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杀身成仁，舍身取义的意思
不愿意因怕死而损害仁义，敢于牺牲自己去成全仁德。宁愿舍去自己的生命也要去守护正义。
“杀身成仁”
语出：《论语-卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
翻译：有志向有仁义的人，不愿意因为保全生命而损害仁义，宁愿舍去生命来保全仁义。
“舍生取义”：舍身取义出自孟子《鱼我所欲也》，原为舍生取义，后被现代人引申为舍身取义。身和生都有着代表生命的意思。
语出：《孟子-告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
翻译：生命，是我所珍惜的，正义，也是我想要去珍惜的，如果生命和正义同时得到。我宁愿舍去生命而去争取正义。
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杀身成仁典故：春秋时期，孔子的弟子问仁德忠义与生命发生冲突怎么办？孔子说：“真正的志士仁人都不会因为贪生怕死而损害仁义，为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”子贡问怎样培养仁德，孔子回答必须从上面作起，带动百姓效仿。
舍身取义典故：春秋末期，大夫赵襄子杀了大夫智伯。智伯的心腹豫让发誓舍身取义要杀赵襄子，他潜入赵襄子的宅内行刺未遂。赵襄子佩服他的义气放了他。后来他把全身漆成癞子，吞下烧红的炭使声音变哑，再次去行刺未遂而自杀。
参考资料来源：百度百科-杀身成仁
参考资料来源：百度百科-舍生取义
杀身成仁，舍身取义的意思是宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。这是儒学所主张的基本道德准则。
“杀身成仁”出自《论语》，意思是有仁德和有志向的人中，没有为了自己能够活下去而损失仁义道德的，但是会有为了成就道德仁义而牺牲自己生命的。
“舍生取义”出自《孟子》，意思是生命和正义都是我想保存的。在二者不可同时兼顾的情况下，那么我就抛弃生命保全正义。生命虽然宝贵，是我愿意留存的东西，但是我不能不坚持原则，仅是为了保存自己的生命；死亡是我所讨厌的，但是还有比死亡更让我厌恶的东西，此时我就不逃避危险，而宁可选择死亡。
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关于“杀身成仁，舍身取义”的名人事迹：
邱少云出生于重庆市铜梁县少云镇（原四川铜梁县）玉屏村邱家沟，生于1926年，逝世于1952年，年仅26岁。革命烈士。
他童年生活悲惨，生于动荡时期，9岁便丧父，11岁丧母，13岁被国民党军队抓去当兵。1949年12月参加中国人民解放军，是第15军第29师第87团第9连战士。
1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近，火势蔓延全身，燃着了棉衣。为了不暴露目标，确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成，他咬紧牙关，放弃自救，任凭猛火烧焦了头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。
邱少云所在的部队在他伟大献身精神鼓舞下，当晚胜利攻占了391高地，歼灭美军1个加强连。邱少云的事迹生动地诠释了“杀身成仁舍身取义”这八个字。
参考资料来源：百度百科——杀身成仁，舍生取义
意思是，为了正义，不怕牺牲，即使抛弃自己的生命也要保全正义。
杀身成仁，舍身取义二者为近义词，杀身成仁，成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀身成仁，拼音是shāshēnchéngrén，出自《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”白话意思是志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。
舍生取义意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。常用于赞扬别人难能可贵的精神。
舍生取义，读音是shěshēngqǔyì，语出先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
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近义词：
1，成仁取义，拼音：chéngrénqǔyì，仁：同情，友爱。成仁：杀身以成仁德；义：公证合宜的道理或举动。取义：舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“虽先后不同，其成仁取义则一也。”意思是虽然时间有先后之分，但都是正义而牺牲生命。
2，舍己为人，读音：shějǐwèirén，汉语成语，释义：原指放弃自己的见解，随声附和别人。现指舍弃自己的利益去帮助别人。先秦·孔子《论语·先进》：“吾与点也。”意思是舍去自己帮助他人。
