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面无人色是什么意思
【解释百】：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
【出自】：《汉书·李广度传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”
【示例】：不过一钟茶专的时候，那马兵押着车子已到。吴举人抢到面前，见他三人～。
◎清·刘鹗《老残游记》第四回
【语法】：主谓式；作谓语、定语；形容恐惧到极点或非常虚属弱
面无人色是什么意思？
成语面无人色
读音mià来nwúrénsè
释义脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
出处自《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士百皆无人色，广意气自若。”
示例不过一钟茶的度时候，那马兵押着车子知已到。吴举人抢到面前，见他三人面无人色。（清·刘鹗《老残游记》第四道回）
浑身颤抖面无人色用什么的描写
【战战兢兢】战战:恐惧的样子;兢兢:小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
【惴惴不安】惴:忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。
【坐卧不安】坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的样子。
【雉伏鼠窜】指恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。
【伈伈睍睍】伈伈:小心恐惧的样子。睍睍:也作“伣伣”，眼睛不敢睁大的样子。小心害怕或低声下气的样子。
【胁肩絫足】形容恐惧的样子。同“胁肩累足”。
【胁肩累足】胁肩:耸起肩膀;累足:并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚(不敢正立)。形容恐惧的样子。
【五色无主】五色:指人脸上的神采;无主:无法主宰。形容恐惧而神色不定。
【闻名丧胆】听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
【亡魂丧魄】形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
【亡魂丧胆】形容惊慌恐惧到极点。
【闻风丧胆】丧胆:吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
【望而生畏】畏:恐惧，害怕。看见了就害怕。
【提心在口】心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。
【忐上忑下】指心神不定，恐惧不安。
【碎心裂胆】形容异常恐惧。
【丧魂落魄】形容非常恐惧的样子。
【魄散魂飞】形容非常恐惧害怕。
【破胆寒心】犹胆颤心惊。形容非常恐惧。
【面无人色】脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
【面如灰土】脸色如泥土一样。形容极端恐惧。亦形容病态。
【毛骨竦然】形容极度惊慌与恐惧。
【毛骨耸然】形容极度恐惧与惊慌。
【毛骨悚然】悚然:害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
【毛发耸然】毛发竖起。极言惊骇、恐惧。同“毛发悚然”。
【毛发悚然】毛发竖起。极言惊骇、恐惧。亦作“毛发耸然”。
【脸无人色】形容极端恐惧。
面无人色的意思
解释脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
近义词胆颤心惊、惊慌失措、手足无措、如坐针毡、张皇失措、心慌意乱、胆战心惊
反义词镇定自若、满zd不在乎、从容不迫、处之泰然、不动声色、视若等闲
歇后语鸡遇黄鼠狼；踩高跷上高墙
出处《汉书·李广传》：“广回为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”
示例不过一钟茶的时候，那马兵押着车子已到。吴举人抢到面前，见他三人～。
★清·刘鹗《老残游记》第四回
故事西汉时期，能征善战的将军李广领兵抗击北方的匈奴入侵，他率领4千骑兵被匈奴左贤王以4万骑兵团团围住，士卒们十分恐惧，个个吓得面无人色，李广则神色自若，指挥有方，终于杀出重围，获得胜利。答
面无人色发音miànwúrénsè解释：脸色没有一点血色来。形容恐惧到极点或非常虚弱。近义词：胆颤心惊、惊慌失措、手足无措、如坐针毡、张皇失措、心慌意乱、胆战心惊反义词：镇定自若、满不在乎、从容不迫、处之泰然、不动声色、视若等闲歇后语：鸡遇黄鼠狼；踩高跷上高墙出处：《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人源色，广意气自若。”不过一钟茶的时候，那马兵押百着车子已到。吴举人抢到面前，见他三人～。★清·刘鹗《老残游记》第四回故事：西汉时期，能征善战的将军李广领兵抗击北方的匈奴入侵，他率领4千骑兵被匈奴左贤王以4万骑兵团团围住，士卒们十分恐惧，个个吓得面无人色，李广则神色自若，指挥有方，终于杀出重围，获得胜利。度
“面无人色”是什么意思？
读音[miànwúrénsè]
释义：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。zhidao
面无人回色简介
出处《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”答
释义：脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
近义词：面青唇白、面如死灰、面色苍白、面如土色、胆颤心惊。
例句那个狱卒又带来了一个面无人色的犯人。
我们现在就要检查完这笔帐目了，乔治胆颤心惊,刹时面无人色。
面无人百色?[miànwúrénsè]
生词本
基本释义?：[miànwúrénsè]
脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常度虚弱。
造句：
(1)他口口声声争着上前线，今天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好知龙的表现，真是令人错愕！
(2)你我已年老色衰。过了十八二十二，自然面无人色。
(3)他们象石头人似的那么纹丝不动,也全都那么面无人色.
(4)那个狱卒又带来了一个面无人色的犯人.
