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凡事岂能尽如人意，但求无愧于心。。这句话到底是什么意思
意思是：世上的事哪能件件都像想象的那样合意呢，只要对得起自己百的良心就行了。
亦作：“岂能尽如人意，但求无愧于心”。
拼音：qǐnéngjìnrúrényì，dànqiúwúkuìwǒxīn
解释：
1.世事哪能完全依照自己的意愿，只求过程中不愧对自己的内心。
2.如何能做到尽善尽美，称心如意呢？不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。
出处：刘伯温自勉：“岂能尽度如人意，但求无愧我心”。
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1、“岂能尽如人意，但求无愧我心”自古以来为人崇尚，很多名人都引以为座右铭（如林则徐、邹韬奋、）等，也常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
2、人生在世，岂能事事如意！我们不能把过往和过失拉住回，时光不能重来，坦然面对，扪心自问“我有没有做，我有没有做好，我有没有做错?”。“我们可以不伟大，但我们威严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力”，答人生在世，美在尽力。
参考资料：百度百科-岂能尽如人意，但求无愧我心
朱元璋的军师刘伯温这样自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。
人生在世，就要抓住每一天的精彩，在离开的那一天才不会空留余恨。生是一团火，死是一把灰。人生最大的困扰就是甘于平庸，要让生命之火照亮世界，照亮人生。当然，我们不可能做到尽善尽美，但要于心无愧。
明朝军师刘伯温，以神机妙算而著称于世，向有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地，来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已化作现实。相传当年刘作伯温路经池州，曾对池州的地理变迁趋势作出过大胆的预言。
当时，长江流经池州段地理非常复杂：江上有风仪洲、长安洲、泥洲将长江一分为四；江岸深凹进来，地势低洼，唯有妙因塔所居位置较高；上游尚有一乌沙洲，夹江称为乌沙夹。刘伯温预言道“五百年前满江游，五百年后楼上楼；雷打清溪塔（妙因塔的俗称），沙没乌沙夹。”这一预言果真兑现了。泥洲已与南岸连为一体，这里不仅楼房林立，还盖起了码头、客运站、工厂；妙因塔也确实遭过雷击，虽幸免未毁，但塔尖被击碎一块；乌沙洲也由当年的“孤岛”变成“半岛”。
然而，智者千虑，必有一失。池州城四周环水，地势低洼，当时陆上通道仅有三条窄土埂。刘伯温预言道：“池州本是排形地（形似竹排），三条篾缆（指土埂）通池州。有朝一日篾缆断，池州变成烂泥州。”如今，贵池非但没成为“泥巴州”，而且成为一座初具规模、欣欣向荣的新城市。刘伯温千虑之中，失于对“人定胜天”这一伟大真理的认识
无愧于心什么意思？
意思是：在心里没有什么可惭愧的。
拼音：yúxīnwúkuì
造句：不求十全十美，但求无愧于心。
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1、同义词
问心无愧。
2、反义词
问心有愧，内有愧于心。
3、出处
出自宋·王令《谢刘成父》
宋·王令《谢刘成父》：“尘容埃隔眼逢何晚，气类相期久愈坚，以义求人今遂得，于心无愧果为贤。”
参考资料：百度百科-无愧于心
“无愧于心”的意思是：因为自己没有对不起别人的地方，所以内心不曾来存有愧疚之感。
【词语】：无愧于心
【拼音】：wúkuìyúxīn
【释义】：没有做亏欠别人的事，所以内心不曾存有愧疚之感。
这句话我们平时经常用到，和它相近的词语是“问心无愧”，都是从自己的内源心审视自己，没有做对不起他人的事，所以心中清明坦荡，所以“无愧”。
这句话说明一个哲理性的问题，那百就是我们做事，是无法做到尽善尽美，完全符合所有人的心意的，所以我们在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处，那就可以了。
