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有无成语都有哪些
【有口皆碑】比喻人人称颂。碑，指功德碑。语本《五灯会元·宝峰文禅师法嗣·太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
【有口无心】①谓嘴上说说而已，并不准备实行。②谓说话心不在焉。③心直口快。
【有口无行】有虚言而无德行。
【有口难分】形容很难分辩。
【有口难言】有话不敢说或不便说。
【有口难辩】同“有口难分”。
【有女怀春】谓少女爱慕异性。
【有天没日】见“有天无日”。
【有天没日头】见“有天无日”。
【有天无日】亦作“有天没日”。亦作“有天没日头”。①比喻暗无公理。②比喻言行肆无忌惮。③比喻无稽言行。
【有文无行】虽有文才而人品不好。
【有心有意】犹言诚心诚意。
【有本有原】亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
【有本有源】见“有本有原”。
【有目共见】谓人人都看见，极其明显。
【有目共睹】同“有目共见”。
【有目共赏】谓看见的人都赞赏、赏鉴。
【有目无睹】犹言有眼无珠。
【有生力量】①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
【有生之年】指人活着的岁月。
【有加无已】①形容程度不断增加，越发展越厉害。②形容大大超过。
【有死无二】谓始终如一，至死不变。
【有年无月】谓日子拖得长久，没有确定的期限。
【有血有肉】①犹言活生生的。②比喻文艺作品描写生动、内容充实。
【有名亡实】见“有名无实”。
【有名无实】亦作“有名亡实”。谓空有名义或名声而没有实际。语本《国语·晋语八》：“叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：‘吾有卿之名，而无其实。无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？’”
【有色眼镜】比喻看待人或事物所抱的成见。
【有志不在年高】谓只要有志气，年轻也能做出优异成绩。
【有志者事竟成】只要有志气事情终究会成功。
【有志无时】有抱负而时运不济。
【有求必应】只要有人请求就一定允诺。
【有我无人】极言其自傲而轻视他人。
【有利可图】有利益可以谋取。
【有言在先】已经有话讲在头里。谓事前打过招呼。
【有其父必有其子】谓子肖其父。语本《孔丛子·居卫》：“有此父斯有此子，人道之常也。”
【有事之秋】指战争或多事故的年头。
【有枝有叶】形容真切详尽。
【有枝添叶】比喻说话多加增饰。
【有板有眼】①谓唱腔合乎节拍。②谓言语行事有节奏、有条理。
【有来有往】谓对等行动。所指因文而异。
【有来无回】只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。
【有物有则】谓天地间凡事物皆有其法则、规律。
【有例可援】有成例可以援引。
【有的放矢】对准靶子射箭。比喻言语、行动有明确的目标。
【有征无战】谓不战而胜。
【有始有卒】谓做事能贯彻始终，坚持到底。
【有始有终】见“有始有卒”。
【有始无终】谓做事有头无尾，不能坚持到底。
【有是父必有是子】见“有其父必有其子”。
【有则改之，无则加勉】有过失或缺点则改正，无则用以自勉。本用于自省其身。后多用于指他人对自己的批评指责时所持态度。
【有负众望】辜负众人的期望。
【有风有化】谓有教育意义。
【有恃毋恐】见“有恃无恐”。
【有恃无恐】有了依仗就无所畏惧或顾忌。语本《左传·僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如县罄，野无青草，何恃而不恐？’对曰：‘恃先王之命。’”
【有勇知方】有勇气且知道义。语本《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”
【有勇无谋】只有勇气而无谋略。
【有耻且格】谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
【有根有苗】有根据，有线索。
【有根有底】犹言有根有据。
【有气没力】见“有气无力”。
【有气无力】形容委顿虚弱或无精打采。
【有气无烟】形容家中非常贫困，无米下锅。
【有条不紊】有条理，有次序，一点不乱。语出《书盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。”孔传：“紊，乱也。”
【有条有理】整齐有序，层次清楚。
【有案可查】谓有文件可查考。形容证据确凿，无可否认。
【有案可稽】同“有案可查”。
【有教无类】不论贵贱贤愚都给以教育。
【有眼无珠】比喻没有辨别是非、好坏的能力。
【有眼无瞳】同“有眼无珠”。
【有过之无不及】谓相比起来，只有超过而没有赶不上的。
【有脚书厨】戏称记闻精确、知识渊博的人。
【有脚阳春】亦作“有脚阳春”。对官吏施行德政的颂词。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
【有脚阳春】见“有脚阳春”。
【有朝一日】谓将来有一天。
【有棱有角】①喻为人有锋芒，有主见。②形容表情严峻。
【有无相通】互通有无，互相接济。
【有备无患】事先有准备就可以避免灾祸。
【有隙可乘】亦作“有蠙可乘”。谓事情有漏洞可以利用。
【有损无益】只有害处，没有好处。
【有伤风化】指对社会风俗、教化产生不良的影响。多用于指摘男女关系不正常。
