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“述而不作，信而好古” 这句话是什么意思？
将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想，相信和爱好古时候的东西。
这句话出自《论语·述而》，原文：
子曰：“述而不作，信而zhidao好古，窃比于我老彭。”选自《论语·第七章·述而篇》。
孔子说：“综合阐述前人的学说，却不有意创立新说；相信古人而且喜爱古人的学说，我私自把回自己与老彭并列。”注意，这是孔子谦逊而恭谨的说法，所谓述而不作，不是完全复述前人之说而没有自己的创见，关键是尊重前人的智慧答，而综合起来，不求有意创新。所谓“信古”也不是盲目地相信。最后一句采纳钱穆先生说法。
孔子自称：“述而不作，信而好古”。对这句话的正确理解是 A．孔子维护周礼，拒绝创新 B
B
这句话?表达了孔子的核心价值观。孔子在世时，曾遭到同时代人的奚落，不被理解，就是因为孔子“不合时宜zd”的坚持这些思想，言必谈周礼。孔子基于自己的历回史使命感，忠于西周的传统礼乐制度，把自己的精力主要放在古代优秀文化的传承而不是创作上。对待古代优秀文化遗产，他不是采取历史虚无主义的态度，全盘否定，而是采取敬答畏的态度加以整理。
翻译子曰:"述而不作，信而好古，且比与我老彭。"
1、译文：孔子说：“阐逋而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”
原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
出自春秋孔子弟子《论语·述而》第1章。
2、译文：孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？”
原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"
出自春秋孔子弟子《论语·述而》第2章。
3、译文：孔子说：“不去培养品德，不去讲习学问，听到义在那里却不能去追随，有缺点而不能改正，这些都是我所忧虑的。”
原文：子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
出自春秋孔子弟子《论语·述而》第3章。
扩展资料
《述而篇》共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科--论语·述而
【原文】
1子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”
【注释】
(1)述而不作：述，传述。抄作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
2子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？”
【注释】
(1)识：音ｚｈì，记住的意思。
(2)诲：教诲。
(3)何有于我哉：对我有什么难呢？zd
【译文】
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”
【注释】
(1)徙：音ｘǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。
【译文】
孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