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相关成语：问心无愧
【成语】：问心无愧
【拼音】：wènxīnwúkuì
【释义】：是指道家理念指随性而为，反躬自问，没有对不起自己的地方。
问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。问心无愧：自问内心没有惭愧
清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》——“君无须问此，只问己心。问心无愧，即阴律所谓善。”
参考资料
百度百科-问心无愧
无愧于心是什么意思
无愧于心：因为自来己没有对不起别人的地方，所以内心不曾存有愧疚之感。
读音：wúkuìyúxīn。
引证：明代明教中人《好逑传》第六回：这叫做知恩报恩，虽告知天地鬼神，亦于心无愧。
翻译：这叫做知道别人的恩德就报答，虽然天地鬼神都知道，对自己也没有愧疚。
例句：回忆很美，尽管过程艰辛：也许结果总有遗憾自，但我们无愧于心。
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近义词
1、问心无愧
解释：反躬自问，没有对不起人的地方。
读音：wènxīnwúkuì。
引证：清代李宝嘉《官场现形记》第二十二回：就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。
引用：巴金《秋》：“只要你自己做事问心无愧，别的也不用去管了。百”
例句：走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
2、俯仰无愧
解释：比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
读音：fǔyǎngwúkuì。
引证：战国孟子《孟度子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”
翻译：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
例句：为了国，而舍弃了家，他俯仰无愧天地。
无愧于心意思是反躬自问，没有对不起别人的地方，在心里没有什么百可惭愧的。问：不是提问，而是自问。愧：愧疚，羞愧，羞惭。
无愧于心，读音为?wúkuìyúxīn，偏正式结构成语，通常在句子中作谓语、宾语、定语；用于处事，造句参考：这件事我无愧于心，对得起他了。
语出明代明教中人《好逑传》第六回：这叫做知恩报恩，虽告知天地鬼神，亦于心无愧。意思是这叫做知道别人的恩德就报答，虽然天地鬼神都知道，对自己也没有愧疚。
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无愧于心近义词：
1，问心无愧，拼音为度wènxīnwúkuì，是指道家理念指随性而为，反躬自问，没有对不起自己的地方。巴金《秋》：“只要你自己做事问心无愧版，别的也不用去管了。”
2，仰不愧天，拼音为yǎngbùkuìtiān，意思是抬头仰望，对天无愧。指没有做过坏事，问心无愧。《孟子·尽心上》权：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
3，心安理得，拼音为xīnānlǐdé，自信事情做得合理，心里很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。也可称是理所应当，毫无愧疚之色。
无愧于心的意思是什么？
无愧于心：反躬自问，没有对不起别人的地方。
问：不是提问，而抄是自问。
愧：愧疚，袭羞愧，羞惭。
【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“君无须问此，只问己心。无愧于心，即阴律所谓善百。”清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“度就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧问。”