【有脚阳春】见“有脚阳春”。
【有蠙可乘】见“有隙可乘”。
【有闻必录】把听到的都记下来。
【有增无已】不断增加或不断扩展。
【有机可乘】谓有机会可以利用。
【有头有尾】①有开头，有结尾。形容连贯完整，清楚明白。②犹言有始有终。
【有头有脑】喻有头绪，有条理。
【有头有脸】有脸面，有身份。
【有头没脑】形容心神不定，言行丢三落四。
【有头无尾】①有开头，无结尾。指不连贯，不完整。②喻做事有始无终。
【有头无脑】形容蠢人。
【有嘴没心】见“有嘴无心”。
【有嘴没舌】形容不善言辞。
【有嘴无心】犹言有口无心。
【有钱有势】谓既有钱财，又有势力。
【有声有色】①形容叙述、描绘或其他表现生动、精采。②谓丰富多采。
【有声没气】见“有声无气”。
【有声无气】①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。
【有声无实】犹言有名无实。
【无一不知】语本《云笈七签》卷四九引《五符经》：“知一者，无一之不知也。不知一者，无一能知也。一者，至贵无偶之号也。”后以“无一不知”谓全部知晓。
【无一不备】谓样样齐全。
【无人之地】见“无人之境”。
【无人之境】①指人迹不到的荒野。②无人存在的地方。常用作比喻。
【无人问津】没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。语出晋陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
【无了根蒂】比喻无所凭依；没有本源。语本《汉书·叙传上》：“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。独摅意虖宇宙之外，锐思於豪芒之内。”
【无了无休】没完没了，没有终了。
【无下箸处】晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
【无大不大】谓极大。
【无大无小】①无论大小。谓举国上下。②不分年长年幼、辈份大辈份小。
【无千待万】见“无千无万”。
【无千无万】谓不计其数；极多。
【无天於上，无地於下】原指军将临战奋不顾身。《尉缭子·武议》：“将者死官也。故不得已而用之。无天於上，无地於下，无主於后，无敌於前。”《淮南子·兵略训》：“其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天於上，无地於下，无敌於前，无主於后，进不求名，退不避罪。”后用以形容任性行事，肆无忌惮。
【无天无日】犹言不见天日。
【无中生有】①道教语。谓万有生于无。语本《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”王弼注：“有之所始，以无为本。将欲全有，必反於无也。”②谓凭空编造。
【无毛大虫】没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。
【无父无君】孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
【无方之民】古谓不知礼法的人。
【无孔不入】①遇空隙就钻进去。②比喻善于四处钻营；善于利用一切机会。
【无孔不钻】比喻善于钻营。
【无以复加】不能再增加。谓已至极限。语本《左传·文公十七年》：“敝邑有亡，无以加焉。”
【无以塞责】自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
【无巧不成书】形容事情十分巧合。
【无巧不成话】同“无巧不成书”。
【无功而禄】见“无功受禄”。
【无功受禄】①没有功劳而得到俸禄。语出《诗·魏风·伐檀序》：“在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”②泛指不出力而接受报酬。
【无可不可】①无所不可，都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。
【无可比伦】没有可以相比的。
【无可比象】没有什么可与譬比。
【无可比拟】见“无可比象”。
【无可名状】没法形容。
【无可如何】没有什么办法。
【无可奈何】亦作“无可柰何”。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。
【无可奈何花落去】①毫无办法，只能任花飘落。比喻大好春光即将消逝。②比喻某种力量或势力无可挽回地没落。
【无可非议】没有什么可以批评指责的。
【无可柰何】见“无可奈何”。
【无可厚非】没有可过分责难的。
【无可救药】病情危急，无药可治。常比喻人情事势等败坏到无法挽救。
【无可置喙】犹言没话可说。
【无可置疑】确凿不容怀疑。
【无可置辩】没有什么可以争辩的。
【无可讳言】没有什么可以忌讳掩饰的。
【无平不颇】谓凡事没有始终平直而不遇险阻的。
【无兄盗嫂】语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
【无乎不可】犹无可无不可。谓听任。
【无用武之地】没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
【无冬无夏】谓不分寒暑。
【无冬历夏】谓一年到头。
【无出其右】无人能超过他。语出《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”颜师古注：“古者以右为尊，言材用无能过之者，故云不出其右也。”
