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道教说修炼成功可以白日飞升，到底有谁真的白日飞升了
白日飞升，道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙，不同于尸解和虹化。
唐代瞿童白日飞升
关于“瞿童白日飞升”的故事。唐贞元元年，官至监察御史的符载著《黄仙师瞿童记》有载；唐武宗宰相李德裕写有《兼寄黄先师旧馆》，诗曰：“棋客为童子，山精避直神，无因握石髓，及与养生人”；晚唐诗人李群玉，曾涉足古松之下，有诗为证：“我到瞿童飞升处，山川西望使人愁，紫云白鹤去不返，唯有桃花溪水流。”
故事
千百年前，湖南辰州发生瘟疫，“十室九空，新冢成林”。州中人瞿公染病身亡，瞿母三日后追夫而去，其子瞿童(字柏庭)如苦藤坠瓜，乡人刘五见状，带瞿童上船，顺沅水而下，至武陵桃源山，入桃川宫学道从医。观主黄洞源收下瞿童，并带至药堂，让其拜药堂道人朱安为师。
朱安为人刁钻，见瞿童父母双亡，出身贫贱，令他每日晨钟之刻到药圃，挑水浇药，移苗摘果；午后去武陵山中采集人参、菌耳、山果之类，暮鼓之时回观，如无所获，罚其掌灯捣铡药草，不到鸡鸣时分，不得上床入睡。
冬去春来，瞿童收获圃药多季，采回山药无数，周身却被师傅朱安打得遍体鳞伤。
一日傍晚，瞿童攀缘上沅江江岸菜萝山悬崖，发现一枚异菌，透身翡翠，晶露欲滴，他刚伸手抓住菌柄，一粗若斗桶的毒蛇，张开血口向他袭来，瞿童不知所措，顺千仞石峭，骨碌下滚……
瞿童苏醒时，已躺在沅江边一叶渔舟之上，渔翁告诉他：“幸你手握灵芝，服下半枚才会如此。”渔翁将所剩半枚灵芝交给瞿童，此时观中暮鼓敲响，瞿童揣好灵芝，辞谢渔翁，速速回观。
舍船上岸，行至江溪交泾处，桃花溪桥头，躺一白发老者，气息奄奄，瞿童取出半枚灵芝，忽听耳畔隐约有渔翁之声：“瞿童，误时归观与空手而回，恐在劫难逃啊!”出家人慈悲为怀，普度众生，救人一性命，胜修三年行，瞿童心中立刻想起黄洞源的教诲，毅然将灵芝塞进了老者口中，顷刻，那老者睁开双眼，仰坐起来：“多谢道童相救”，顺手从头上拔下两根长长白发，又从腋下掏出骨针曰：“我替你缀补脱腮鞋帮吧!”
瞿童穿好老者缀补的鞋，顿觉两脚生风，来到观中，司鼓道人正在打响收捶暮鼓，进得药堂，师傅朱安正和观外俗医对弈，便让瞿童生火做饭。
第二天午后，瞿童出得观门采药，片刻便抵一里之半的桃林，林穷得山，山有小口，瞿童进得洞内。见有石室、石床、石几，复前行数步。在豁然开朗的“艺圃”中，拾得一棋子，状若小龟，光润如玉。回观献之朱安，朱安却脸若冰霜，责骂瞿童：“观外瘟疫盛行，急需药物治病。祸该贪图戏物?!”瞿童急忙认错，忙去制药房调制药草，雄鸡报晓之时，他仍汗流浃背。他想到瘟疫之中的父老乡亲，想到死亡的父母，要调制更多的药物，去拯救民众。黎明时，他来到药堂房，忽听堂内有窃窃私语之声，顺壁缝望去，见师傅朱安正与昨日对弈俗医偷偷进行药物交易，朱安接下银子，揣到怀中，才替俗医将药袋搂上肩头。俗医走后，朱安又冲了碗人参与菌耳，狼吞虎咽之后，才进了卧室，瞿童见状，只好畏缩着返回了制药房。
道观晨钟响过，住持黄洞源来到制药房，瞿童张大惺忪之眼拜见，黄洞源问：“瞿童，何要通宵达旦?”瞿童答曰：“弟子十夜不寐，能救一人性命，便足矣。”黄洞源点点头，便让朱安起床，要库中存药，以济疫民。朱安吱唔一阵，道药圃人手不够，瞿童贪玩贪睡，故而库药无几。黄洞源脸色一沉，挥动拂尘，朱安衣兜之中的银子嗖嗖落地。朱安吓得面如土色，急忙磕头求饶，瞿童一并下跪，愿替师父赎罪。黄洞源见状，罚朱安为火工道人。
黄洞源召瞿童进后堂，说：“你师父朱安欺世贪婪，终不成正果，如今观外妖畜作孽，血雨腥风，你去救民于瘟疫，何如?”