(5)这时天色已晚,汉官兵都吓得面无人色,但李广却意气自如,更加致力于整饬军队。出处：
《汉书·李广传》道:“广为匈奴所败，吏士皆无版人色，广意气自若。”
近义词：
如坐针毡?张皇失措?面如死灰?面色苍白?胆战心惊权面如土色?面青唇白?无颜落色胆颤心惊?惊慌失措?心慌意乱?手足无措
反义词：
满不在乎?从容不迫?不动声色?处之泰然?镇定自若?视若等闲。
面无人色和闷闷不乐是什么意思呢
闷闷不乐
真正学佛人，尤其是懂得佛法的人，千万不能在人间闷闷不乐过一天，如果你今天从早上到晚上，一直闷闷不乐，你一天的智慧全部跑光。因为智慧和你的烦恼不会同时存在。
烦恼多，就是没有智慧，有智慧的人，就是没有烦恼，所以，当你一天闷闷不乐，带着满脸的惆怅、烦恼的时候，实际上你就迷失了你这一天所应该得到的智慧。
要懂得，智慧与禅定就能把一生种种的烦恼全部消灭干净。大家想一想，什么意思呢？当一个人拥有智慧，一个人的心能够定得下来，就是禅定，那这个人就能够消除烦恼。烦恼来的时候，最怕有智慧的人，烦恼来的时候，最怕心能够定得下来的人。“不好啦，出事了。”“你告诉我什么事情？”马上有办法解决，智慧生出来了。不慌不忙，就能解决事情。要懂得，禅定加上智慧，就可以消除你无限的烦恼。人的毛病实际上就是自寻烦恼，烦恼是你自己找来的，世上本无事，庸人自扰啊。你找来了烦恼，你又没有定性，你又没有智慧，你怎么能够去除它呢？就等于你把垃圾带到家里来了，你又不能把它清除出去，那么你家里的垃圾就会越来越多。
人的气场和智慧、和它的缘分都有关系。气场不好的人容易中邪，所以人在生病的时候，人在自己觉得脑子昏昏沉沉的时候，是这个人最容易出偏差的时候。你们去看看，要骗人的人，先把对方说得稀里糊涂的，然后才会骗他。如果一个人的气场不好，他就会中邪。师父教你们，看见丧礼，在马路上看见血，很多人都会病倒。为什么？很简单，这在相学上称为人的八字低，就是八字有污垢，不干净。今天讲这个给你们听，就是为了在后面跟你们讲佛法作铺垫。你的八字低，你的浊气就会上升。
浊气上升之后，当一个人死了之后，阴阳的灵和魂来迎接，所以肉体和灵性就会聚会，就是泥土的归泥土，灵魂归天上，就是灵往上走，魂魄往下走，所以叫灵魂。像这种为什么会聚会呢？师父告诉你们，一个人的污浊之气太重，一个人的阴气太深，就会慢慢地造成他和灵界接气比较多。如果一个人整天在你面前唉声叹气，师父叫你们就要当心，不要跟他多讲话。我们要多念《大悲咒》和《净口业真言》，这两个经?文可以抵挡很多的污浊之气和灵界上讲的阴气。
学佛要少生烦恼，人一生烦恼就是没有智慧的表现。你们今天所有的弟子坐在下面听，好像很清净，你们想象一下，如果你们今天还有烦恼，你们一定会没有智慧，骂人、搬弄是非都是无智。无智，你就得不到什么东西，“无智亦无得，以无所得故”。师父希望你们要懂这些道理。一个人念佛就是在念心。你的心在动，佛才跟着你动啊。你念经心不动，你怎么能够让菩萨动呢？
犹如你想说一件事情让人家感动，你自己先不感动，你怎么能够让人家感动呢？道理都是一样的。师父希望你们要吃得起苦，学佛人要能吃得起苦，要弘扬正法，正法是什么？就是心要正，行要正，意要正，这个人做出来的事情就一定是正的。一心一意，切勿生轻慢心，觉得菩萨无所谓，觉得我今天可以念，可以不念，今天我可以不洗手就拜佛，一点都不能随意，这些都是你心灵当中的污垢，随着时间的推移，你将这些污垢在你心中长存，以后想洗都洗不干净，这就是为什么你的心里会有污垢的表现。
轻慢就是不重视，佛的一举一动我们都要重视，想一想，人家是怎么样对佛、对菩萨的，我为什么做不到？
多思诚师父，多思诚菩萨，会得到多加持啊。灭障碍，去烦恼，那你就会得到福报。很多人不懂，为什么我这个人没有福气啊，为什么我这个人做什么都不行啊？实际上是他的福报不够，福报是怎么来的呢？尊重别人，思诚师父，思诚菩萨，懂得仁义礼智信，懂得不能生轻慢心，这个人就会慢慢地好。所以，珍惜生命，勇于喜舍，懂得慈悲喜舍的人，就是在珍惜自己的生命啊。
困难、困难，越困越难，你在困难当中出不来，时间越长，你就越来越难。解脱、解脱，越解越能脱离，今天解脱一点，明天解脱一点，时间长了，我就能解脱。烦恼就像一根绳子一样，要解脱，今天松一点，明天松一点，越来越松，修心、修行，心越修越干净。心不干净，就是修不好心啊；心越干净，说明你修得越好。真正学佛人，尤其是懂得佛法的人，千万不能在人间闷闷不乐过一天，如果你今天从早上到晚上，一直闷闷不乐，你一天的智慧全部跑光。因为智慧和你的烦恼不会同时存在。
烦恼多，就是没有智慧，有智慧的人，就是没有烦恼，所以，当你一天闷闷不乐，带着满脸的惆怅、烦恼的时候，实际上你就迷失了你这一天所应该得到的智慧。
面无人色