【无地可容】①犹言无处藏身。形容慌乱、羞愧至极。②犹言无处栖身。形容处境窘迫。
【无地自厝】犹无地自容。
【无地自容】没有地方藏身。多以形容羞愧至极或处境窘迫。
【无地自处】犹无地自容。
【无有伦比】没有比得上。
【无休无了】见“无了无休”。
【无任之禄】谓不做事或不会做事但得到禄位。
【无名小卒】①不出名的小兵。②泛指没有名望、不受重视的人。
【无名小辈】对平凡人物的蔑称。
【无名之师】没有正当理由出征的军队。
【无名之璞】见“无名之朴”。
【无名之朴】亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。
【无名火气】见“无名火”。
【无名英雄】指献身于伟大事业而姓名不为世人所知的人物。
【无衣之赋】春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。
【无妄之灾】《易·无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”谓行人得牛，而邑人受诬遭灾。后称平白无故受害为“无妄之灾”。
【无妄之忧】平白无故遭灾的忧虑。
【无米之炊】“巧妇难为无米之炊”之省。比喻没有条件办的事。
【无如之何】犹言没有什么办法来对付。
【无如之奈】犹无如之何。
【无如奈何】无可奈何。
【无形之罪】犹言莫须有之罪。
【无形无影】①不见形迹；完全消失。②以形容虚构的事物。
【无束无拘】见“无拘无束”。
【无足重轻】同“无足轻重”。
【无足轻重】不足以影响事物的轻重。指无关紧要，不值得重视。
【无私之光】语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
【无私有意】自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
【无私有弊】谓本无私弊却处于被猜疑的境地。
【无何有之乡】①指空无所有的地方。②多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。
【无何有乡】无何有之乡。
【无拘无束】自由自在，不受约束。
【无拘无缚】同“无拘无束”。
【无拘无碍】没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
【无其奈何】犹言无可奈何。
【无其伦比】同“无与伦比”。
【无事不登三宝殿】比喻没事不上门。三宝殿，泛指佛殿。
【无事生非】本来没有问题而故意制造纠纷。
【无事生事】犹言无事生非。
【无奇不有】什么希奇的事物都有。
【无明无夜】犹言不分昼夜。
【无明业火】指怒火。
【无知妄作】缺乏知识、不明事理而胡为。
【无依无靠】没有任何依靠。形容孤苦伶仃。
【无的放矢】没有目标乱放箭。比喻言语行动没有目标，不看对象。
【无往不克】无论到哪里，没有不胜利的。
【无往不复】谓未有往而不返的。谓事物的运动是循环反复的。
【无往不胜】见“无往不克”。
【无所不及】没有地方不能达到。
【无所不可】没有什么不可以的。
【无所不用其极】①谓无处不用尽心力。②没有什么极端的手段不使出来。
【无所不包】没有不包括在内的。
【无所不在】犹言到处都存在。
【无所不有】什么都有。
【无所不至】①犹言无所不为，什么事都干得出来。多作贬词。②无处不到。极言所到之广。③犹言无微不至。极言其周到。
【无所不作】见“无所不为”。
【无所不知】什么事情都知道，没有不懂得的。
【无所不容】没有什么不能容纳。极言其宽广。
【无所不通】没有不通达的；没有不通晓的。
【无所不能】没有什么做不到的。谓神通广大。
【无所不备】没有什么不具备的。
【无所不为】什么事都干得出。多含贬义。
【无所不尽其极】犹言竭尽其所有。
【无所不晓】见“无所不知”。
【无所可否】不赞同也不反对。
【无所用之】没有地方可以用上它。
【无所用心】不动脑，什么都不关心、不思考。
【无所回避】没有什么需要避开的。形容处事刚直无所避忌。
【无所作为】①不须着意做作。②谓安于现状，不想作出什么成绩。
【无所忌惮】见“无所畏惮”。
【无所忌讳】没有什么顾虑。
【无所事事】什么事也干不了；什么事也不干。
【无所依归】没有依靠和归宿。
【无所畏忌】没有什么畏惧和顾忌。
【无所畏惮】什么都不惧怕；什么都不顾忌。
【无所畏惧】没有什么惧怕的，什么都不怕。
【无所重轻】没有什么重要。
【无所施其伎】见“无所施其技”。
【无所施其技】没有办法施展其伎俩手段。
【无所容心】不在意，不留意。
【无所措手】见“无所错手足”。
【无所措手足】见“无所错手足”。
【无所适从】不知跟从谁才好。常比喻不知怎么办才好。
【无所错手足】不知如何安放手足。形容没有办法，不知如何是好。
【无所顾忌】没有什么顾虑和惧怕。
【无所顾惮】见“无所顾忌”。
【无服之丧】谓有悲恻之心而无服丧之举。
【无服之殇】古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
【无咎无誉】谓无过恶可言，亦无良善足称。
【无法无天】目无法纪，不顾天理。形容肆意妄为，毫无顾忌。
【无官一身轻】谓卸去官职或不当官反而轻松自在。
【无空不入】见“无孔不入”。
【无毒不丈夫】旧谓不心狠手辣就不成为大丈夫。
【无故呻吟】犹言无病呻吟。比喻无真情实感而故弄文墨。
【无相无作】①佛教语。谓弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