“弟子万死不辞。”
“观中尚有粉药一斗，见武陵江河井渠塘池之水，均要撒药一勺，以净水毒。”
“弟子遵命!”
“不成”黄洞源又曰：“撒药前还得用上二味药引。”
“弟子不知用何二物为引?”
“童血与童尿”。
“弟子本身可取，为了千万生灵，不惜肝脑涂地，况啬尿血乎?!”
黄洞源拿出石龟曰：“此乃世外仙人所遗棋子，你既得之，必有所用之处，带着下山吧。”
瞿童背负药袋，怀揣石龟，走出观外，见朱安追上，道师徒情谊，苦不能一同前往，当送黄符一道，谓急难时，拆开黄符，念起咒语喏喏，定能遂愿。瞿童谢之，头顶炎热酷暑，攀涉武陵山区，见诸水面，便割开静脉，憋开童壶，遵住持之嘱而行。
七七四十九日之后，瞿童到过武陵九千九百水井，九千九百塘池，九千九百溪渠，已是药袋空瘪，体重锐减，倒觉身轻如燕，精神抖擞!
这日傍晚，瞿童来到潇湘“渔村夕照”之地，但见“武陵渔舟招招”，不见渔人劳作，料定渔村瘟疫甚重，他抖去最后一勺粉药，流出最后一勺童血，憋出最后一泡童尿。顿时，江面波涛汹涌，村头乌云避日，瞿童双眼飞进砂粒，不辨滩头江面，便拆开黄符，念起咒语。
霎时，江面孽龙现形，张开血口，向他扑来：“凡尘小儿，你为老道帮凶，在我头上撒尿喷血，坏我好事，今日叫你碎尸万段!”瞿童才知中了朱安之计，急中生智，掏出怀中石龟，向孽龙掷出，只听一声惨叫，滩头一巨大鳖龟，斩断了孽龙，瞿童定神一看，断龙头乃呈现出朱安之像。
此时，天空霞光万道，瞿童静了沅江之水，便回观内向住持黄洞源复命。
瞿童来到桃川宫前，不闻钟鼓之声，不见香火之光，走进观中，但见全观道众染疫不起，全知妖孽临死所为，他转到火房，毅然砍断臂膀，剖开童壶，也要净下观中饮水之毒，他操起砍刀，一只白鹤飞来，变为一位白发老者，瞿童定神一看，正是桃花溪桥头拯救之人，老者笑曰：“不必如此，只烦你跳进水缸，洗尽全身，将净身之水遍洒观中，武陵便永无瘟疫了。”
瞿童问：“仙师此话当真。”
老者曰：“我乃师祖东方庚星之坐骑，明朝白日时分，师祖度你成仙。”说着，又变为白鹤飞去。
瞿童跳进水缸，顿觉周身火辣难忍，他盘坐缸中，静心闭目，毫无声息，一时三刻之后，缸水一片殷红，他出得缸来，将水洒满观中柱梁壁窗，观中人果然痊愈。他将此事告知住持黄洞源，黄洞源微微笑道：“你修道三年已满，造福万民，当成正果，师祖明日在后山度你成仙。
第二天瞿童来到观后的古松下，正值白日升空。一朵紫云掠过桃川宫顶，师祖按下坐骑，在瞿童头上按挲三下，便与他同乘仙鹤而去。
送行的师兄师弟长呼短唤，瞿童实在不忍，脱下一只鞋子作为纪念扔了下来，正好打在松树顶上，松树成了秃头老人一般。如今大松树依然挺立山巅，记载着桃花源如此美丽的传说，也吸引了不少仕宦与墨客。
如何才能做到白日飞升
你说的修仙应该属于修真一道。
一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。
《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。
