- A+
龙骧的本义
【一】比喻气概威武。
【二】古代将军的名号。三国蜀汉以关兴为龙骧将军，司马炎以王濬为龙骧将军，后苻坚、姚苌都受此名号。
【三】指大船。
【四】《齐书》：齐太祖常乘所骑赤马入殿。及践祚号此马为龙骧将军。
详细解释
1.亦作“龙襄”。昂举腾跃貌。
《汉书·叙传下》：“云起龙襄，化为侯王，割有齐楚，跨制淮梁。”颜师古注：“襄，举也。”唐杨巨源《观打球有作》诗：“亲扫毬场如砥平，龙驤骤马晓光晴。”明孙柚《琴心记·牛酒交欢》：“新筑沙堤行宰相，喜今朝凤翥龙驤，燕友逢春，莺朋出谷。”清徐文元《春日阅武召百官诣南苑》诗：“龙驤万骑军麾转，鹄立千官拜舞同。”
2.骏马。
唐杜牧《题安崇西平王宅太尉愬院六韵》：“半夜龙驤去，中原虎穴空。”
3.指晋大将龙骧将军王濬。
唐李白《永王东巡歌》之八：“君看帝子浮江日，何似龙驤出峡来！”王琦注引《晋书·武帝纪》：“咸宁五年十一月大举伐吴，遣龙驤将军王濬、广武将军唐彬率巴蜀之兵浮江而下。”明徐渭《寿中军某侯帐词》：“惟愿绩流燕石，名茂龙驤。”
4.指画家顾恺之。
唐温庭筠《赠李将军》诗：“不学龙驤画山水，醉乡无迹似闲云。”曾益等注：“《画苑》：‘顾恺之善画山水，仕至龙驤将军，每大醉始命笔，人称奇绝。’”
5.《旧五代史·唐书·庄宗纪》：“梁有龙驤、神威、拱宸等军，皆武勇之士也。每一人铠仗费数十万，装以组绣，饰以金银，人望而畏之。”后以泛指英勇的军队。
明徐渭《上督府公生日诗》：“初捧兵符分虎竹，再衔使命驭龙驤。”
6.指大船。
晋龙骧将军王濬为伐吴曾造大船。宋苏轼《大风留金山两日》诗：“龙驤万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。”清赵翼《大风从丹徒口出江至瓜洲》诗：“我来正值游江閧，万斛龙驤莫敢动。”严复《救亡决论》：“第即使其说诚然，而举划木以傲龙驤，指椎轮以訾大辂，亦何足以助人张目，所谓诟弥甚耳！”参阅《晋书·王濬传》。
（）（）龙（）
第三个字是龙：
【鳌愤龙愁】如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
【不辨龙蛇】辨:辨别，明察。是龙是蛇不加分辨。形容不分优劣，不识好坏。
【笔底龙蛇】犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
【笔走龙蛇】形容书法生动而有气势。
【蝉蜕龙变】蝉蜕:幼蝉化为成蝉时所脱下的皮。比喻解脱而进入更高境界。
【鼎成龙去】指帝王去世。
【鼎成龙升】指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【鼎湖龙去】指帝王去世。同“鼎成龙去”。
【凤表龙姿】形容英俊的仪表。
【凤附龙攀】指依附帝王权贵建功立业。
【凤阁龙楼】帝王居住的楼阁。
【凤骨龙姿】形容超凡的体格和仪态。
【凤狂龙躁】形容心情烦躁，精神失常。
【凤毛龙甲】凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
【凤楼龙阙】形容华美的宫阙楼台。
【凤髓龙肝】比喻珍奇美味。
【凤舞龙飞】形容书法笔势有力，灵活舒展。
【凤舞龙蟠】凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
【凤舞龙盘】凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。同“凤舞龙蟠”。
【凤箫龙管】指笙箫一类管乐的吹奏声。
【凤臆龙鬐】凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。
【凤翥龙蟠】像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
【凤子龙孙】帝王或贵族的后代。
【凤翥龙骧】形容奋发有为。
【凤翥龙翔】翥:鸟向上飞;翔:盘旋飞翔。龙飞凤舞，形容气势非凡。
【虎步龙行】原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
【虎变龙蒸】指乘时变化而飞黄腾达。
【虎超龙骧】比喻群雄奋起，互相角逐。
【虎斗龙争】形容斗争或竞赛很激烈。
【虎符龙节】虎符:古代铜制虎形兵符;龙节:古代邦国使臣用的金制龙形凭证。比喻重要的凭证。
【鹤骨龙筋】指瘦挺虬曲的样子。
【虎据龙蟠】形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
【虎踞龙蟠】形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
【虎踞龙盘】形容地势雄伟险要。
【虎窟龙潭】窟:洞穴;潭:深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。
【虎略龙韬】略:指传说中黄石公所撰的《三略》。韬:指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。
【虎跳龙拿】跳:跳跃。像老虎那样跳跃，像龙那样伸爪抓取。比喻身手矫健，武艺高强。也比喻英雄相互征战。
【虎卧龙跳】形容字势雄浑超逸。
【虎穴龙潭】龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
【虎啸龙吟】象虎在啸，龙在鸣。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。
【虎跃龙骧】骧:马首昂举，上举;龙骧:比喻气概威武。形容威武雄壮的样子。
【虎掷龙挐】比喻群雄相争。
【虎掷龙拿】掷:挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
【骥子龙文】骥子:千里马;龙文:骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
【马足龙沙】指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。
【潦倒龙钟】潦倒:颓丧，不得意;龙钟:年老体衰，行动不便的样子。形容年老体弱多病，很不得意。
【牛眠龙绕】形容坟地风水好。
【年迈龙钟】龙钟:行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。
【老迈龙钟】形容年老体衰，行动不便。
【连类龙鸾】鸾:凤凰。与龙凤连成一类。比喻与贤人同派。
【年老龙钟】龙钟:行动不灵便。形容年老体衰，行动不灵便。
【老态龙钟】龙钟:行动不灵便的样子。形容年老体衰，行动不灵便。
【龙子龙孙】借指权贵人家的子弟。
【批逆龙鳞】传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而杀人。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。
【暴腮龙门】象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。
【曝腮龙门】曝:晒;龙门:河津。鲤鱼在龙门下晒它的两腮。比喻科举落榜。
【日角龙庭】旧时相术家指天庭隆起为龙庭。称之为帝王的贵相。
【日角龙颜】旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。
【人中龙虎】比喻人中豪杰。
【尸居龙见】居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
【岁在龙虵】后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
【岁在龙蛇】岁，岁星;龙，指辰;蛇，指巳。后指命数当终。
