败碧蹄馆，兵部尚书石星主张拨款议和，袁黄上书提出将骄应罢兵。
李如松诬袁黄以十大罪状，袁黄遂罢归家居，闭户著书。卒年74岁。
袁黄是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。
参考资料：袁了凡-百度百科
出自袁了凡的《了凡四训》
含义：从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。
以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
拓展资料：
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明"命自我立，福自己求"的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸;并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。
作者简介：
袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。浙江嘉善县魏塘镇（今属嘉兴）人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。
袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年（1565），知县辟书院，令高材生从袁受经学。万历五年（1577）会试，初拟取第一，因策论违逆主考官而落第。
十四年（1586）中进士，为万历初嘉兴府三名家之一。奉命清核苏松钱粮，上《赋役仪》，又请减免额外加征米银10余条款，被豪绅所阻而作罢。万历十六年（1588）授河北宝坻知县（今属天津），任职五年，业绩辉煌。
万历二十年（1592），调任兵部职方主事，适日本侵略朝鲜，朝廷大举东征，蓟辽经略宋应昌上疏请袁黄到军营赞画，与刘黄裳浮海渡鸭绿江。平壤战役时，提督李如松以诱兵迎战日军获胜，袁黄禁止李部下诸将割首级报功，李深为恼恨而引兵东去，派袁黄守平壤，不增拨一兵一卒。后突遇日军攻城，袁黄率领部下及3000名朝鲜兵击退之。
不久，李如松兵败碧蹄馆，兵部尚书石星主张拨款议和，袁黄上书提出将骄应罢兵。李如松诬袁黄以十大罪状，袁黄遂罢归家居，闭户著书。卒年74岁。
袁黄是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。
汝今既知非。将向来不发科第。及不生子之相。尽情改刷。务要积德。务要包荒。务要和爱。务要惜精抄神。从前种种。譬如昨日死。从后种种。譬如今日生。此义理再生之身也。
袁了凡
不无小补