再给你讲讲修真过程:
开光：即开始修真的一类人，一般来说，修真跟人的先天体质没有大的联系，在俗界中，开光以后的修真从来就是靠“悟”，悟通了，修为就会迅速地提升，悟不通，寸步难进，许多悟不通的修真像普通俗人一样，老死而去，虽然寿命会两倍于普通俗人，但对比悟通的修真者漫长的生命，也算短命了。能悟通的人是极少的，比例不及亿万分之一。这个阶段的修真，论战力的话，并不突出，大多甚至比不上普通的武士，实际上也有一部分人，直接跳过开光阶段，由武入道，直接进入辟谷阶段的。
辟谷：开光以后的修真，经过数十年的“悟”道，有所领悟，修为提升从而改变体质，返老成童，修得长生不老之身，这时候的修真吸收天地元气改善体质，或辅以灵，或修炼法宝，俗人的食物对他们来说已经是可有可无，战力也随着提升，虽然对于刚进入这个阶段的修真来说，技巧上可能会比一些专修武道的普通武士差些，但是强横的体质，足以让他们傲视整个俗人世界了，特别是打消耗体力的持久战，他们几乎是无敌的。
天劫：辟谷阶段的修真修为提升极快，往往数千年就可以到达顶峰，此时，已经可以纵横于整个俗界，意念动而身起，瞬息千里，天地任翱翔，这时候，百年一次的天劫就会出现在这些修真身上，一般都是由内而外，把持不住的修真一不小心就灰飞烟灭，数百上千年的修炼便功亏一篑。这个阶段的修真大多觅地清修，普通俗人极少机会遇到他们。
神游：每个修真需要度过的劫数不尽相同，有人一次通过，灵魂出窍，修成能量之体，飘忽无踪，意念之间，游遍宇宙，这便是神游境界了。有人百次不过，虽次次都有惊无险，但一次次痛苦的天劫历程，也并不是每个修真者都可承受的，修真们对俗人世界的控制，主要就是有这些人执行的，实际上，如果不是因为天警，修真们大多都懒得掺和俗人们的事的。
大乘：这是修真的最后一个阶段，神游阶段的修真要到达这一阶段，凭靠的方法跟开光时期一样，靠的是一个“悟”字，悟通了，感应到仙界的存在，再经过数百年的修炼，就可成仙飞升而去，悟不通，经过亿数年的神游，心生厌倦，自散神识，灰飞烟灭。
修真成魔之路：并不是每个修真都只有两条路，要么灰飞烟灭，要么飞升而去，尚有一些修真，在神游期对成仙之路产生疑虑，心性大变，使用自己超乎常人的力量，瞬息之间毁灭整个星球，甚至整个星域，触怒天地，降下比天劫期恐怖千倍的“神游天劫”，挨不过的，灰飞烟灭，挨过了，大彻大悟，成魔飞升而去。?苋菀鬃呋鹑肽В?飧?赡Э刹煌??庋?暮蠊??挥幸桓觯?现氐墓?饕惑瘢?曳裳堂穑?嵛⒁恍┑木褪切尬?雇耍?倌汛缃??灿行┤嗣挥械缴裼谓锥尉鸵?觥吧裼翁旖佟钡模?庋?娜耍?两衩挥刑?倒?芡??吹模??旧希?荚谕?ξ薇鹊奶旖傧禄攴善巧⒘
《诛仙》白日飞升任务怎么做？
诛仙2飞升任务流程攻略：
一、白日飞升当玩家等级到达135级完成五重专职以后，就会收到这个任务（白日飞升），这个时候玩家需要到青云：太上道德天尊处接任务，完成飞升。