意思：检查自己,感觉没有羞愧;不受任何内疚,觉得[必须]毫无顾忌地;不觉得不安在反省;感觉一个已经答做了一个最好的在反省;有一个好的(清楚)的良心;没有问心有愧。
无愧于心?意思
我们要在这一世，就要找到来这个世界真正的目的，我们要知道我们来到这个世界真正的目的就是要解脱自己啊。如果我们还在这个世界上痛哭、流泪、伤心、难过，你能解脱吗？你没有解脱，你是苦上加苦。想不通的人苦，贪又是苦，就是没有解脱啊。师父希望你们懂得人的一生总归会有结束的一天，但是要无愧于自己，要无愧于父母亲，要无愧于众生，要对得起自己啊。
我们经常讲一句话，我们这辈子忙了些什么呢？你赚了人家的钱，你害了人家的慧命，你骗了人家，你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊！当你要结束的这一天，你会受到惩罚，所以，做任何事情都要凭良心来做。
师父希望你们走出自己的贪心，要守住你们的凡心，要把你们的心打开一扇门，让自己真正的良心走出来，让人家能够感受到你们的慈悲和善良，这样你们的心才不会退转。当你用良心、慈心对众生好的时候，你的心就不会受到退转了。所以，修心很困难，太难了，难得不得了。你们不要以为有烦恼了，就把头一剃到山上去做尼姑、和尚就好了，师父告诉你们，那样更加烦恼，你没有彻底的觉悟心，你更烦恼，大家听得懂吗？
所以，师父教大家要懂得，既然我们已经要修了，我们就要面对人间的真实，寻找自我。我过去不懂事情，顺着自己的命运，这三年好，这三年很差，这三年很糟糕，这三年很微妙，你现在已经找到这条路了，你还不精进，那就是自找麻烦。因为你已经在人间这个烦恼道上面了，你就必须要找到一条摆脱烦恼的路；你今天学佛已经找到了这条路，你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人，就是懦夫。怕麻烦的人，是不是懦夫？
我们已经到了人道这么苦的地方，我们就要面对它，来解决它，来帮助自己，来帮助众生。已经这么苦了，逃得掉吗？家庭矛盾已经出来了，逃得掉吗？
今天师父跟那个预约的听众讲到后来，师父实在憋不住了，师父说，你爸爸妈妈离婚，给你造成的伤害还少吗？他听到这话时傻掉了，这些事情他怎么会告诉师父？师父看出来了。所有这一些，都是我们命中本该有的，我们怎么样让爸爸妈妈不要离婚呢？我们自己受苦就算了，我们怎么样能够庇荫自己的父母亲呢？这就是我们要修、要学的东西，所以不要只管自己啊，单单管自己就是修小乘佛法，我们还要考虑到兄弟姐妹、爸爸妈妈、爷爷奶奶，那么在这个家庭里，你觉悟的位置就达成了。
很多小孩子很自私，一辈子只管自己，不管兄弟姐妹，也不管爸爸妈妈，但也有很多孩子从小就知道要照顾爸爸妈妈，照顾兄弟姐妹，像一个母亲在家里一样，这是什么？这就是境界。怕事的人，他能避开这些事情吗？照样要面对。只有真正能够找到自我，能够把握住自我，能够知道我是个什么样的人才能找到自我。
比如，我是个男孩子，我必须承担家庭的重担；我是个女孩子，我已经不是个孩子了，我自己做错事情，我必须痛苦地承受，我能够改正就好了。
我们要在这一世，就要找到来这个世界真正的目的，我们要知道我们来到这个世界真正的目的就是要解脱自己啊。如果我们还在这个世界上痛哭、流泪、伤心、难过，你能解脱吗？你没有解脱，你是苦上加苦。想不通的人苦，贪又是苦，就是没有解脱啊。师父希望你们懂得人的一生总归会有结束的一天，但是要无愧于自己，要无愧于父母亲，要无愧于众生，要对得起自己啊。
我们经常讲一句话，我们这辈子忙了些什么呢？你赚了人家的钱，你害了人家的慧命，你骗了人家，你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊！当你要结束的这一天，你会受到惩罚，所以，做任何事情都要凭良心来做。大家要明白，我们面对这个世界的一切，我们时常要想，要思索，世界上的一切，如果我们拥有了，难道这些不都是暂时的吗？你的房子，你的钱，你的孩子，你的父母亲……你所拥有的一切，都是暂时的，你还不明白吗？实际上，我们并没有拥有它，暂时的东西，不能成为拥有，所以，世界上一切的拥有都是暂时的，仇人可以变成爱人，恋人可以变成仇人、敌人。
所以，如果我们在这个一世当中，我们连自己的命运都不能把握，我们都不能脱离痛苦，让我们在最后很悲惨地结束自己的生命，那我们这一辈子就白活了。