【无面目见江东父老】语本《史记·项羽本纪》：“於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待……项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？’”后以“无面目见江东父老”为羞见故乡人之典实。
【无背无侧】不能辨清背叛倾仄之人。
【无思无虑】无所用心，无所忧虑。语出《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”
【无幽不烛】黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
【无风不起浪】比喻事出有因。
【无风生浪】见“无风起浪”。
【无风作浪】见“无风起浪”。
【无风起浪】原为佛教语。唐希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”后多用以喻平白无故地生出是非；凭空引起事端。
【无风扬波】犹言无风起浪。喻无端生事。
【无计可奈】同“无计奈何”。
【无计可施】想不出对策；没有对付的办法。
【无计奈何】谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词：“愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。”
【无计所奈】同“无计奈何”。
【无迹可求】见“无迹可寻”。
【无迹可寻】没有踪迹可以寻求。多谓处事为文不著痕迹。
【无施不可】用在任何地方均甚得当。
【无施不效】谓施行的每项策略都收效。
【无洞掘蟹】比喻无事生非，故意找岔子。
【无根之木，无源之水】比喻没有根据的事物。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
【无根无蒂】见“无了根蒂”。
【无时无刻】时时；不间断。
【无倚无靠】同“无依无靠”。
【无师自通】没有老师的传授指导而自能通晓。语本唐·贾岛《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
【无般不识】犹百般，用尽方法。
【无病呻吟】①没有疾病而发出呻吟声。②常以“无病呻吟”讽喻文辞之矫揉作态。③以喻没有值得忧虑的事情而长吁短叹。
【无拳无勇】谓没有力量和勇气。
【无家可奔】见“无家可归”。
【无家可归】没有家庭；无处投奔。
【无家无室】谓孤身一人，无妻小。
【无容身之地】①谓没有栖身立脚的地方。②谓羞愧而无处可以藏身。
【无能为力】用不上力量。多指没有力量完成某件事情或解决某个问题。
【无能为役】①原指不足以供某人役使。后多用于自谦，表示才干比某些人低下。②泛指没有能力做好某件事情。
【无理取闹】唐韩愈《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理祇取闹。”原谓蛙声只是没来由地喧闹。后以“无理取闹”指人没道理地吵闹。
【无挂无碍】见“无罣无碍”。
【无坚不陷】见“无坚不摧”。
【无坚不摧】亦作“无坚不陷”。没有任何坚固的东西不被摧毁。亦用以形容力量强大。
【无罣无碍】没有任何牵挂。
【无动於中】指意念专一，不因外界影响而动心。后亦指内心毫无触动，对事情毫不在意。
【无动於衷】见“无动於中”。
【无动为大】以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
【无偏无陂】不偏向；不邪曲。
【无偏无倚】谓笔直而无偏斜。
【无偏无颇】见“无偏无陂”。
【无偏无党】不偏私，不阿党。
【无从置喙】没有话可说，没有可插嘴的。
【无胫而至】犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
【无胫而行】没有腿而能行走。胫，小腿。比喻事物不依外力而能迅速传开。
【无胫而走】见“无胫而行”。
【无胫而来】见“无胫而至”。
【无庸讳言】用不着隐讳，可以直说。
【无牵无挂】谓没有任何拖累。
【无情少面】不讲情面。
【无情无彩】犹无精打彩。
【无情无义】没有情义。
【无情无绪】没有心思，苦闷无聊。
【无昼无夜】不分日夜；日日夜夜。
【无恶不作】没有一样坏事不干。形容做尽了坏事。
【无恶不造】见“无恶不作”。
【无恶不为】见“无恶不作”。
【无万大千】不可以千万计，极言数量之多。
【无为之治】指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
【无为而成】谓不倚外力而自然有所成就。
【无为而治】①儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。②道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。③泛指不费力气而把事情办好。
【无为自化】谓无为而治。语本《老子》：“我无为而民自化。”
【无为自成】见“无为而成”。
【无间可伺】犹无隙可乘。
【无间可乘】犹无隙可乘。
【无间冬夏】见“无冬无夏”。
【无隙可乘】没有空隙可以利用。原指严谨周密。后多用以指没有空子可钻。
【无丝有线】谓虽无私情，仍有嫌疑。丝为“私”的谐音，线指线索。
【无远不届】见“无远弗届”。
【无远弗届】不管多远之处，没有不到的。
【无置锥地】见“无立锥之地”。
【无与比伦】见“无与伦比”。
【无与伦比】没有可以与之相比的，没有能比得上的。
