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关于德的成语
德薄才疏
德薄能鲜
德才兼备
德高望重
以德报怨
以德报德
以怨报德
以德服人
德本财末:谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
德才兼备:良好的思想品德和能力才干两者都具备
德高望重:道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人
德厚流光:谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”
德隆望重:犹言德高望重
德隆望尊:见“德隆望重”
德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大
德容言功:见“德言容功”
德言工貌:见“德言容功”
德言工容:见“德言容功”
德言容功:指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”
德洋恩普:谓德泽优渥普及
德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否
德本财末:谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
德才兼备百:良好的思想品德和能力才干两者都具备
德高望重:道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人
德厚流光:谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《谷梁传·僖公十五年》：“天度子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文烝补注：“光与广同。”
德隆望重:犹言德高望重
德隆望尊:见“德隆望重”
德配天地:谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大
德容言功:见“德言容功”
德言工貌:见“德言容功”
德言工容:见“德言容功”
德言容功:指妇德内、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。容”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”
德洋恩普:谓德泽优渥普及
德輶如毛:德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否
德言容功猜成语
德言容功zd猜成语---【三从四德】
【成语解释】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【出处】：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之内道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
【例子】：从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这～幼容闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元·无名氏《隔江斗智》第三折）
德言容功下一句
三从四德
释义：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针zd线活）。封建礼教要求版妇女应具备的品德。
出自：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
造句：后十权四，雅善歌辞，兼通音律，德言容功，四者咸备。（明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》）
没有下一句了。
【德言容功】déyánrónggō百ng
指妇德、妇言、妇容、妇功。传统礼仪要求妇女具备的四种德行。语本《礼记?昏义》：“度是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞问顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。
【出处】《礼答记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
【示例】后十四，雅专善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。◎明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》属
【用法】作宾语；指封建礼教要求妇女应具备的品德
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三从四德
【拼音】：sāncóngsìdé
【释义】：封建礼教束缚妇女的道德zhidao标准之一。
【出处】：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
【例句】：从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这～幼属闲习，既嫁鸡须逐他鸡。★元·无名氏《隔江斗智》第三折
父夫子德言容功,打一成语
父夫子德言容功(打一成语)：三从四德。
【词目】三从四德
【发音】sancongside
1.三从四德是中国古代习俗之复一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、制夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
2.“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父知权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的道原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
德言容功的疯狂猜成语
三从四德
“三百从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未度嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功。
基本信息
读音
sāncóngsìdé
三从四德
归类
汉语词语、成语
含义
三从四德：是中国古代妇女应有的品德，三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工内)。
阐发
古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。
出处
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇容德、妇言、妇容、妇功。”