师父跟你们讲的都是人间的道理啊，你们可以自己想一想这些道理对不对？我们不要再让生命的个体就这么简简单单、草草率率地结束；我们的心不能再为人间的那些仇人和爱人烦恼，其实这些都已经没有意义了。所以，我们在这个世界上，爱过谁，恨过谁，随着我们生命的流失什么都不存在了，都已经没有意义了。你去爱人家干什么呢？你去恨人家干什么呢？有什么好爱好恨的，这就是根本智。什么是根本智？
就是说，一个人有智慧，可以暂时有一点智慧、聪明，对不对？根本智就是说，我已经把这个世界完完全全看明白了，完完全全看穿了、看破了、看透了，我知道这个人间所有的一切都是假的，都是不能长期留在我心中的东西，那么你就会慢慢地得到根本智，就是人认识根本后应该拥有的智慧。师父希望你们帮助人家的时候，都能讲出这些佛理、佛法出来。
一切有为法，就是说，这个世界只要你认为它是法界的东西，都是梦幻泡影，也就是说，你认为有的东西，实际上都是空的。你认为你有孩子，你死掉了，孩子就不是你的了，见不着了，看不到了。你以为你今天吃午饭了，但是午饭吃完了，你就没了；你今天以为你的生命可以永久地活在这个人间，等到一定的时候，你的生命就逝去了。所以，世界上一切有为法，即如梦幻泡影。你们要好好学，好好听。
接下来，师父跟你们讲，行善的确在帮助众生，具足乐与帮助别人摆脱痛苦。要明白，当你在帮助人家的时候，你们得到无比的快乐。你们这些小朋友，你们帮助过几个人？你们得到什么快乐？人家做来的汤汤水水给你们，你们以为人家是给你们喝的？人家做功德，他拿来给大家吃的时候，他心里充满法喜，他得到了功德，而你们吃了人家东西的人，如果自己却没有做很多帮助别人的事情，你们失去了功德。
举个简单例子，一个有功德的人，等于有钱到饭店去请你吃饭，他给出的钱就是他的功德，你帮助他吃掉很多东西，但人家做出来是功德，如果你今天去白吃，你没有帮助别人，人家给你吃了，你说说看，是不是对你有好处？人家很开心，因为他给你吃了，而你吃了人家的，你心里觉得惭愧不惭愧？
自古以来中国就有一句话，叫“无功不受禄”。当你去用了功德，你没有付出功德，时间长了，你慢慢地会丢失功德。
有感恩心的人，才能够学佛啊。你们这些年轻人，吃完了东西随便扔，桌子不擦干净，连碗都不肯洗。要自律啊，学佛人要懂得自律，所以，帮助别人，就是具足乐，就是自己快乐，还能够帮助人家脱离痛苦。举个简单例子，这个人肩膀很痛，你在边上给他讲一讲，这儿揉?揉，贴块膏药，晚上多喝点水，你这么讲讲，人家都会摆脱很多痛苦的。你讲完后，人家用很感恩的眼神看着你，你能够得到加持和回报的。
帮助人家开心嘛，当然开心，但是更重要的是，是要帮助他们找到乐因。什么是乐因？就是快乐的因缘，你不是帮助他解决一点小问题，你要帮助他解决乐因，就是快乐的原因。他今天年纪大了说怕死，师父帮他找到了乐因，只要他一直放生下去，好好学佛念经，身体好好的，菩萨一定会让他活得更长，让他得到永恒的生命。
他得到这个快乐的因了，他就知道，只要他放生，只要他念经学佛，只要他做好人，他一定活得长。这就是你帮助他找到了这个快乐的因了，他就会一直开心下去。想想你们，接个电?话都不耐烦，你们真的太差劲了。
你帮他找到了乐因，你就帮他脱离了苦因。什么叫脱离了苦因啊？他为什么现在这么苦啊？他想不通啊，你就要告诉他，不要怕吃苦，这是他前世种的苦因，想通了，他就不苦了。师父不就是这么帮助人家的吗？虽然你们看不到他的前世，但你们可以把这个道理告诉他啊。师父可以看到他的前世，讲得就更有力量，但是你们也可以讲，“你一定要记住，你今生受的苦，是你前世造的因。
今生她跟你这么闹，一定是你前世欠她的。”你帮他找到了这个苦因，他不也开心了吗？他不就不痛苦了吗？
我们小时牙痛的时候，爸爸妈妈就趁牙痛的时候教育我们，“你们一定要刷牙，你不刷牙的话，牙齿就会痛。”现在痛得厉害吧？怎么办呢？在痛的时候，你叫他做什么事情，他都会的。爸爸妈妈那个时候叫我们口含着温水，放点盐，咕咚一下喝下去，然后再含一口盐水，咕咚一下又喝下去。只有你在痛苦的时候，他叫你做什么，你才会做。
我们人只有在苦恼和痛苦的时候，我们才会改变自己。让自己苦一点、痛一点，不是件坏事，明白吗？有苦才能找到乐啊。你不苦怎么会找到快乐呢？
