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儒学中“允执其中”是什么意思？
允执其中：意指言行不偏不倚，符合中正之道。
允：诚信抄。执：遵守。中：中正。
出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允百执厥中。”这里是舜告诫禹：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能度治理好国家。
四海困穷，天禄永终什么意思
意思是：如果天下百姓陷于贫困，〔那么〕上天赐给你的禄位就会永远终止了。
出处：春秋时期孔子的《论语·尧曰篇》第一章。
原文：
尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简(在帝心。
朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。
百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。
译文：尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。
（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。”
周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。”谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就会通行了。
恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了。所重视的四件事：人民、粮食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到人民的信任。勤敏就能取得成绩，公平就会使百姓愉悦。
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这一大段文字，记述了从尧帝以来历代先圣先王的遗训，中间或许有脱落之处，衔接不起来。
后来的部分里，孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。
天禄永终：
用我们今天的话说，叫做地位变了，工资待遇永远保持不变，即升官不发财。尧禅让舜以后，舜成为国家最高领导人，还要不要保持艰苦奋斗的作风？尧的回答是肯定的，舜的回答也是肯定的，而且后来禅让禹时，也是雷打不动，没有改变这一条的。
背景解释：
尧：传说中新石器时代我国父系氏族社会后期的部落联盟的领袖。他把君位禅(shàn善)让给舜。史称“唐尧”。后被尊称为“圣君”。参阅《泰伯篇第八》第二十章注。
舜：传说中受尧禅位的君主。后来，他又把君位禅让给禹。传说他眼睛有两个瞳仁，又名“重华”。参阅《泰伯篇第八》第二十章注。
参考资料来源：百度百科-论语·尧曰
参考资料来源：百度百科-四海困穷，天禄永终
参考资料来源：百度百科-四海困穷
意思是：如果天下百姓陷于贫困，〔那么〕上天赐给你的禄位就会永远终止了。
出自《论语》的《尧曰》篇：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”
意思是：尧禅让舜时传授工作方法，并且告诫他继续发扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。
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创作背景：
《论语》经常讲到宽容与温和，它们不仅是个人的美好品质，是人们在日常生活中待人接物应有的态度，更重要的还是孔子的基本的政治原则，包含了十分丰富的意义。宽和施政的主张主要是针对当时各国实行的苛政这一现实提出的。
孔子认为苛政猛于虎，因此他竭力提倡宽和的政治以反对严刑峻法和苛捐杂税。在本篇中宽和的政治理念又有了进一步的展开。孔子提出，政策的实施、官役的派遣、法令的执行都不能祸害百姓，都要考虑到百姓的利益。
第二章中他主张“择可劳而劳之”，就是选择百姓愿意、能够做的事让他们去做，以为如此才会“劳而不怨”。孔子特别憎恨统治者事先不做好准备，却要求立刻成功;不及时下达政令，却限时要求完成任务，百姓稍有延误，就加以惩罚，对这些做法，孔子愤怒地斥之为“暴”、“贼”。
孔子的人道主义精神的又一表现是他对当时的犯人的同情之心。他破除了统治阶级的偏见和世俗之见，不将犯罪行为完全归罪于犯罪的个体，而是从对人的价值的坚定信念出发，寻找犯罪现象的社会、政治的原因。
在《颜渊》篇第十八章中他把盗窃归因于统治者的多欲，而在本篇第二章中他又把犯罪行为归罪于统治者事先不对百姓加以教育，甚至提出“不教而杀谓之虐”，这些都流露出孔子对处于苦难中的百姓的深切怜悯之心。
再次，尊重百姓。在第二章中孔子要求具有一定地位和权力的人不可因此而骄人。他们待人的态度要庄重，但不能傲慢，威严而不凶猛。遇到管辖范围内的百姓，不论他们人多还是人少，不论他们的势力大，还是势力小，对他们都不可怠慢。这是要求尊重普通百姓的人格。
意思是：如果天下百姓陷于贫困，〔那么〕上天赐给你的禄位就会永远终止了。
出自《论语》的《尧曰》篇：“尧曰：‘咨！抄尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”
意思是：尧禅让舜时传授工作方法，并百且告诫他继续发扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。
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天禄永终：
用我们今天的话说，叫做地位变了，工资待遇永远保持不变，即升度官不发财。尧禅让舜以后，舜成为国家最高领导人，还要不要保持艰苦奋斗的作风？尧的回答是肯定的，舜的回答也是肯定的，而且后来禅让禹时，也是雷打不动，没有改变这一条的。
背景解释：
尧：传说中新石器时代我国父系氏族社会后期的部落联盟的领袖。他把君位禅(shàn善)让给舜。史称“唐尧”问。后被尊称为“圣君”。参阅《答泰伯篇第八》第二十章注。
舜：传说中受尧禅位的君主。后来，他又把君位禅让给禹。传说他眼睛有两个瞳仁，又名“重华”。参阅《泰伯篇第八》第二十章注。
