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梧鼠五技这个故事对你有何启示
含义
梧鼠五技出自《荀子·劝学来》中的：“蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”传说古时候有一种动物叫梧鼠，它的形状似兔子，腹旁有飞膜，有点象蝙蝠的翅膀。据说梧鼠的本领很多，可是哪一种也学得不精。梧鼠利用腹侧的膜能做短距离的飞行，却连房自子也飞不过去；它会爬树，却爬不高，百连树顶都爬不上去；它也能游泳，却连小河沟也游不过去；它也会挖洞，却挖不成能藏自己度的洞穴；它也会奔跑，却跑不过其它的动物，连人都能轻易地追上它。所以由于梧鼠样样都会，却没有一种技艺能在危难时救自己的命。名义上会五种本领，但实际上却一样也不中用。
启示
要求人们看问题知、办事情要善于抓重点、抓主要矛盾。所以，我们在学习和工作中既要学会统筹兼顾，更要明确主攻方向，把握中心和关键，防止不分道主次，“眉毛胡子一把抓”。梧鼠想样样都会，结果是一样都不行。[
技猜什么生肖，梧鼠五技打一生肖，梧鼠五技解什么生肖
wúshǔwǔjì梧鼠：即“鼯鼠”，复为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不制精，于事无益。《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。百”典故出处《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”近义词梧鼠技穷成语资料成语解释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据度说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，知于事无益。常用程度：生僻感情色彩：褒义词语法用法：道作宾语；含贬义成语结构：偏正式产生年代：古代
梧鼠五技，猜一生肖是什么
wúshǔwǔjì梧鼠：即“鼯鼠”，为百鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”度典故出处《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”近义词梧鼠技穷成语内资料成语解释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益容。常用程度：生僻感情色彩：褒义词语法用法：作宾语；含贬义成语结构：偏正式产生年代：古代
梧鼠五枝是什么意思??
不是梧鼠五枝而是梧鼠五技
梧鼠五技
【发音】wúshǔwǔjì 【释义】梧鼠：即“鼯鼠知”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。 【出处】《道荀子·劝学》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”杨倞注：“梧鼠当为鼫鼠，盖本误为鼯字，传写又误为梧耳……五技谓能飞不能上屋，能缘不内能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。” 【用法】偏正式；作宾语；含贬义常用：生僻成语,年代：古代成容语。
安雨希康薇恋你好：
中文：
梧鼠五枝
【发音】wúshǔwǔjì 【释义】梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。 【出处】《荀子·劝学》：“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”杨倞注：“梧鼠当为鼫鼠，盖本误为鼯字，传写又误为梧耳……五技谓能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。” 【用法】偏正式；作宾语；含贬义常用：生僻成语,年代：古代成语。
英文：
Crossratfivebranches
Thepronunciation】wushǔwǔji【explanation】crossmouse:namely"WuShu",forthemistakesofrat;Fiveskill:itissaidthatShirathavefiveskills.Parableskillsandnotjing,togainnothing.【source】inxunzi·QuanXue":"Tengsnakenofootbutfly,fiveskillandpoorcrosstherat."YangJingnote:"crossforShiratratwhen,coverthemistakeisWuwordagain,ChuanXiemistakenforcross...fiveskillsreferstotheearcanflycan'tonhouse,cannotpoormarginwood,canswim,cannotcrossingpointcan'tmaskthevalleyofbody,canwalknotbeforeus."[usage]partialformal;Which;Containderogatorysensecommon:uncommonidiom,s:ancientidiom.
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梧鼠五技代表什么生肖
wúshǔwǔjì梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事来无益。《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”典故出处《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”近义词梧鼠技穷成语源资料成语解释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。常用程度：生僻感情色彩：褒义词语法用法：作zd宾语；含贬义成语结构：偏正式产生年代：古代
“螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷”说明了什么道理
技能虽多，如果不精而无专长则仍无济于事。
出处：先秦·荀子《劝学》
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
白话释义：
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。
螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为专一不偏邪，行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
扩展资料
写作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
文章赏析：
在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。有时作品集中了好些并列的比喻，从同一角度反复地说明问题。
这种手法，在修辞上叫做“博喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。例如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。
设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读者毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考。如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。如此层层推进，上下呼应，使本身表现力很强的比喻，更充分持发挥作用，因而把道理阐述得十分透彻。
再说，由于运用比喻，文章的语言显得具体形象、精练有味。而且，随着用比的连续和手法的变换，形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。因此，这不仅是一篇出色的古代教育论文，而且可以当作一篇文学作品来欣赏。
荀子曰：“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。”
梧鼠的本领真可谓十八般武艺样样皆会。但是，它能飞不能上屋，能爬不能上树，能游不能过涧，能走不能先人，能挖洞不能掩身。技艺虽多，逢凶却难以摆脱困境。而螣蛇无足无爪，虽只有一技，遇险却能腾空而飞！
人生不是这样吗？倘若一个厨师，南北大菜、生猛海鲜、农家小炒、欧美风味样样都学，样样俱会，必然样样不佳；假使一个医生，内科，外科，小儿科，神经科，妇产科，科科能出药方，必然科科技艺不精；若是一个演员，生，旦，净，末，丑，样样能扮演，必然没有一个角演好。这样的人看似是个面面俱到、样样俱全的“百事通”，与无所不知、无所不能的“万金油”，但若遇急难之事，势必如梧鼠一般五技而穷，岂如螣蛇之“一招鲜，吃遍天”的独门绝技呢？
一个人如果什么都去做，那么它便什么也做不好、做不精！
一个企业如果多元发展，无所不做，那么它便什么也做不精、做不好！
因为，人生苦短，光阴苦长！
所以，庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”
所以，蒲松龄曰：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”
所以，巨人史玉柱在总结巨人集团残重失败的原因后如是说：人的一生最好只干一件事才能干好！
所以，一个人若想有所作为，就必然要有所不为。此所谓：有所为而有所不为，无所不为而无所为，有所不为而后有所为！
所以，有一利必有一弊，有一弊才有一利；有一得必有一失，有一失方有一得。
成功的人生，源于必要的放弃；必要的放弃，是获得成功的前提。这些也正符合太上老君老子的“不争即是争”、“无为而有为”的道家哲学思想。
韩愈先生的“闻道有先后，术业有专攻”的名言，更是对人才专业化培养、企业专业化发展的极大肯定。
英国剑桥大学一位教授告诫我们：“人生就是一场取与舍的权衡和抉择……有得必有失，选择就意味着放弃。”
生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取最需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。否则的话：“同时追两只兔子的人，一只也得不到！”
原文：
是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞抄，梧鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
这是高中语文第一册第六单元《劝学》删节部分。
译文百：
所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的度人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳问朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云：“布谷鸟住在桑树上，七只小鸟它喂养。那些善人君子啊，坚持道义一个样。坚持道义真专一，思想就像答打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。
梧鼠五技
