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如何鉴赏李白的“何处是归程。长亭更短亭”？
如果说上片的“愁”字还只是处于一种泛泛的心理感受状态，那么，现在那种朦胧泛泛的意识逐渐明朗化了。它是由宿鸟急归导发的。
所以下面就自然道出了：“何处是归程?”主人公此刻也急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在何处呢?只不过是“长亭连短亭”，并没有一个实在的答案。
有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。
如此日日空候，思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返，却愁道路几千，归程迢递，不露哀怨，语甚酝藉。
菩萨蛮·平林漠漠烟如织
唐代：李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。(连短亭一作：更短亭)
译文
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
扩展资料：
解读
历来解说此词，虽然有不少论者认为它是眺远怀人之作，但更多的人却说它是羁旅行役者的思归之辞。后一种理解，大概是受了宋代文莹《湘山野录》所云“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼”一语的影响。
以为既然题于驿楼，自然是旅人在抒思归之情。其实，古代的驿站邮亭等公共场所以及庙宇名胜的墙壁上，有些诗词不一定是即景题咏，也不一定是写者自己的作品。细玩这首词，也不是第一称谓，而是第三称谓。
有如电影，从“平林”、“寒山”的远镜头，拉到“高楼”的近景，复以“暝色”做特写镜头造成气氛，最终突出“有人楼上愁”的半身镜头。分明是第三者所控制、所描撰的场景变换。下片的歇拍两句，才以代言的方法，模拟出画中人的心境。而且词中的“高楼”、“玉阶”，也不是驿舍应有之景。
驿舍邮亭，是不大会有高楼的，它的阶除也决不会“雕栏玉砌”，正如村舍茅店不能以“画栋雕梁”形容一样。同时，长亭、短亭，也不是望中之景；即使是“十里一长亭，五里一短亭”中的最近一座，也不是暮色苍茫中视野所能及。何况“长亭更短亭”，不知凡几，当然只能意想于心头，不能呈现于楼头人的眼底。
何处是归程，长亭更短亭。
从字面上我们不难看出是描写诗人思乡的情感。
像许多古时候的游子一般，漂泊在外乡音难闻，山一程水一程，长路漫漫，看见的却仍旧是交换更替的亭子，望不到边得归途，此情此景豁达如太白也心不禁感叹。
我们中国的古诗按情感可分为几类，有离情别绪的，有抒发怀才不遇的.....
还有一种很重要的情感，就是思乡怀远。
说到思乡实在太多，诗仙李白的《静夜思》，《春夜洛城闻笛》也都是大家耳熟能详的名篇“举头望明月”，月是一个表达思乡十分常见的意象。苏轼的“明月几时有”、王安石的“明月何时照我还”....像这样以月来表达思乡之情的诗还有很多，在此就不一一列举。
有诗人说“月是故乡明”，其实普天同月，哪里的月不是一样的，不一样的只是那一份乡情。明月千里寄相思，“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”。无论走到何方头顶这的依旧是那一片天，那一轮月。所以我们只稍一抬头，望见那一轮明月便情不自禁的怀想：同一天地间的那个称之为故乡的地方，是否也是如此花好明月夜。
“乡书何处达，归雁洛阳边。”这是王湾的《次北固上下》。同样乡书，和归2雁也是思乡的典型意象。我们往往看到这些意象就能联系起思乡的情怀，这是中华名族长期文化积淀产生的一种共鸣。我爱我们五千年的文明历史，爱那华美的服饰，陶冶性情的书画，情真意浓的诗词......这是一笔伟大的财富，宝贵的遗产，清风明月不用一钱买，这又何尝不是一种无条件的给予呢？这些民族的精神文化留驻在每个中华儿女的血液里，只消一轮明月，一封家书，一叶孤舟就能引起我们心里无数的乡情。
话扯远了，还是回到正题。“何处是归程，长亭更短亭。”自问自答，诗人望着漫漫长路叹见不到归程，只见到一个有一个更替的长亭短亭，道出了诗人无限的惆怅。这里没有明月，没有孤雁，没有直说思乡，却由归途上的一个又一个的亭子，让人眼前仿佛现出那条漫漫的归程。
《涉江采芙蓉》一首南北朝民歌，其中有一句“采之欲遗谁，所思在远道。”这与李太白的是词并不属同类，但都有一种道里悠长之感（道路的道，五里一徘徊的里）。
乡愁古今同，只因乡情乃人之常情。只有当你离家之后才会想家，出国之后发现自己竟然也是一个爱国人士，家乡变得那般可爱令人怀念。不
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我常常忘了自己身处的地方，却在离开了之后时时想起。看不见爱，其实已置身爱里。我们也常常忘了自己，因为我们都习惯了向外看，却忘了回头看看自己。如果身处异国就尽情的思念，如果还在老地方就重新看看这故土，如果感到麻木乏味就用心的挖掘，细心地体味。如果觉得累了，就闭上那双忙碌地注视着身外之物的眼睛，休息一下，关心关心自己......