参考资料来源：百度百科-四海困穷，天禄永终
参考资料来源：百度百科-四海困穷
“四海困穷，天禄永终”出自《论语》的zd《尧曰》篇：“尧曰：‘咨！尔舜，天之历数在尔躬。允执其中，四海困穷，天禄永终。’舜亦以命禹。”
大意是说，尧禅让舜时传授工作方法，并且告诫他继续发专扬艰苦奋斗精神，当念四海困穷，“天禄”永远保持不变。舜禅让禹时也是这样地命令禹。在这里，“四海困穷，天禄永终”焕发着尧舜禹亲民思想和属敬业精神。
《论语·尧曰》：“咨!尔舜!天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天百禄永终。”现代通行的《论语度》译注大多翻译成：“上天的大命已落在你身上了，你要诚实地掌握正确的原则。假如天下的百问姓陷于困穷，上天给你的禄位就永远完结了。，《论语通译》作：“[如果你执行有偏差]天下百姓陷于贫困，[那么]上天赐给你的禄位就会永远中止了。”。钱穆先生也翻译作答：“苟四海人民皆陷于困穷之境内，则君禄亦永绝。”。《汉语大词典》“永终”条引《论语》为书证，解释为“永远终止”。“如此看来，把“四海容困穷，天禄永终”当作假设复句似乎是理所当然的了。
儒学中“允执其中”是什么意思
[yǔnzhíqízhōng]
允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏百不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。
详细释义
【解释】：允度：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中回庸之道。比喻真正做到恰到好处。
【出自】：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执答厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”
"允执厥中"是什么意思?
"允执厥中"的意思是：指言行符合不偏不倚的中正之道。
【出自】西汉·伏生《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟抄一，允执厥中。”
人心险恶莫测，道心微妙居中，惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标。
【例子】在社会发展过程中，允执厥中的中庸观念，仍然袭不乏战略和策略上的价值。
【近义词】允执其中、不偏不倚、中庸之道、公正无私
【反义词】党同伐异、厚此薄彼
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1、允执厥中的近义词
中庸之道
【解释】指不偏不倚，折中调和的处世态度。
【出自】战国·孔子《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
中庸作为一种道德标准，是极致的道德。
【示例】思想必须以极端的方法才能进步，然而又百必须以中庸之道才能延续。
【语法度】偏正式；作主语、宾语；含贬义
2、允执厥中的反义词
厚此薄彼
【解释】重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【出自】毛泽东《向国民党的十点要求》：“至于各地方抗日力量，则宜一体爱护，不宜厚此薄彼。”
【示例】张树声出身淮军，对边军支援，厚此薄彼，已经有许多人说过话。
【语法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语；形容对事物有偏见
"允执厥中"的意思是指言行符合不偏不倚的中正之道。度
允执厥中问
【拼音】：yǔn?zhí?jué?zhōng
【解释】：指言行符合不偏不答倚的中正之道。
【出处】：《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
【举例造句】：圣人之道，中而已矣，尧、舜、禹三圣人为万世法，一‘允执厥中’也。★明版·方孝儒权《夷齐》
【近义词】：允执其中
【用法】：作谓语、定语；用于处事。
允执阙中 什么意思
出自《中庸》：
其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人zhidao心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复...”
其中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”回被称为“十六字心传”
子程子有言：“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”可以看作对“惟精惟一，允执厥中”的精辟注解
《中庸》有言，“莫见乎隐，莫显答乎微。故君子慎其独也。”
慎独便为“允执厥中”
允执厥中可以简称为执中
允：真诚。厥jué：其。
允执其中，谓真诚地遵守不偏不倚的中庸之道。
望采纳！
允执其中成语故事
字斟句酌斟、酌：反复考虑.指写文章或百说话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨.
众星环极〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人.
中庸之道指不偏不倚,折中调和的处世态度.
志士仁人原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人.现在泛指爱国而为革命事业出度力的人.
直道而行比喻办事公正.
知之为知之,不知为不知〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂.
知命之年知道自己命运的年龄.指50岁.
知过能改〖解释〗认识到自己错了就能够改正.
择善而从从：追随,引伸为学习.指选择好的学,按照好的做.
造次颠沛流离失所回,生活困顿.
允执其中指言行符合不偏不倚的中正之道.
悦近来远使近者悦服,远者来归.
怨天尤人怨：怨恨；天：命运；尤：责怪,归罪.指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人.
怨天忧人怨：怨恨；天：命运；忧：责怪.怨恨天命,责怪别人.形容遇到不称心的事情一味归咎客观答,埋怨别人.
