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谜语：黄绢幼妇，外孙齑臼。有谁知道谜底是什么？？？？
为绝妙好辞。
黄绢：黄绢，就为有颜色的丝，杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的为“色”字和绞丝旁组合，就为“绝”字。幼妇：年幼的妇女，就为少女，因此为“妙”字。外孙：女儿的儿女，杨修引其为“女之子”，因此为“好”字。
齑臼：“齑”指的为姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品；“臼”指的为用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。
杨修解释“齑臼”这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就为受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就为汉字“辤”，“辤”“辞”为异字，“辞”为“辞”的繁体字，因此为“辞”字。所以，杨修解读“黄绢幼妇外孙齑臼”八字为“绝妙好辞”四字。
扩展资料：
杨修一生著作颇丰，结集成册的两文稿已失，著有赋、颂、碑、赞、诗、哀辞、表、记、书凡十五篇。今共存作品数篇，其中有《答临淄候笺》、《节游赋》、《神女赋》、《孔雀赋》等。
杨修为杨震的玄孙，杨彪的儿子，出身世代簪缨之家。为人好学，有俊才，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任丞相曹操的主簿。当时曹操军国多事，杨修负责内外之事，都合曹操心意；又《世说新语·捷悟篇》载四则杨修展才之事，才华曹操亦曾自叹不如。
参考资料来源：百度百科-杨修
曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，zd受辛也，于字为辞。”
黄绢：黄绢，就是有颜色的丝，杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合专，就是“绝”字；
幼妇：年幼的妇女，就是少女，因此是“妙”字；
外孙：女儿的儿女，杨修引其为“女之子”，因此是“好”字；
齑臼：“齑”指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品；
“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具；
杨修解释“齑臼”这个用来捣舂辛辣味的调味品的器具，其功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”，“辤”“辞”是异体字，“辞”是“辞”的繁体字，因此属是“辞”字。
所以，杨修解读“黄绢幼妇外孙齑臼”八字为“绝妙好辞”四字。
黄娟，幼妇，打一词语
曹操尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“zd黄绢幼妇外孙齑臼”八字，曹操谓修曰：“解否？”答曰：“版解。”操曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，操乃曰：“吾已得。”令修别记所知权。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也...
黄绢幼妇，外孙什么？这个成语规范的后半截是什么？
黄绢幼妇,外孙齑臼
曹娥百碑是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，纪念她的孝行而立的石碑。汉元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，此碑早年散失。
东晋升平二年度（公元358年），王羲之到庙书曹娥碑，文字由新安吴茂先镌刻。此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，上有梁代徐僧权、满专骞、怀充等人题名，还有韩愈、宋高宗等人题款。
现存的曹娥碑系宋代元佑八年（公元1093年）由王安石的女婿蔡卞重书。此碑高2.3米，宽1米，为行楷体，笔力遒劲，流畅爽利，在我国书法史上有着较高的地位。已近千年，弥足珍贵。
围绕这块石碑，有一个非常有趣的传说。话说三国时属，曹操和杨修一起来曹娥庙祭拜。看到碑阴“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字感到很奇怪，不解其义，最后还是杨修破译了这个谜语.
这个故事出自《世说新语》。当时曹操和杨修走到曹娥碑，来看到碑文背后刻着这八个字。曹操问：“你知道什么意思吗？”杨修说知道，曹操就让自他先别说，让自己想。后来他们的马车走了三十里，曹操才想到。“黄绢”是有色的丝，百“丝色”是“绝”，“幼妇”是少女，合起来是“女少”（妙），外孙是女儿的孩子，即“女子”（好）度，齑臼，就是说的用来砸问蒜泥的蒜臼子。即“受辛”（辞的繁体），合起来就是“绝妙好辞”。曹操等了三十里才想到，所以当时答他戏称自己的才华比杨修落了三十里。
黄绢幼妇，外孙薤旧是什么意思
绝妙好辞东汉时，浙江上虞地区有一个14岁的少女，名叫曹娥。因为她的父亲在江里淹死，曹娥投江寻觅父亲的尸体，最后也被淹死了。这件事很快传扬开来，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成为封建社会“孝女”的典型。当时的“上虞长”度尚为曹娥立了纪念碑。这个碑就是后世所传的名碑——《曹娥碑》。 据说碑文是邯郸淳所作，当时，邯郸淳年仅13岁。他当着众人之面，略加思索就将碑文一挥而就，写得相当出色。著名文学家蔡邕路过上虞时，曾特地去看这个碑，可是他到达时已是傍晚时分。在苍茫的暮色中，蔡邕用手抚摸着读完碑文，然后在碑的背面题了八个大字：“黄绢幼妇外孙齑臼”。当时谁也不明白这八个字是什么意思。 据《世说新语》载，蔡邕题字后的一天，曹操和他的“主簿”（类似现在的秘书）杨修路过上虞，便一同去看《曹娥碑》。曹操指着蔡邕的题字，问杨修：“这八个字的意思你知道吗？”杨修回答：“知道。”曹操说：“你先不要讲出来，让我想一想。”走了30里路，曹操才明白过来，说：“我也想出来了。咱们各自把自己的理解写出来吧。”杨修于是写道：“黄绢，色丝也，这是一个‘绝’字；幼妇，少女也，这是一个‘妙’字；外孙，女之子也，这是个‘好’字；齑臼，受辛也，这是一个‘辞’（‘辤’同‘辞’）字。这八个字的意思是‘绝妙好辞’！”曹操一看，跟自己写的完全一样，便十分感慨地对杨修说：“我的才能不及你！” 后来，人们便以“黄绢幼妇”或“绝妙好辞’作为文才高、诗词佳的赞语。
“黄绢幼妇，外孙韭臼”暗含的意义是什么？
黄绢，有颜色的丝绸，色丝也为绝。
幼妇，少女也，于字为妙。
外孙，女子也，于字为好。
齑臼，受辛也，于字为辤魏武尝过曹娥碑下。杨修从碑上见题作“黄zhidao绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓修
曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃
曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，
于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辤（注：“辞”是
“辞”的繁体字，“辤”“辞”是异体字），所谓‘绝版妙好辞’也。”魏武亦记之，与
修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
这个故事中的关键点当在“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，其中的“色丝”和权“齑臼”解释得不是很清楚。其实杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；而“齑臼”的“齑”，指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品，“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。“齑臼”的功用就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”。
黄绢幼妇 外孙齑臼 是什么意思
魏武尝过曹娥碑下。杨修从百碑上见题作“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，魏武谓修
曰：“解否？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里，魏武乃
曰：“吾已得。”令修别记所知。修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也度，
于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也问，于字为辤（注：“辞”是
“辞”的繁体字，“辤”“辞”是异体字），所谓‘绝妙好辞’也。”魏武亦记之，与
修同。乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”
这个故事中的关键点当在“黄绢幼妇外孙齑臼”八字，其中的“色丝”和“答齑臼”解释得不是很清楚。其实杨修解释的“色丝”，从构字的角度来说，指内的是“色”字和绞丝旁组合，就是“绝”字；而“齑臼”的“齑”，指的是姜、蒜、韭菜等带有辛辣味的调味品，“臼”指的是用石头或木头制成、中部凹下的捣舂器具。“齑臼”的功用容就是受纳那些辛辣调味品，也即“受辛”，而“受”和“辛”组合在一起就是汉字“辤”。
黄绢幼妇