【无与为比】犹无与伦比，无可比拟。
【无伤大雅】谓只有细小的毛病，对主要方面没有妨害。
【无伤大体】犹无伤大雅。
【无微不至】①语出宋魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”谓没有一个细小的地方不考虑周到。②谓关怀照顾得非常细心周到。
【无源之水，无本之木】见“无根之木，无源之水”。
【无际可寻】找不出缺漏之处。
【无适无莫】谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语·里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比。’”朱熹集注：“适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也。谢氏曰：‘适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几於猖狂自恣乎？此佛老之学……圣人之学不然。於无可无不可之间，有义存焉。’”
【无精打采】见“无精打彩”。
【无精打彩】形容不高兴，提不起劲儿。
【无精嗒彩】见“无精打彩”。
【无尽无休】犹言没完没了。
【无尽无穷】见“无穷无尽”。
【无忧无虑】毫不忧虑。形容心情安然自得。
【无虑无思】犹言无忧无虑。
【无虑无忧】同“无忧无虑”。
【无影无形】见“无形无影”。
【无影无踪】见“无影无踪”。
【无影无踪】没有一点影子、痕迹。形容完全消失。
【无踪无影】同“无影无踪”。
【无稽之言】没有根据、无从查证的话。
【无稽之谈】同“无稽之言”。
【无价之宝】见“无价宝”。
【无德而称】①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。
【无徵不信】没有验证的事不可相信。
【无论如何】不管怎样。表示在任何情况下，都会产生同一的结果。
【无敌天下】见“无敌於天下”。
【无穷无尽】没有限度；没完没了。
【无缘无故】没有任何原因或道理。
【无头无尾】没有线索；没有来由。
【无独有偶】①某种少见的情况，偏有类似的出现，配成一对儿。多用于贬义。②表示仅有的两个。
【无亲无故】没有亲属和故旧。形容孤单。
【无懈可击】《孙子·计》：“攻其无备，出其不意。”曹操注：“击其懈怠，出其空虚。”后以“无懈可击”指没有可以被人挑剔的破绽和缺点。
【无缝天衣】神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
【无声无色】没有声音和色彩。形容平淡不动人。
【无声无臭】①没有声音，没有气味。常形容天道、神意幽微玄妙，难以直觉感知。②形容默默无闻。
【无声无息】没有声音和气息。形容沉寂，不为人知。
【无旧无新】谓不分是旧交或是新交。语本《尚书大传》卷二上：“各安其宅，各田其田，毋故毋新。”一本作“毋故毋私”。
【无济于事】见“无济於事”。
【无济於事】对事情没有帮助。
【无翼而飞】①神话传说，有人没有翅膀而能飞翔。②常以比喻事物不用外力推助而能迅速传播。③谓相信无翅之鸟能飞。形容盲从轻信。
【无边无沿】见“无边无际”。
【无边无垠】见“无边无际”。
【无边无际】没有边际；无限广阔。
【无颜落色】失色，面无人色。
【无颠无倒】犹言颠颠倒倒。谓精神错乱。无，语助词，无义。
【无关大局】见“无关大体”。
【无关大体】对全局没有关系或影响。
【无关宏旨】不涉及主要宗旨内容。谓无重要意义。
【无关痛痒】见“不关痛痒”。
【无关紧要】见“不关紧要”。
【无疆之休】无限美好；无穷幸福。
【无党无偏】同“无偏无党”。
【无须之祸】《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。
()()()春 （括号内填字，组成语）
枯木逢春、妙手回春、有脚阳春、满面含春、触手生春
一、枯木逢春[kūmùféngchūn]
【解释】：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
【译文】：唐州大乘山和尚问：‘枯树逢春什么时候会出现？’老师说：‘世间少有。’
二、妙手回春[miàoshǒuhuíchūn]
【解释】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
【出自】：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
三、有脚阳春[yǒujiǎoyángchūn]
【解释】：承春：指春天。旧时称赞好官的话。
【出自】：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，阳春言所至之处，如阳春煦物也。”
【译文】：宋璟爱民珍惜物品，朝野上下都赞美，当时的人都称他是好官，他所到的地方，像是春天的阳光照在物品上的感觉。
四、满面含春[mǎnmiànhánchūn]
【解释】：比喻心情喜悦舒畅，满脸笑容。
【出处】清·文康《儿女英雄传》第四回：“那女子才回过头来满面含春的向安公子道：‘尊客，这石头放在哪里？’”
五、触手生春[chùshǒushēngchūn]
【解释】：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
【出自】：清·赵翼《瓯北诗话·李青莲诗》；“然以杜韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春：此仙与人之别也。”
