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彩衣娱亲的意思是？最好能造句，谢谢
老莱子斑衣戏彩
斑衣戏彩
斑衣：五彩的衣服。
《艺文类聚》卷二○引《列女传知》载：春秋时楚国老莱子是个孝子，行年七十，犹穿五彩衣，扮成婴儿以娱其二亲。
后用“斑衣戏彩”指逗父母高兴，以道尽孝道。
宋·杨万里《都下食笋自十一月至四月戏题》诗：“斑衣戏彩春无价，玉专版谈禅佛不如。”
《红楼梦》五四回：“那《二十四孝》上‘斑衣戏彩’，他们不能来‘戏彩’引老祖属宗笑一笑，我这里好容易引的老祖宗笑了一笑，多吃了一点儿东西，大家喜欢，都该谢我才是，难道反笑话我不成？”
“彩衣娱亲”什么意思？
彩衣娱亲，汉语成语，拼音cǎiyīyúqīn，传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了还穿着百彩色衣服扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
戏彩娱亲，老莱度子之孝。——明程登吉《幼学琼林·祖孙父子》
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原文
《初学记》引《孝子传》：老莱子至孝，奉二亲。知行年七十，著五彩褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。亦见于《艺文类聚》卷二十引《列女传》（疑误，或应为道刘向《孝子传》）：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或弄乌鸟于亲侧。
译文
讲的是春秋时期，楚国隐士老莱子非常孝顺回父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴，以尽孝道。“彩衣娱亲”又称之为“莱子斑衣答”。
参考资料来源：百度百科-彩衣娱亲
“彩衣娱亲”是什么意思？
【名称】:彩衣娱亲
【拼音】:cǎiyīyúqīn
【解释】:传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发zd笑。后作为孝顺父母的典故。
【出处】:《初学记》引《孝内子传》:"老莱子至孝，奉二亲。行年七十，著五彩褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。"
亦见于《艺文类聚》卷二十引《列女传》(疑误，或应为刘向《孝子传》):"老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或弄乌鸟于亲侧。"
【示例】:戏彩娱亲，老莱子之孝。◎明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》
【语法】:主谓式;作宾语、定语容;含褒义
老莱子彩衣娱亲（成语）
词目彩衣娱亲
发音cǎiyīyúqīn
释义〖解释〗传说春秋时有个老莱zd子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处安康网整理〖出处〗汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十专，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
示例戏彩娱亲，老莱子之属孝。★明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》
歇后语：
老莱子彩衣娱亲………………老有少心
《老莱娱亲》 原文及翻译是什么？
原文：
老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，已娱父母。
白话译文：
老莱子非常孝顺父母，年过70。他故意装者婴儿啼哭的声音，身穿一套五彩斑斓的衣服，为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。于是故意倒地打滚装作小孩在哭闹，逗父母开心。
此文出自西汉·刘向《列女传》
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写作背景：
《列女传》作者刘向。是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书，也有观点认为该书是一部妇女史，全书共七卷。
作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所著，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。
从所编一百余个历史故事来看，多数还是表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神的内容，而且有些情节生动感人，颇具女性文学的特征。
作者简介：
刘向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡（今属江苏徐州）。出生于汉昭帝元凤四年（前77年），去世于汉哀帝建平元年（前6年）。刘邦异母弟刘交的后代，刘歆之父。
其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
《老莱娱亲》的原文是：“老莱子孝养二亲，行年七直，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。”
《老莱娱亲》的翻译是：春秋战国时期有一个非常孝敬父母的人，名字叫做老莱子。他孝敬父母是远近闻名的，对父母体贴入微，百依百顺。孝敬父母到什么程度呢，一直到他70岁的时候，他的父母看到他花白的头发十分担忧，觉得自己在世上的时间已经不长了，老莱子为了不让父母担忧，专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。他有一次端了白色的浆果去正堂，不小心摔倒了。为了不让父母担忧自己，故意装作婴儿啼叫，让父母以为自己是故意摔倒的。
1、这句话的出处：此事亦见于《太平御览》卷四一三引师觉授《孝子传》。
曹植《灵芝篇》谓：“伯瑜年七十，彩衣以娱亲。”此或借老莱子事言韩伯瑜之孝。
韩伯瑜孝顺父母未见有彩衣娱亲事的记载。
2、例句：鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”
3、用法：作宾语、定语；指孝敬父母
4、老莱子：春秋末年楚国隐士。相传居于蒙山之阳，自耕而食。有孝行，年七十，常着五色彩衣为婴儿状，以娱父母。楚王诏其出仕，不就，偕妻迁居江南。见于《?高士传》《列女传》《?太平御览》卷四百十三引《孝子传》等。《史记·老子列传》或曰“老莱子亦楚人，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时。”
译文：
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。
为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善叫的抄鸟让父母玩耍。
他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了知很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！”老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。
老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”
老莱子孝养二亲，行年道七十，婴儿自娱，
着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，
因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。
朝花夕拾,鲁迅认为彩衣娱亲和卧冰求鲤不合的原因是什么
彩衣娱亲是因为鲁迅觉得“无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡稍稍留心儿童心理的都知道的”意思就是彩衣娱亲太虚伪做作，卧冰求鲤鲁迅认为有性命之虞，只可以勉力效仿，小孩子不应该学习。
1、彩衣娱亲，汉语成语，拼音cǎiyīyúqīn，传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了还穿着彩色衣服扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
原文
《初学记》引《孝子传》：老莱子至孝，奉二亲。行年七十，著五彩褊襕衣，弄雏鸟于亲侧。亦见于《艺文类聚》卷二十引《列女传》（疑误，或应为刘向《孝子传》）：老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或弄乌鸟于亲侧。
译文
讲的是春秋时期，楚国隐士老莱子非常孝顺父母，想尽一切办法讨父母的欢心，使他们健康长寿。他70岁时父母还健在，为了不让父母见他有白发而伤感，他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上，走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴，以尽孝道。“彩衣娱亲”又称之为“莱子斑衣”。
2、卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。
王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。
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《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。
此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。
揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。
文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。
创作背景
时代背景
1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。
1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。
写作时间
《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇写于北京，后5篇写于厦门，曾先后发表在《莽原》半月刊上，总题为《旧事重提》。1927年5月成集时，改名为《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又写了《后记》，1928年由北京未名社印行。
参考资料来源：百度百科-朝花夕拾
参考资料来源：百度百科-卧冰求鲤
参考资料来源：百度百科-彩衣娱亲
彩衣娱亲是因为鲁迅觉得“无抄论忤逆，无论孝顺，袭小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言，百这是凡稍稍留心儿童心理的都知道的度”意思就是彩衣娱亲太虚伪做作
卧冰求鲤鲁迅认为有性命之问虞，答只可以勉力效仿，小孩子不应该学习
彩衣娱亲