——云亭杂感
更读gēng（一声），连续、接续的意思。
古代道路上每隔一段路程都百会有供人休息的亭子，五里一短亭，十里一长亭。诗人极目远眺问哪里才是归程，却只看到回家的路上长亭连着短亭（形容故乡极远）。
李白
菩萨蛮
平林漠漠烟如织。寒山一带伤度心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
此首望远怀人之词，寓情于境界之中知。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元
帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界
似之。然其写日暮景色，更觉凄黯道。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外
而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全
篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明
“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟版之
心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒
山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以
境界结束。但见归权程，不见归人，语意含蓄不尽。
——俞平伯《唐宋词选释》
古诗文中的“长亭、短亭、离亭”等亭名各包含什么意思
古代的亭，很多时候就是驿站，按离城距离，俗称有复3里亭、5里亭、10里亭等。长亭指的是5里以外的，短亭是5里以内的。作为礼制貌或者说官场潜规则，主人对重要客知人是应该在城外的驿站迎接或送别。送别又特别容易引人伤感，所以又叫离亭。越重要的客人道送的越远。
有关“亭（长亭）”意象的诗句及评析
1、何处是归程？长亭更短亭。——李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
（1）原文：
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。
（2）翻译：
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像织物一般，秋寒的山色宛如衣带，极为碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭，接着的是短亭。
（3）评析：
主人公此刻急于寻求自己的归宿，来挣脱无限的愁绪。可是归程在哪里并没有一个实在的答案，只不过是“长亭连短亭”。有的仍然是连绵不断的落拓、惆怅和空寞，在那十里五里、长亭短亭之间。
征途上无数长亭短亭，不但说明归程遥远，同时也说明归期无望，以与过片“空伫立”之“空”字相应。如此日日空候，主人公的离愁也就永无穷尽了。
2、城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。——杜甫《曲江对雨》
（1）原文：
城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。
龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
（2）翻译：
春天的云彩倦卧在芙蓉苑的墙上，苍茫暮色下江亭矗立，春景寂静。
林中的花朵附着雨珠颜色更浓，水荇挥舞着翠带，牵引着阵阵微风。
龙武禁军簇拥龙辇盛大出行的景象不再如今已是龙辇深藏，殿门深锁，无人焚香。
什么时候皇帝才能下诏重现金钱会的盛况？即便短暂，也让我重拾沉醉于锦瑟丽音的好时光。
（3）评析：
先大处落墨，勾出全景，重在写静态。春云低垂，笼罩宫城，覆压苑墙；斜晖脉脉，江亭寂寂，暮霭沉沉，芳草萋萋：虽是春景，生意盎然，却了无人迹，一派荒凉落寞。一“覆”，一“静”，既凸显眼前之景的冷清郁闷，又透露出时移世易，物是人非的沧桑感。
俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”之慨叹，颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江，安史乱后曾沉寂近八十载，直至唐文宗时，才稍有修整，但亦难挽颓势。此联景中藏情，耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切，年年芳草，而盛况无存，令人嗟叹。
3、孤山寺呗贾亭西，水面初平云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
（1）原文：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
（2）翻译：
行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。
几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？
鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。
湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。
（3）评析：
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容
4、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》
（1）原文：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
（2）翻译:
秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，一阵急雨刚停住。
（3）评析：
词的上片写一对恋人饯行时难分难舍的别情。起首三句写别时之景，点明了地点和节序。《礼记·月令》云：“孟秋之月，寒蝉鸣。”可见时间大约在农历七月。然而词人并没有纯客观地铺叙自然景物，而是通过景物的描写，氛围的渲染，融情入景，暗寓别意。
时当秋季，景已萧瑟；且值天晚，暮色阴沉；而骤雨滂沱之后，继之以寒蝉凄切：词人所见所闻，无处不凄凉。加之当中“对长亭晚”一句，句法结构是一、二、一，极顿挫吞咽之致，更准确地传达了这种凄凉况味。
5、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——郑谷《淮上与友人别》
（1）原文：
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
（2）翻译：
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
（3）评析：
从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情，所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。
这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里，突然停止，富有韵味。
扩展资料：
1、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
2、独向沧浪亭外路，六曲栏干，曲曲垂杨树。——王国维《蝶恋花·独向沧浪亭外路》
3、长亭晚送，都似绿窗前日梦。——晏几道《减字木兰花·长亭晚送》
4、遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。——李煜《蝶恋花·遥夜亭皋闲信步》
参考资料来源：百度百科——菩萨蛮·平林漠漠烟如织
百度百科——曲江对雨
百度百科——钱塘湖春行
百度百科——雨霖铃·寒蝉凄切
百度百科——淮上与友人别
长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
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如：李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭
李白
菩萨蛮
平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。
玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。
此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元
帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界
似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外
而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全
篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明
“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之
心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒
山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以
境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
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送别
李叔同
长亭外,古道边,芳草碧连天
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
天之涯,地之角,知交半零落
人生难得是欢聚,唯有别离多
长亭外,古道边,芳草碧连天
问君此去几时还,来时莫徘徊
天之涯,地之角,知交半零落
一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒
虽然李叔同词曲兼擅，但传记作者陈星先生却考证出此曲并非词人的自度曲，而是借用了一首美国通俗歌曲的曲调，歌词也参考了一首日本歌曲——也有论者以为词意浓缩了《西厢记》第四本第三折的意境。然而两首歌曲在美国和日本可能早已湮灭于历史的大海，但这首借鸡生蛋的歌曲却在中国获得了长久以至永远的生命。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”如此凄迷阴柔、词浅意深但哀而不伤的词句，配以相当中国化的舒缓旋律，就很难不成为中国的名曲——尤其是在新旧交替、道术灭裂的二十世纪。这首歌已经成了新的“阳关三叠”，“四千余年古国古”的二十世纪中国人，已经用这首歌“送别”了太多的东西。”
