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“抛弃自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”是什么意思？
1、“抛弃自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”指抛弃了自家用之不尽、取之不尽的宝藏，像乞丐zd那样挨门挨户的乞讨，这是一种非常可怜的迷失的状态。
“抛弃自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”读音：[pāoqìzìjiāwújìncáng?yánméntuōbōxiào?pínér]
“抛弃自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”。
出自《咏良知四首示诸生》
作者：王阳明。
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝版叶叶外头寻。?无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
释义：
强调人的良知是内在的，不假外求的。味外求，只会令权人失却自己的本心，亦难以心安。一个人若总是一味地外求(自己所没有的)，而无暇内顾和归回(自己已经有的)，就会活得像个乞丐，惶惶不可终日，享受不到真正的安息。
和尚钵有什么讲究
1、《四分律》卷九中提及钵之种类云：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有二种，铁钵、泥复钵。”该书卷五十二中说，禁止使用由木、石、金、银、琉璃、宝、杂宝所作成的钵，并以此简别在家和外道。《五分律》卷二十六谓不使用金银制七宝、牙、铜、石、木的钵，若使用金银乃至石钵，则犯突百吉罗，若使用木钵，则犯偷兰遮，若如外道之使用铜钵，则犯突吉罗。仅准许使用铁钵、瓦钵、苏摩钵。
2、钵的颜色，应熏为黑色或赤色，即《四分律》所说的黑钵、赤钵。
3、戒律中规定比丘不得储存多钵，护持度钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。
钵，是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器知，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被允道许携带三衣一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国等南传佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。
钵是什么意思?
钵，是洗涤或盛放东西的陶制的百器具，形状像盆而较小的度一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一问般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。一钵之量刚够一僧食用，僧人只被答允许携带三衣回一钵，此钵则为向人乞食之用。现今泰国答等南传佛教僧人，仍于每日凌晨沿门托钵。
沿门托钵