二、飞升之路接着玩家需要到河阳到青云那个天台上，找NPC：轩辕祖师，接下面的任务（飞升之路），这个任务会给三个选择，如下：任务要点1：找河阳的小环，如果接这个任务需要任务道具：神奇的棒棒糖50个（此物品是每天加防御和攻击那个道具兑换的）任务要点2：打云游天将49个，这个不需要解释多少，要的就是时间；任务要点3：找河阳钱满仓交纳1000金（这个任务有失败的概率，所以要准备好飞天，不要两边跑）。
三、重铸元神完成第二步后，下面的（重铸元神）任务开始了，任务也是给了四个选择；任务要点1：打青云的灵猴；任务要点2：死亡沼泽的厉鬼；任务要点3：青云神火教徒；任务要点4：自己角色死一次，（这个任务运气好，可以直接完成，运气不好，真的要死一次）。
四、最后心结最后一个任务要杀（啸天）一次；这个任务完成就会等待（涅槃金印），带着这个金印就可以飞升啦；点击提交任务，人物角色就会回到15级，并且系统通告一次；到此，诛仙飞升任务全部完成。
注意事项：角色选择死亡，可以到河阳地图找那几个四转的任务怪，不扣经验；飞升过程中，飞天和金币要带够了；最后啸天的击杀，需要组队一起完成，一个人比较困难。
诛仙2飞升任务流程攻略：
第一步：白日飞升
当玩家等级到达135级完成五重专职以后，就会收到这个任务（白日飞升），这个时候玩家需要到青云：太上道德天尊处接任务，完成飞升。
第二步：飞升之路
接着玩家需要到河阳到青云那个天台上，找NPC：轩辕祖师，接下面的任务（飞升之路），这个任务会给三个选择，如下：
任务要点一：找河阳的小环，如果接这个任务需要任务道具：神奇的棒棒糖50个（此物品是每天加防御和攻击那个道具兑换的）
任务要点二：打云游天将49个，这个不需要解释多少，要的就是时间；
任务要点三：找河阳钱满仓交纳1000金（这个任务有失败的概率，所以要准备好飞天，不要两边跑）
第三步：重铸元神
完成第二步后，下面的（重铸元神）任务开始了，任务也是给了四个选择；
任务要点一：打青云的灵猴；
任务要点二：死亡沼泽的厉鬼；
任务要点三：青云神火教徒；
任务要点四：自己角色死一次，（这个任务运气好，可以直接完成，运气不好，真的要死一次）
第四步：最后心结
最后一个任务要杀（啸天）一次；
这个任务完成就会等待（涅槃金印），带着这个金印就可以飞升啦；
点击提交任务，人物角色就会回到15级，并且系统通告一次；
到此，诛仙飞升任务全部完成。
注意事项：
角色选择死亡，可以到河阳地图找那几个四转的任务怪，不扣经验；
飞升过程中，飞天和金币要带够了；
最后啸天的击杀，需要组队一起完成，一个人比较困难。
白日飞升是指引任务抄，去青云太上道德天尊那里接涅槃飞升任务才是真正的飞升任务（注：接了涅槃飞升之后不可放弃，最后杀完啸天之后人物不能死，死了任务就袭需要重新过最后一关。）
总共三关，前两关都百很好过，最后一关啸天需要找人帮忙杀。
杀过之后交了任务就能得到涅槃金印，交了就飞升角色变成15级了。
还有有种方法是等级到150，门派贡献过500完，可以领一个涅度槃金印，不过有时间限制，24小时。
"白日飞升"是怎么回事?有谁见过?