所以，要帮助大家找到乐因和苦因，才能改变他自身的命运，才能让苦永远离开，让他快乐的心永远驻足在他的心里。和老公一吵架，就会想，“这是我前世欠他的。前世造的因，今生受果啊。”这样一想，就不吵了，过两天又来吵架了，想一想，“吵架的频率怎么这么高呢？上辈子我这个人怎么这么恶呢？”你永远谴责自己，你永远不会留下后悔的心了。你有这个因了，你就不会造这个果，你就不会再去跟人家吵了，明白吗？你今天这么苦，住房这么差，你没有钱，很多人现在就懂了，为什么自己这辈子穷？
那是他上辈子没有做好事，他上辈子不懂得布施啊，这就是恶性循环。要懂得改变自己，要让快乐永远放在心上，只有明白道理，才能让快乐永远放在心上。我今天明白道理了，我才能永远地快乐；我不明白道理，我永远得不到快乐。
岂能尽如人意，但求无愧于心，请问出自哪
这句话出自刘伯温的自勉，明朝皇帝朱元璋的军师刘伯温这样自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”它告诉我们这样一个道理，人生在世，不可能事事如人意，不可能做到尽善尽美，但要做到于心无愧，在心里没有什么可惭愧的就可以了。
这句话有两种释意解释：
1，哪能完全依照他人的意愿，只求不愧对自己的内心。
2，如何能做到尽善尽美，称心如意呢？不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。
现代诠释：人生在世，岂能事事如意！我们不能把过往和过失拉住，时光不能重来，坦然面对，扪心自问“我有没有做，我有没有做好，我有没有做错?”。“我们可以不伟大，但我们威严；我们可以不永恒，但我们真诚，我们可以不完美，但我们努力”，人生在世，美在尽力。
“岂能尽如人意，但求无愧我心”自古以来为人崇尚，很多名人都引以为座右铭，如林则徐、邹韬奋等，也常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。
古代君子有“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点，人生在世，难免有许多不如意的事情，有人选择“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”忧愁无止尽的翻转，用酒精来杀死悲愤，用尼古丁来烟熏真实，以无用的姿态来弥补过失，要知道这些东西非但不能使人清醒，而且只能暴露一个人的本性。
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刘伯温的明间传说
在民间传说中，刘伯温的形象是一位神人、先知先觉者、料事如神的预言家，有“前知五百年、后知五百年”之说。
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。
龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。
于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”
赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。
朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
参考资料来源：百度百科-岂能尽如人意，但求无愧我心
参考资料来源：百度百科-刘伯温
朱元璋的军师刘伯温这样自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。
人生在世，就要抓住每一天复的精制彩，在离开的那一天才不会空留余恨。生是一团火，死是一把灰。人生最大的困扰就是甘于平庸，要让生命之火照亮世界，照亮人生。当然，我们不可能做到尽善尽美，但要于心无zhidao愧。
于心无愧近义词
近义词：
1.问心无愧。道家理知念指随性而为，反躬自问，没有对不起别人的地方。
2.心安理道得(xīnānlǐdé)汉语成语解释：自信事情做得合理，心里很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。内出处清·岭容南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“原来我们只求自己心安理得，那外界的苦乐原是不足计较。
于心无愧