3，视死如归是一个汉语成语，读音是shìsǐrúguī，意思是把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。先秦·管仲《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父。”意思是在疆场上能让三军将士个个奋不顾身，视死如归，我不如王子城父，请您命他为大司马，掌管天下兵马。
杀身成仁，舍身取义，这是儒学所主张的基本道德准则。意思是说，宁愿牺牲自己的生命，以成就自己的仁德；宁愿抛弃自己的生命也要保全正义。
杀身成仁的话出自《论语》，意思是说，有志向和有仁德的人，没有为了自己能够活下去而损害仁义道德的，但有为了成就仁义道德而牺牲自己的生命的；舍生取义的原话出自《孟子》，意思是说，生命，是我想保存的；正义，也是我想保存的。在二者不可同时保全的情况下，那么，我就舍弃生命保全正义。因为生命虽然宝贵，是我所愿意保存的东西，但是我不能不顾及原则，仅仅为了保存自己的生命；死亡，是我所讨厌的，但是还有比死亡更让我讨厌的东西，这时候，我就不逃避危险，而宁可选择死亡。
比如说，对于一个饿得快死的人，得到一点食物就可以活命，得不到就可能死亡。假如这个时候有人像对待牲畜一样地对他说：“喂！过来，我给你吃的。”那么，他宁可饿死，也不要施舍的食物。
孔子和孟子所提倡的这样的道德原则，曾经鼓励了许许多多有志向的人们，为了自己的事业、民族和国家，保持自己的人格，不向恶势力低头。这也是中国传统文化中的优秀成分，是中华民族宝贵的民族精神。
但是，要成仁，要取义，首先要明白什么是仁义。所以宋代儒者就特别强调，在一切行动之前，要先认识仁，先认识义。不然，自己就可能为了一个没有价值的东西牺牲自己的生命，成为后人的笑料。儒学在仁义礼原则之后，要加上智，就是要求人们，要具有辨别是非善恶的能力，才能很好地遵守儒学的道德原则。
陈毅诗句中用成仁取义的是哪句
取义成仁今日事，人间遍种来自由花。
原文:
断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义源成仁今日事，人间遍种自由花。
一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底zhidao，旋围解。
——陈毅《梅岭三章》
孔曰成仁，孟曰取义。是什么意思？
孔曰成仁，出自《论语·卫灵公》：子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。意思就是说，志士仁人是勇于牺牲来成全仁德的。
孟曰取义，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。意思是，生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择义。
孔子思想的核心是仁。仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。
孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。
“孔曰成仁，孟曰取义”，其实正是儒家思想的核心内容，折射出一种源远流长、亘古不变、关于生死的精神气节。
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元灭南宋后，文天祥宁死不降。死后人们在他的衣带中发现了一首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
从这段赞文中，不难看出文天祥的浩然正气。“孔曰成仁，孟曰取义。”体现了儒家思想的精髓，指出了孔子与孟子思想的侧重点。
成仁和取义的思想分别出自孔子和孟子，两种思想一脉相承。文天祥把这两句话放在一起写进了自己的遗诗中，充分体现了他为国家和民族而不怕牺牲的浩然气节。文天祥用自己的一生高度诠释了“孔曰成仁，孟曰取义”的真谛！
南宋末年，民族英雄文天祥抗击元兵入侵，知兵败被俘，拒降不屈，殉难于燕京。就义前在衣服上留下这样的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧。”
取义成仁”：“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。
“杀身成仁”，见《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
意思为：志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
“舍生取义”，见《孟子·告子上》：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍道生而取义者也。”
意思为：生命，是我所喜欢的，。正义，也是我所喜欢的，这两样（如果）不能同时得到。我宁愿舍去生命而去求得正义。
成仁取义chéngrénqǔyì
〖解释〗仁：同情，友爱。成仁：杀身以成仁德；义：公证合宜的道理或举动。取义：舍弃生命以取得正义。指为正义而牺牲生命。专
〖出处〗《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可属得兼，舍生而取义者也。”
〖示例〗大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。★姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章
成仁取义
