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“人清无友，水清无鱼”是什么意思？
人太清高了就知没有朋友了，水清澈了就不会有鱼儿的。
主要是说对待别人要宽容，不要太较真，否则会很孤独的道
比较公认的是水至清则无鱼人至察则无徒
都一个意思，不过这个最好用自己的话去说，不要看网上的东西，他们的解回释是很机械的
我是不看好那么多的解释的，除非他是季答羡林，但是季老是不会给我们解释这个的
水清无鱼比喻人生什么哲学
这句话原文是“水至清则无鱼人至察则无徒”zd
后面还有关于视听方面的一句话记不得了
说的是如果一个人对于身边的人要求非常苛刻，就没有朋友，就像水太清了就不会有鱼一样。
总的大回意是做人有的时候需要将就一点，不能求全责备。有点过错的人也是可以做朋答友的，金无足赤，人无完人嘛。
这句话挺有意思的,就是说隐逸出尘在这个变化多端物欲横流的社会中的不可行性.
水很清,代表心思纯抄洁而不防备别人.
鱼儿,代表世俗的快乐.
有时候你过于单纯,或者急于想脱身与这个世界时,你就会受到某些卫道士的阻拦以及攻击.
所以说,水至清则无zhidao鱼,只是形容一种"入世"的生活境界.
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。现复在有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼”。后人多用此告诫人们指责人不要制太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕zd而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
人清无友，水清无鱼。是什么意思啊
人太清高了就没有朋友了，水清澈了就不会有鱼儿的。
主要是说对待别人要抄宽容，不要太较真，否则会很孤独的
比较公认的是水至清则无鱼人至察则无徒
都一个意思，不过这个最好用自己的话去说，不要看网上的东西，他们的解释是很机械的
我是不zd看好那么多的解释的，除非他是季羡林，但是季老是不会给我们解释这个的
“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》,意思是：水太清澈就没有鱼，人过分精明就没有朋友。水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，那也就是没有鱼生存的必备条件。另之，水太清，鱼没有躲藏地地方，自然也就无鱼。察，意为精明。人，太精明了，那也就没人敢与他做朋友。或许人在说不清、道不明的人情世故的海洋里，也只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地。非常遗憾，虽然想做个不随波逐流的人，但却是身不由已。
对这两句话，今人却另有遐想，水清无鱼呀，做个清官就没油水了，这大概就是“清水衙门”的由来；故当官要学会把水搅混，遮人耳目，俗称“捣糨糊”，然后来个浑水摸鱼捞上一把。“人至察则无徒”，不就是“装糊涂”吗？你什么都懂，动辄将别人的心思抖搂出来，还自以为明察秋毫，智商很高。你敢与这种人打交道做朋友吗？所以，没有一定阅历的人是不会理解“难得糊涂”之玄妙。古人知道此解法，不气死才怪呢！
“人至察则无徒”，人是不能太精明，什么事都看得太透彻，所以才会有人追求“难得糊涂”此类的话。在我看来，“难得糊涂”是对个人对待得失的态度。对于得失与利益，不必太斤斤计较、耿耿于怀，做一个豁达与糊涂的人。人生短暂，被太多外在的东西牵绊时，人生也就不快乐了！
由此两句，我想到了“人至清则无友”一句。人，有时坚持了为人的真性情，却又担心因此而失去了朋友？其实那是因为有欲，生怕失去了与朋友有关的其他东西，例如直接的利益、如可利用的社会关系！水至清则无鱼，但却有清净在里面；人至清则无友，那些酒肉朋友，那些表面热火，背后里捅刀子的朋友，我想还是少些为好。
交友的时候也不是常说，君子之交淡如水吗？相互无有所欲，清清寡寡的。有时间了聚一下，谈谈心。忙起来一年不联系也不以为杵，见面后依然是清风徐面；一方有难了，另一方倾力帮助，得助者受之自然，授于一方也失之泰然；说的是肺腑言，行得是真性情……。此乃真君子！这样的友情不会因贫贱而变迁，更不会觉得因时间而淡漠。这样的朋友现在有吗？或许并不多、或许就是身边。但我想随着年岁的增加、阅历的丰富，人会越来越需要这样的朋友。
水至清才能接近自然，人至清才见人间真情。那么水至清又何苦无鱼、人至清又何苦无友呢？
水太清了，反而没有鱼。比如，在官zd场上，如果你想做个清官，是很难的，会没有朋友，而且最终会被排挤。所以，大家说：如果你当官了版，不得不贪污！就是这个道理。又如：在交朋友时，权不可能拿你的最高标准去找朋友，这样也是不可能的。
水清无鱼什么意思
‘’水清则无鱼留”，水copy过清，则水中就没有可以供鱼生存的资源，鱼就不会停留在此。现在多用来指一个人为人处世或当官太过严明，导致他人没有利益可寻。古代一知个人当官，十分严谨、正直、严明，于是在他治理的领域就没有人犯错、没有人作奸犯科，那么他的才能就会因没有问题、麻烦而得不到施展、发挥，则就得不到皇帝道的赏识而不易升职。望采纳O(∩_∩)O谢谢！
人亲无待,水清无鱼 什么意思
“水至清则无鱼，人至察则无徒”是我国古zhidao代的著名格言，见于《大戴礼记·子张问入宫篇》。“水至清则无鱼”这是人尽皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存，“人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，版现在就是指“朋友”。这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。权因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。
水清无鱼人清无徒什么意思
“水至清则无鱼，人至察则百无徒”是我国古代的著名格言，见于《大戴礼记·子张问入宫篇》。“水至清则无度鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以问生存，“人至察则无徒”，察，就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，答现在就是指“朋友”。这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，内就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他容的过错或性格上的差异。
因为这八个字不全这里有两种解释百
褒义水清无鱼心中有!人清无徒不自私度.
