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‘衣冠南渡，八姓入闽’是在什么朝代发生
在福建，有“衣冠南渡，八姓入闽”之zhidao说。
三国两晋南北朝时期，中国一直处于政权分裂和地方割据状态。这时的中原地区战乱频仍，百姓们流离失所，但地处东南一隅的福建地区，政局相对稳定，于是，大批中原百姓南迁来闽。
自永嘉二年（308年）起，中原汉人开始大规模进入福建，入闽的主要八姓，指林、陈、黄、郑版、詹、邱、何、胡。
衣冠南渡是中原汉人第一次大规模南迁，也是北方汉人与闽人的一次大融合。“八姓”入闽中，有相当一部分人定居在福州地区，使晋安郡的人口激增一倍以上。乌石山道士井是当时的林姓居权住处，黄巷是当时的黄姓居住处；现在还有他们的一些族谱。
这些移民带来中原文化和先进的生产技术，促进了福州地区社会、经济的发展。
五胡乱华后衣冠南渡，为什么五姓七望屹立如山？
先，你要知道五姓七望仅仅是说的隋唐时期的山东门阀...而且并不是说天下士族只有他们抄..
过江则为侨姓”，百王、谢、袁、萧为大；永嘉之乱的南渡衣冠，所以是“侨姓”
东南则为“吴姓”，朱、张、顾、陆为大；东南本土士族
山东则为“郡度姓”，王、崔、卢、李、郑为大；也就是五姓七望
关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；知关中本土贵族
代北则为“虏姓”，元道、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之；魏晋胡人贵族
首先，你要知道五姓七望仅仅是说的隋唐时百期的山东门阀...而且并不是说天下士族只有他们..
过江则为侨姓”，王、谢、袁、萧为大；永嘉度之乱的南渡衣冠，所以是“侨姓”
东南则为“吴姓知”，朱、张、顾、陆为大；道东南本土士族
山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；也就是五姓七望
关中亦专为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；关中本土贵族
代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、属于、陆、源、窦首之；魏晋胡人贵族
南渡那些本来就是二流士族。五姓七望从西周就是贵族。西晋末年南渡的基本都是琅琊王司马越一系，胶东半岛（青州徐州）的士族，比如琅琊王氏、兰陵萧氏、陈郡谢氏，这几族你在三国时候听过他们出国什么大人物吗？抄没有吧，本来这些就是士族里面比较垃圾的家族，靠南渡发家的，甚至包括司马越也不是正统的继承者，是远支皇族。五姓七望在内的北朝士族基袭本都是西周沿袭下来的贵族，你可以把北朝和中世纪欧洲类比，这些家族都是有自己的领地的，是一邑之主，有私兵，住的是城堡（参见山西的皇城相府和湘峪古堡）。隋唐都是继承北朝，自然对这些家族十分依赖和看重。
还有一点，南渡的汉人基本在南朝侯景之乱就死绝了，这也是为什么隋唐时期南方基本没什么人物，因为被杀的只剩土著了，南渡那点汉人根本没多少。唐朝南方人当宰相的还没鲜卑人多，感受一下。zd
衣冠南渡介绍 衣冠南渡主要到哪里
衣冠南渡，亦作衣冠南度。语出唐史学家刘知几《史通zd》"邑里"篇。该文原仅指西晋末天下乱，中原少数士族为避战乱，不守故土，相继南逃而故土只剩汉人百姓、中原文明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐由长江以南人夸大，演化为熟典，代指缙绅﹑士大夫等避乱南方并落地生根的之事件。
中国历史上回有3次因动乱而发生的大规模人口南迁现象，分别是:西晋末晋元帝渡江，定都建康(今江苏南京);唐"安史之乱"后，中原士庶避乱南徙;北宋末，宋高宗渡江，建都临安(今浙江杭州)。其中，史学界亦有只认可西答晋末与北宋末这两次为"衣冠南渡"，但在文学应用上，三次都冠以"衣冠南渡"者比比皆是。
历史上三次衣冠南渡分别是什么？
应该选百ABC。
中国历史上有3次因动乱而发生的大规模人口南迁现象，分别是：西晋末晋元帝渡江，定都建康（今度江苏南京）；唐"安史之乱"后，中原士庶避乱南徙；北宋末知，宋高宗渡江，建都临安（今浙江杭州道）。其中，史学界亦有只认可西晋末与北宋末这两次为“衣冠回南渡答”，但在文学应用上，三次都冠以“衣冠南渡”者比比皆是。
为什么提到东晋南宋被称作衣冠南渡，带来先进文明
作者：阿巴斯轻炮兵
衣冠南渡强调的不是经济上，而是文化上的。
晋和宋的衣冠南渡强调的是文化中心的改变，“衣冠”二字，代表的就是华夏文化。
一方面，正如题主所说的，南方经济本来也谈不上多么落后，那么，衣冠南渡究竟带来了什么？
熟读历史的同学会发现，三代的时候，文化中心在中原（河南），汉在关中（渭河平原），唐代就可以发现江南的文化地位上升，而到了南宋，陕西已经成为边境，文化中心在江浙。这样的改变，一方面是千年来气候改变的影响，另一方面，就是两次衣冠南渡。
题主提到春秋的吴越，的确，今天的吴越，在华夏文化中有举足轻重地位，在历史上也被文人称颂，但当时的吴越，是诸夏文化还没有传播到的地方，当地居民是南蛮异族。当地的百越人断发文身，以鱼米为食，与诸夏不用同一套语言文字，吴越最终得以并入诸夏体系，是在于吴国王室是周王分封的姬周宗室，有血脉联系，虽然在吴国存在的数百年间，王室也曾由下而上地受到百越习俗感染，一度断发文身，但最终还是融入了诸夏体系。
所以我想说，今天中国能够有这么大面积的国土，汉族有这么大的基本盘，一是离不开西周的武装殖民，二者要感谢管仲，周公等文化先驱对周边异族的文化感染，今天，百越，东夷已经并入诸夏，共同作为汉族的有机组成部分。这其中，衣冠南渡扮演了重要角色。
“衣冠南渡”是指
衣冠南渡，亦作衣冠南度。语出唐史学家刘知几《史通》“邑里”篇。该文原仅指西晋末天下乱，中原士族相随南逃、中原文百明或中原政权南迁。后衣冠南渡逐渐演化为熟典，代指缙度绅﹑士大夫等避乱南方并落地生根的事件。
中国历史上有三次因动乱而发生的大规模人口南迁现象，分别是：西晋末晋元帝渡江，定都建康（今南京）建立东晋；唐“安史之乱”后，中原士庶避乱南徙至金陵（今南京），建立南唐；北宋末，宋高宗渡江，以临安（今杭州）为行都，建立南宋专。其属中，史学界亦有只认可西晋末与北宋末这两次为“衣冠南渡”（也有历史研究者三者皆称），但在文学应用上，三次都冠以“衣冠南渡”者比比皆是。
衣冠南渡
