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子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”的翻译
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？
一、原文：战国?孔子及其弟子《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”
二、译文：?子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
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人物介绍
一、子贡
端木赐（公元前520年－公元前456年），复姓端木，字子贡（古同子赣），以字行。华夏族，春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
二、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
才商聚解读：
学习儒家思想，首先要理解，儒家思想是要求自己，在事上琢磨，从来不是要求别人。
君主有三个东西最重要，有吃的，有jun队，有信用。
前面说了，遇到危机，非要去除一个，就先去除jun队，现在还有食物，以及信用。
遇到危机是先去掉信用？还是先去掉食物呢？这时子贡进一步追问孔子。
对于大多数人来讲，一定是先去掉信用的，因为只要有饭吃，管他那么多？
所以，古代也有很多人，为了食物，而不讲信用的。
天天骗老百姓，老百姓最后不相信君主了，君主就干啥，也干不好了。
周幽王烽火戏诸侯，这个人更过分，为了娱乐，把信用去掉了，所以丢了命。
失信于人是最愚蠢的行为，名声传播开了，别人不跟您玩了，不跟您做生意了。
所以，很多大人物，大的生意人，都说，信用比命还重要，因为他们知道丢失了信用，就丢失了一切。
商鞅变法，徙木立信，就是为了给老百姓建立一个我们君主是可以相信的这样一个印象。
信任是政Z的本质，当然也是商业的本质，也可以说是人与人之间交往的本质，没有任何人愿意跟一个不讲信用的人交往。
去掉食物，也不能去掉信用。
况且，您去掉食物，也是分给了大家，大家只会更信任您。
只要大家信任您，您就可以东山再起。
没饭吃不要紧，反正大家都会死，如果没了信用，人民不可能再听您的了，您也就国破了，国破了的君主想要活命，好像不太可能，自古以来，国破了，这个君主还能活得好的，寥寥无几。
去掉食物，信用在，翻身的几率还是有的。
而去掉信用，即便是有食物，估摸着自己人都要开始造反了，不用等到敌人来了。
子贡问政。孔子曰：“足食，足兵（军备），民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“
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试题分析：子贡问怎样治理国家。copy孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉百一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军度备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了问，由此可知②④切题。①观点正确答但不符合题意；③观点错误，政府不是包办一切的政府，政府应该不越位、不缺位、不失位。
子贡问政 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如zd果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要内在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的容，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
子贡向孔子请教政事。孔子说百，足够的食物，足够的兵，人人度都讲诚信。子贡又问，若必须去掉一个，你讲的这食兵信，哪个最先去掉？问孔子答答“兵”。子贡又问，又必舍一个，为上二者先舍什么？孔子答“食物，自古以来内人人必得死，然不讲诚信就无法在世容上立足”
《论语》中有这样一段：“子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？
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试题分析：材料的大意是子贡问百怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统度治者。”子贡说：“如果不得不去掉问一项，那答么在三项中先去掉哪一内项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”因此可见孔子强调统治者的诚信最为关键。
点评：本题的关键在于容正确解读材料信息，否则易错选C。
《论语》中子贡问政.子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
“足食，足兵，民信之矣。”容易来误释为：“（使）粮食储备充足自，武器装备充足，百姓就会信任（政府）了。”所谓足食，讲百的是发展经济；所谓足兵度，讲的是发展国防；而诚信，则是孔子最重视的知教化。经济发展，国防道稳固，百姓诚信，这是理想的社会状态。
足食，足兵，民信之矣的意思？
食：粮食。
兵：武器。
整句意思是粮食充足，武备修整，老百姓才会信任统治者。出自《论语·颜渊》，原文如下：
子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
译文：
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军备。
子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
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“足食，足兵，民信之矣”赏析
子贡问治国知道。夫子提出三个标准，一是丰衣足食，二是兵强马壮，三是取信于民。子贡要求夫子指教，必不得已去掉一个，两个，如何办。夫子依次去掉的是兵马，衣食。在夫子眼里，取信于民，是政治成功的最重要因素。
国君也好，领导也好，如果没有被统治者的信任，其统治就失去了根基，就不会长久。从政者，不能取信于民，其政见就失去了土壤，其才干就失去了用武之地。
这样的统治者，不会被民众信赖，沦为光杆司令，孤军作战，是支撑不了多久的。即使是威逼利诱，也只能是暂时的，迟早会黔驴计穷，最终被人民推翻，而遗臭万年。
不仅从政者如此，经商也是如此，乃至于为人也如此。不管是什么人，不管要做什么，失去了信任，失去了信誉，也都将一事无成。
《论语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰：足食，足百兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有度死，民无信不立。”
子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，专三项中先去掉哪一项？孔子说：去掉军备。子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。自属古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。
