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分析苏轼《前赤壁赋》中景、情、理熔于一炉的特征
开头交代了时间、地点、人物、事物，下面又从出游、赏景、箫歌、写到怀古、伤今、议论，最后到醉酒，天明。完全按时间顺序一路写来。但是作者此文重点不在游记，而在抒情、议论。所以乐-悲-喜的情感变化构成了贯穿全文的内在线索，情感的变化又构成了哲理阐述的必要前提。
第一段因景生乐，第二段由乐转悲，第三段由悲转喜。情感变化跌宕起伏。而在情感变化过程中，第二段的悲是对第一段的乐的否定，第三段喜是对第二段悲的否定。由乐到悲到喜是一个否定之否定的过程。第三段的喜决非第一段乐的简单重复。始游赤壁主客二人陶醉于江水风月的自然美景中，固然得到了遗世独立之乐，但这只是一瞬之间凭审美直觉得到的快乐，并没有从精神上彻底摆脱现实处境的束缚。主客一番论辩后，人生意义彻底了悟，肉体和精神都回归到自然的怀抱之中。这是确认人生价值后思想上的升华，当然是一种比遗世独立之乐更高层次的喜悦。
艺术特点：
文章景、情、理融为一体的艺术特色。《前赤壁赋》重点不在记游，而在抒发人生感慨，辩论人生意义。因而具有很强的抒情性和哲理性。但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辩来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。文章第一段写景。以“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的如画美景引发苏子的感情抒发。这是因景生情、情景交融是中国抒情文学的固有表现模式，苏轼此赋也不例外。但它的意义远远不止于此。江水、明月作为这一篇之张本，它只是后文议论说理的一个形象铺垫，作者还要借物喻理。第二段客的议论，便以“托遗响于悲风”扣住风，作者虚无消极的人生观借助于具体的现实的自然物象表达了出来。第三段苏子反驳，起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对，随之以水和月作比譬，深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱，作者也是信手拈来，以“江上之清风，山间之明月”代表自然界美好的事物。全篇文章，议论使景物具有精妙的哲理内蕴，写景使哲理呈现生动可感的形象，而抒情又成了文章的内在脉络，三者融为一体，相得益彰，相映成趣。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/16587589.html
可上九天揽月，可下五洋捉鳖出自哪首诗
可上九天揽月，可下五洋捉鳖出自:毛泽东的《水调歌头·重上井冈山》。
该句的原文是：可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
该句的白话文释义是：可以上到九天摘月亮复，可以下到五洋捉鳖，谈笑风声的归来，这世界上没制有什么难事，只要你敢于攀登。
1927年10月，毛泽东率秋收起义部队上井冈山，开辟了工农武装割据道路，并沿着这条农村包围城市的道路取得了中国革命的胜利。1965年5月，毛泽东又重上井冈山。阔别三十八年，他感慨良多，诗兴大发，写下这首词。
扩展资料：
《水调歌头·重上井冈山》是毛泽东写于1965年的一首词，最早发表在《诗刊》1976年1月号。
作者采用了现实主义和浪漫主义相结合的知方法，以登井冈山为题材，在忆旧颂新中将崇高的理想和伟大的实践精神相结合，将叙事、写景、抒情道、议论熔于一炉，慷慨激昂，表达了作者要继续革命的英雄气概。
参考资料：百度百科-《水调歌头重上井冈山》
出自毛泽东主席的，《水调歌头·重上井冈山》。
《水调歌头·重上井冈山》是?毛泽东写于1965年的一首词，最早发表在《诗刊》1967年1月号。作者采用了现实主义和浪漫主义相zhidao结合的方法，以登井冈山为题材，在忆旧颂新中将崇高的理想和伟大的实践精神相结合，将叙事、写景、抒情、议论熔于一炉，慷慨激昂，表达了作者要继续革命的英雄气概。
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜内。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽容月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
出自毛泽东主席的，水调歌头·重上井冈百山1965年5月
久有凌云度志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处问莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动答，旌旗奋，是人寰。内三十八年过去容，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
共冶一炉什么意思
熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
冶有炉铸、熔炼之意，如《康熙字典》所言：【正韵】鎔也，销也，铸也。【韵会】炉铸谓之冶。其读音为「野」，词语有冶炼、冶铸、冶金等。
冶跟冰同属冫部，因以冰融化形容金属销熔的情况，同样遇热即溶，遇冷即合。清段玉裁云：冰之融如铄金然，故炉铸亦曰冶。
故共冶一炉就是把不同类型的金属放在炉中一起销熔，以此喻把不同特色的事物巧妙地联系在一起，浑然一体。如圆玄学院的创立，就是把儒道佛三教思想及文化共冶一炉的地方。
近似词语有熔於一炉，即把各物熔化在同一个炉内。以此比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
扩展资料
冶铸之炉。前蜀韦庄《长年》诗：“大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。”宋王禹偁《为宰臣谢御书钱样表》：“出炉冶而首蒙颁赐，望冕旒而共积兢荣。”
鑪冶：
1.犹冶炼。唐，黄滔《代郑郎中上兴道郑相》：“均施鑪冶，高揭权衡，使鈆汞之不叅，令锱铢之各等，故得方圆任器，高下随宜，黜陟无偏，贤愚有序。”宋曾巩《班春亭》诗：“春满人间不知主，谁言鑪冶此中开。”清唐甄《潜书·更币》：“铜不可采，又不易市，鑪冶多废。”
2.比喻精心筹算；精心的筹算。唐，寒山，《诗》之九四：“贤士不贪婪，痴人好鑪冶。麦地占他家，竹园皆我者。”袁枚《随园诗话》卷六引清折遇兰诗：“今逢袁夫子，方寸有鑪冶。”
熔于一炉