【鼍愤龙愁】鼍:扬子鳄。如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
【匣里龙吟】宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。
【一登龙门】龙门:传说鲤鱼跃过龙门就变成龙。指一时间飞黄腾达。
【乐分龙赵】琴乐的流传，分为龙赵两家。
【云起龙骧】骧:腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而起。
【鱼升龙门】比喻举业成功或地位高升。
【一世龙门】一世:一代;龙门:后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
【鱼跃龙门】比喻举业成功或地位高升。
【云蒸龙变】云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
【鱼质龙文】鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
云从龙,震为龙是成语吗?
“云从龙，震为龙”不是成语， “云”开头的成语如下：
云过天空比喻事情已经过去，一切恢复平静。
云龙风虎虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
云消雾散象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
云霓之望比喻迫切地盼望。
云泥之别象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
云龙井蛙云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
云鬟雾鬓头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。
云起龙骧骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
云兴霞蔚象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
云雾迷蒙迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
云泥殊路象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
云蒸霞蔚蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。
云树之思比喻朋友阔别后的相思之情。
云合景从如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。
云程发轫云程：青云万里的路程；发轫：启车行进，比喻事业的开端。旧时祝人前程远大的颂辞。
云开见日拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
云谲波诡谲：诡：怪异，变化。好象云彩和水波那样，形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。
云散风流比喻事物四散消失。
云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
云悲海思如云似海的愁思。
云布雨润比喻教化远播。
云布雨施比喻遍布。
云朝雨暮指男女欢会之时。
云程万里形容前程非常远大。
云愁海思见“云悲海思”。
云愁雨怨喻指离情别愁。
云窗雾阁为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。
云窗雾槛同“云窗雾阁”。
云窗霞户指华美的居处。
云窗月户指华美幽静的居处。
云窗月帐犹言云窗月户。
云次鳞集会聚；会合。
云翻雨覆唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。
云飞泥沉①比喻消失。②比喻悬殊极大。
云飞烟灭比喻消逝。
云飞雨散比喻原先的事物不复存在。
云合雾集比喻聚集迅速。
云合响应犹言云集响应。
云集景从如云聚合，如影随形。比喻声势浩大，响应迅速。语出汉贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”
云集景附见“云集景从”。
云集响应大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
云交雨合指相会，重逢。
云阶月地以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。
云锦天章云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。
云净天空见“云过天空”。
云开见天乌云消散，重见天日。比喻社会由乱转治，由黑暗转向光明。
云开雾散见“云消雾散”。
云开雾释同“云消雾散”。
云罗天网犹言天罗地网。
云梦闲情【解释】指男女欢会之事。
云迷雾锁形容天气昏暗，气氛阴森。
云迷雾罩见“云迷雾锁”。
云泥异路像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
云泥之差见“云泥之别”。
云起龙襄比喻英雄豪杰乘时而起。
云起雪飞如云兴起，如雪飘飞。比喻乐曲悠扬，变化有致。
云期雨信指男女约定幽会的日期。
云期雨约见“云期雨信”。
云情雨意①云和雨的状态。②指男女欢会之情。
云趋鹜赴比喻从四方奔赴而至。
云扰幅裂比喻社会动乱，四分五裂。
云容月貌比喻淡雅、飘逸的容貌。
云收雨散喻欢会结束，彼此分离。
云舒霞卷见“云舒霞卷”。
云树遥隔谓两地相隔遥远。
云天高谊情谊深厚，高达云天。
云天雾地比喻不明事理，糊里糊涂。
云屯飙散聚集如云，分散如风。形容来往迅疾。
云屯鸟散如云聚集，如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
云屯森立众多而整肃貌。
云屯雾集像云和雾那样聚集。形容数量多而集中。
云屯雾散同“云屯鸟散”。
云屯席卷见“云屯席卷”。
云屯星聚同“云屯雨集”。
云屯蚁聚形容众多的人物聚集在一起。
云屯雨集形容众多的人聚集在一起。
云消雨散比喻一切都成了过去。
云心鹤眼比喻高远的处世态度。
云心水性指女子作风轻浮，爱情不专一。
云行雨施施：施布。比喻广泛施行恩泽。
云烟过眼比喻事物转眼即逝。
云涌飙发云阵奔涌，狂风发作。形容文章气势磅礴。
云涌风飞见“云涌飙发”。
云尤雨殢形容男女间情意缠绵。
云雨巫山原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。
云蒸龙变云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
云蒸雾集如云雾之蒸腾会集。形容众多。
云中仙鹤同“云中白鹤”。
云淡风轻〖解释〗微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。
云堦月地〖解释〗指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。
云行雨洽〖解释〗比喻广施恩泽。
龙云成语
【龙举云兴】比喻王者兴起则百必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
【龙兴云属】比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
【龙跃云津】比喻杰出的人物崛起。
【云从龙，风从虎】比喻事物之间的相互感应
【云龙风虎】虎啸生风，龙起生云。度指同类的事物相感应。