【译文】：但是因为杜韩国与之比较，一是努力而不免痕迹，一则不用力而技术高明神奇：这是仙人与人的区别。
白雪阳春指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术
大地回春指冬去春来，草木萌生百，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
枯木逢春枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
妙手回春指医生医术高明。
一室生春整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
有脚阳春承春：指春度天。旧时称赞好官的话。
万古长春万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿版，生机勃勃。权比喻人的精神永远。
着手成春着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
触手生春一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
枯树逢春已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。
枯枝再春枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
柳暖花春指花柳荣茂，春意正浓。
有女怀春谓少女爱慕异性。
（）（）（）春
白雪阳春
《白雪》《阳春》是战国时期楚国的两支高雅歌曲。见《文选·宋玉〈楚王问〉》。后亦用以泛指高雅的诗歌和其他文学艺术
触手生春
一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇
大地回春
亦作“大地春回”。指冬尽春来。草木萌生，大地上呈现一片欣欣向荣的景象。常比喻形势的好转
枯树逢春
已枯之树又重获生机。喻绝境逢生
枯枝再春
见“枯木再生”
柳暖花春
谓花柳荣茂，春意正浓
妙手回春
谓医生医术高超，能把垂危的病人治愈
万古长春
见“万古长青”
有脚阳春
亦作“有脚阳春”。对官吏施行德政的颂词。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
有脚阳春
见“有脚阳春”
有脚阳春
见“有脚阳春”
有女怀春
谓少女爱慕异性
著手成春
语出唐司空图《二十四诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。”本谓诗歌格调要自然清新，后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛
著手成春
语出唐司空图《二十四诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。”本谓诗歌格调要自然清新，后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛
著手生春
见“著手成春”
着手成春
谓诗歌格调要自然清新。后亦常用以赞誉医家、艺术家等技艺精湛
参考资料：http://www.51windows.net/search/chengyu.asp?q1=&q2=&q3=&q4=??
枯木逢知春
kūmù-féngchūn
[springcomestothewitheredtree;likeadrytreerevivinginspring;goodfortunethatcomesafteralongspellofbadluck]枯黄的树木欣逢春道日。比喻久处困厄之人回,忽遇得意之事,重新获得答生命力
白雪阳春百原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
触手生春一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
大地回春指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
枯木逢春逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
枯树逢春已枯之树又重获生机。比喻绝境逢生。
枯枝再春枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
柳暖花春指花柳荣茂，春意正浓。
妙手回春度回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医内术高明。
万古长春万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
一年之计在于春要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一室生春整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
有脚阳春承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有女怀春指少女爱慕异性。
着手成春着手：容动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
有脚阳春