"水清无鱼心中有".可以说一个人在低潮的时候,心中还有着希问望
"人清无徒不自私",两袖清风.不贪图什么,做人很正直
贬义水至清则无鱼,人至察则无徒
见于答《大戴礼记·子张问入宫篇》专.
“水至清则无鱼”原因无非是水过于清澈,鱼难以生存,
“人至察则无徒”,引喻,人太精明而过分苛察,就没属有伙伴没有朋友.
水至清则无鱼zhidao，人至察则无徒”
见于《大戴礼记·子张问入宫篇》。
“水至清则无鱼”这是尽人皆知的道理。原因无非是水过于清澈，鱼难以生存，
“人至察则无徒”，察，内就是苛察。徒，即同类或伙伴的意思，现在就是指“朋友”。
这引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错容或性格上的差异。
比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
以下就是关于水清无鱼的成语故事：
所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”，其实说的是在与人相处的时候不要用放大镜看人的缺点，如果过分地追求完美，不断指责他人的过错，就会失去朋友和合作伙伴。
我国有句古话说：“天下事，何时了；有些事，不了了；一定了，不得了。”这就告诉我们，有些事是在不了了之中得以解决的。人与人之间发生的一些不快，倘若非弄个谁是谁非、我对你错不可，那只会适得其反，加深隔阂。如果对非原则性问题采取“不了了”的办法，双方之间的冲突也就会慢慢地得到缓解。生活实践告诉我们，凡宽容待人者，一般都会赢得好人缘，而缺乏这方面雅量的人，容易失人心，失朋友。因此，我们每个人都应当宽容人、理解人、谅解人。
春秋时，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，务要尽欢。席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。
忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机揩油，摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带。就知道是谁了。”
楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说：“寡人今晚，务要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮。”于是各官除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。
散席回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说：“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意？”
许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意。这就是有名的“绝缨会”。后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。
能够像楚王那样做到“睁一眼闭一眼”，绝非易事，如果没有高度涵养，是断乎不行的。古人有“骂如不闻”，“看如不见”的涵养，既避免于是非，又更利于成功。楚王正是因为他的“睁一眼闭一眼”，换来了一个忠心耿耿的将才。
当然，我们这里所说“睁一眼，闭一眼”，是指人们的一种心理状态，意识是说，对某些现象睁着眼看到眼里，记在心里，而对某些现象则闭着眼，假装看不见，马虎不认真。这并不是说我们应该不辨是非，什么人都去结交。比如结交品德低下、无情无义、极端自私的人是祸，是一种灾难，更是一种悲哀；而结交与人为善的人、刚正不阿的人、光明磊落的人，和他们做朋友是福，是一种快乐，更是一种难得的收获和享受。不过想一想“水清则无鱼”的道理后，我们可以站得高一些，看得远一些，既然生活不能至清至净，那么，我们碰上了一些不如意、不愉快，又有什么好大惊小怪的呢？你只须驾驶好自己的小船，欢欢快快地走好自己应该走的路。
人人都有自尊心和好胜心。在现实生活中，对一些非原则性问题为什么不得理也让人三分，显示绰约柔顺的君子风度呢？可有些人就是不这样想，对一些小小不然的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿什么，谁也不肯甘拜下风，说着就较起劲来，以至于非得决一雌雄才算罢休，结果大打出手，或者闹得不欢而散，朋友结怨，反目成仇。假如对一些非原则性问题，给朋友一台阶，满足一下朋友的自尊心和好胜心，不但朋友之间的友情得到加深，而且还显示出你的胸襟之坦荡、修养之深厚。明代洪应明的《菜根谭》中说：“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”对待朋友的错误，不应当以指责为能事，方法更不能粗野，不能刺伤朋友的自尊心。如果自尊心受到伤害，即使你说和做的千真万确，别人也是不能心甘情愿地接受，又怎么达到改过的目的呢？
水清无鱼