白日飞升，为德道者之体能（气）因易化升变后的一种特殊复融、结聚后的所成之物，在人体内运行时之内景情状之表述。此四字后又常于羽化登仙四字连用。因世人对此八字本义及其在德道之人之生命中出现时之历程、景观全然不知，且科教与宗邪妄徒之辈等诸学界中人，对此之义所有解释，纯为臆断妄解之语。在此，为纠世偏，特在此稍着笔墨予以明言公开，并寄望世人自今之后勿再妄生邪疑。
该物被称之为“白曰”之因，是该物状若明丽通透之日之故，“飞升”，系对其在体内运行状之描述，“羽化”，借用鸟羽在空中匀速扇动之事，以比事，直言“羽化”即羽毛划动耳，是比言“白曰”在体中之“飞升”状态的用语。登仙，登是达致之意，仙是异于高于平常之身心体态、状态、能力的用语。“登仙”又言为“登天”，此处“天”是指自然与生命之道的真谛之意，也即“慧识能力”。如《黄帝内经》中言轩辕黄帝“成而登天”，即是说轩辕黄帝长大成成年人后，就达到了有慧识能力的人了的意思。
若再细言之，则是养生求道者，在体内达到“白日飞升”之状态后，对上古黄帝以来诸中华生命之道的核心问题即可通透自解。全部中华历史上的睿哲者皆是在必经此“白日飞升”之后，方才有济世之“慧识”之能力的。羲皇、神农、轩辕莫不如是。
气）因易化升变后的一种特殊复融、结聚后的所成之物，在人体内运行时之内景情状zhidao之表述。此四字后又常于羽化登仙四字连用。因世人对此八字本义及其在德道之人之生命中出现时之历程、景观全然不知，且科教与宗邪妄徒之辈等诸学界中人，对此之义所有解释，纯为臆版断妄解之语。在此，为纠世偏，特在此稍着笔墨予以明言公开，并寄望世人自今之后勿再妄生邪疑。
该物被称之为“白曰”之因，是该物状若明丽通透之日之故，“飞升”，系对其在体内运行状之描述，“羽化”，借用鸟羽在空中匀速扇动之事，以比事，直言“羽化”即羽毛划动耳，是比言“白曰”在体权中之“飞升”状态的用语。登仙，登是达致之意，仙是异于高于平常之身心体态、状态、能力的用语。“登仙”又言为“登天”，此处“天”是指自然与生命之道的真谛之意，也即“慧识能力”。如《黄帝
古代有多少白日飞升的神仙
葛洪，在道教历史上也有着举足轻重的地位百，他是当时东晋最著名的道教学者、著名炼丹家、医药学家，字稚川，自号抱朴子，他将炼丹术发扬光大，后为历代道士所仿效。年轻时，曾在朝廷做官，归隐后，则醉心于道教和医学研究。
他不仅度全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒知家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
一说葛洪寿61而卒道，二说葛洪寿81而卒，其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。大概意思是说，葛洪死的时候，尸体上没有尸斑，也不像普通的尸体那样僵版硬，而是如平常活人一样柔软，众人抬着尸体入棺的时候，就跟没有肉体一样，重量轻的只有外面的衣服，所以当时权候的人都觉得葛洪是白日飞升，位列仙班了。
最近一百年有白日飞升的记载嘛
有！
据我所知，近一百年中，我们汉族地区有一例。
白日飞升是修仙的一种很高的成就。可以分为五大类，分别是：人间、鬼道、精灵、尸解再飞升、地仙再飞升。其中涉及人世间的又可分好多种。
千千万来万修道人梦寐以求的就是度世和飞升两种成就（尸解可以归入度自世）。古往今来，也确实有许许多多的人达成了这个美好的愿望。从秦汉至元明，度世者估计有几万人，飞升者有近千人。但是，这两种真的很不容易成功。从清朝开始，随着时代的变迁，就鲜有所闻了。即使象王常月这样的大德，也是当面错过了zd可以飞升的机缘。
1949年，水利工程学家吴君确，由大陆随国民党政府迁往台湾，他万念俱灰，一心专注修行，（是内丹派的），过了五年，于1954年在台北附近的山上飞升。谱写了一首壮丽的人生诗篇！
近百年战乱纷纷，何处才是安身之所，何地才是清静之地，要想百避世修行难啊。
新中国除四旧，很多高僧大德、术士巧匠都纷度纷逃往海外，文化都断代了。这两年国人常被人诉之无素质无道德，才慢慢地开始捡传统捡文版化，但是毁的己毁，灭的己灭，今权之中国，谓之新中国。
西派吴君确真人
白日飞升