【云龙井蛙】云端的龙，井问底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
【云龙鱼水】如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得
【云起龙骧】骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而起。【云龙井蛙】云端的龙，井底的蛙。比喻地位的答高下相差极大。
【云龙鱼水】如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得。
【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而起。
【云起龙骧】同回“云起龙襄”。
【云蒸龙变】云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
【浮云惊龙】浮云：飘浮的云彩，这里指姿答态飘逸。形容笔势轻快敏捷而有力.
【龙虎风云】①《易·乾》：“云从龙，风从虎。复”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
【龙举云兴】同“龙兴云属”。
【龙举云属】同“龙兴云属”。
【龙兴云属】《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。
【龙跃云津】比喻杰出的人制物崛起。
【飞龙乘云】指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。
【云龙风虎】①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名。
【云龙井蛙】云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
【云龙鱼水】如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得。
【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而zhidao起。
【云起龙骧】同“云起龙襄”。
【云蒸龙变】云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
【浮云惊龙】浮云：飘浮的云彩，这里指姿态飘逸。形容笔势轻快敏捷而有力。
【风从虎，云从龙】比喻事物之间的相互感应。
【风虎云龙】虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。
【飞龙乘云】龙乘云而上天，比喻英雄豪杰乘时而得势。
【浮云惊龙】浮云：飘浮的云彩，这里指姿态飘逸。形容笔势轻快敏捷而有力。
【虎啸风生，龙腾云起】猛虎长鸣，则大风四起；蛟龙腾跃，则云彩出现。比喻英雄人物顺时而现，并对社会产生极大的影响。也指豪杰奋起，大展宏图。
【蛟龙得云雨，终非池中物】蛟龙：传说中的一种神龙。蛟龙得到云和雨，就会飞腾上天，终究不会呆在池中。比喻有才能的人一旦遇到机会，就会充分施展才华。
【龙虎风云】①比喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。
【龙举云属】比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
【龙举云兴】比喻王者兴起则必遇贤臣良将。同“龙兴云属”。
【龙兴云属】比喻王者兴起则必遇贤臣良将。
【龙跃云津】比喻杰出的人物崛起。
【云从龙，风从虎】比喻事物之间的相互感应
【云龙风虎】虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。
【云龙井蛙】云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。
【云龙鱼水】如同云与龙，鱼与水一样。比喻君臣相得
【云起龙骧】骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。
【云起龙襄】比喻英雄豪杰乘时而起。
龙的典故
恶龙不斗地头蛇地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力
托凤攀龙〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
烹龙炮凤〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
炮龙烹凤〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。
炮凤烹龙〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。
矫若游龙〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
画龙刻鹄〖解释〗比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。
画龙不成反为狗〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
虎踞龙蟠〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎据龙蟠〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。
虎超龙骧〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
大水淹了龙王庙龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。
祖龙之虐指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
真龙活现形容逼真。
云蒸龙变云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。
云起龙襄比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼质龙文鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
鱼跃龙门同“鱼化龙”。
鱼升龙门同“鱼化龙”。
鱼龙漫衍见“鱼龙曼延”。
鱼龙曼延亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。
鱼龙曼羡喻世事变幻。
鱼龙变化谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变像鱼龙那样变化多端。
一龙一猪比喻两个人高下相差极大。
绣虎雕龙比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
屠龙之伎比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
土龙沐猴比喻徒有虚名，而无其实。
岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命
岁在龙虵见“岁在龙蛇”。
尸居龙见居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。
事火咒龙比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
神龙失埶喻失去权位。埶，同“势”。
神龙马壮喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
如龙似虎形容勇猛有活力。
日角龙颜旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
日角龙庭旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。
雀马鱼龙泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
青龙金匮指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。
强龙不压地头蛇比喻实力强大者也难对付当地的势力。
前怕龙，后怕虎比喻胆小怕事，顾虑太多。
潜龙伏虎潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。
骑龙弄凤①比喻成仙。②比喻腾达。
批逆龙鳞同“批逆鳞”。
烹龙煮凤见“烹龙炮凤”。
烹龙庖凤见“烹龙炮凤”。
炮龙烹凤见“炮凤烹龙”。
攀龙讬凤犹言攀龙附凤。
描龙绣凤指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。
曼衍鱼龙曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
叶公好龙：春秋的时候，楚国叶县有一个名叫沈储梁的县令，大家都叫他叶公。叶公非常喜欢有关龙的东西，不管是装饰品、梁柱、门窗、碗盘、衣服，上面都有龙的图案，连他家里的墙壁上也画着一条好大好大的龙，大家走进叶公的家还以为走进了龙宫，到处都可以看到龙的图案！“我最喜欢的就是龙！”叶公得意地对大家说。有一天，叶公喜欢龙的事被天上真的龙知道了，真龙说：“难得有人这么喜欢龙，我得去他家里拜访拜访呀！”真龙就从天上飞来叶公的家，把头伸进窗户中大喊说：“叶公在家吗？”叶公一看到真正的龙，吓得大叫：“哇！怪物呀！”真龙觉得很奇怪，说：“你怎么说我是怪物呢？我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕的直发抖，说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙呀，救命呀。”叶公话没说完，就连忙往外逃走了！留下真龙一脸懊恼地说：“哼，叶公说喜欢龙这件事是假的，他根本是怕龙嘛！害我还飞来拜访他！”
龙的传说——龙王：
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——百叶龙：
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。
老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。
一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。
就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。
那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
龙的传说——二郎逐蹇龙：
（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）
二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）
龙的传说——孽龙与病龙：
农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。
好龙和孽龙差不多是同时出现的。
早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。
可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。
为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。
巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。
斩龙台，一座警示台。
四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。
像李冰这样的太守还真是不多。
马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。
流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。
如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！
龙的传说——雪山龙：
大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。
老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。
罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。
罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。
小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。
当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。
沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。
这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。
迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。
沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：
“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”
迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。
沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。
国王只好去请求如来佛来保护他，说道：
“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”
于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。
国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：
“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”
迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。
沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）
关于有襄字的成语
云起龙襄（yúnqǐlóngxiācopyng）
【解释】：比喻英雄豪杰乘时而起。
【出自】：《汉书·叙传下》：“云起龙襄，化为侯王。”颜师古注：“襄，举也。”一本作“云起龙骧”。
怀山襄陵（huáishānxiānglíng）
【解释】：指洪水汹涌奔腾溢zhidao上山陵。
【出处】《尚书·尧典》：“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”
云起龙襄
