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“不知所终”是什么意思
成语不知所百终
发音bùzhīsuǒzhōng
解释终：最后，结局。不知道结局或下落。
出处《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终度。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终版极。”《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以浮于五湖，莫知其所终极。”
示例《庄子·田子方》：“日夜无隙，而不知其所终。”《国语·越语下》：“遂乘扁舟，以权浮于五湖，莫知其所终极。”
余幼在湖口，有一僧持显者书，周行各郡县……后～。★清·采蘅子《虫鸣漫录》
“情之一字，不知所起，不知所栖，不知所结，不知所解，不知所踪，不知所终。”的意思是什么？
不去学习，即使有最好的道理，就不知道它的好处。
这句话出自——烽火戏诸侯?《雪中悍刀行》。
《雪中悍刀行》是连载于纵横中文网的一部玄侠类小说，并于2013年由江苏文艺出版社出版成实体书，作者是烽火戏诸侯。
该小说讲述一个关于庙堂权争与刀剑交错的时代，一个暗潮涌动粉墨登场的江湖。荣获首届网络文学双年奖之银奖作品。
2017年7月12日，《2017猫片胡润原创文学IP价值榜》发布，《雪中悍刀行》排名第17位。
参考资料
百度百科：https://baike.baidu.com/item/雪中悍刀行/7328338?fr=aladdin
句子迷：http://www.juzimi.com/ju/2493037
情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆什么意思
“情不知所起，一往而深；情不知所终，一往而殆。”这句话的意思是：感情在不知不觉中激发起来，而且越来越深；感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄。
“情不知所起，一往而深”原句出自于汤显祖的《牡丹亭》的题记，全文如下：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”
【译文】天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。
她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？
一定要因为进献枕席才成为亲人，等到辞官后才成为亲近的人的，都是只看事情表面的说法啊。
扩展资料：
《牡丹亭还魂记》介绍：
（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。
该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。
该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。
参考资料来源：百度百科-牡丹亭还魂记
情不知所起一往而深情不知所终一往而殆”意思是：感情不知道什么时候就开始了，而且愈来愈深厚；感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄，甚至一去不返，沧海桑田。
这两句话的出处是汤显祖的昆曲《牡丹亭》里的《游园惊梦》。
扩展资料
《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖，其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”；“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”的词句更是脍炙人口。
在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。
由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。
参考资料：百度百科-游园惊梦
“情不知所起，一往而深。”是经典昆曲《游园惊梦》中题记里的一段话，大意为：感情不知道什么时候zd就开始了，而且愈来愈深厚。等发现的时候才知道情根深种，不可自拔，恨不知所踪后面应该还有一句一笑而泯，内就是当你再看到曾经伤害过你，你憎恨的人的时候，才发现你已经彻底放下了。
现实生活里，想了想总觉得少点什么，于是便在尾句后加上一句，“情不知所终，一往而殆。“很显然你懂的，两个人在一块，可能昨天甜言蜜语，明天就不知云里容雾去。感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄，甚至一去不返，沧海桑田。
“不知所踪”与“不知所终”有什么区别
区别：
踪指足迹；意为找不到对方的足迹。
终指结局；指不知道结果或是结局。
字典中收录的成语为“不知所抄终”；“不知所踪”只是人们根据自己的描述所组成的词语，也就是说两者对比的话，它是错误的写法。
成语：不知知所终
读音：bùzhīsuǒzhōng
意思：不知结局或下落。
出处：《后汉书·逸民传》：“俱游五岳名山，竟不知所终。”
引用：《庄子·田子方》:“日夜无隙，而不知其所终。”
例句：他们有的命赴黄泉，有的身陷囹圄，有的不知所终，有的传为笑谈。
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近义词：
1、不知去向?[bùzhīqùxiàng]向：方向。不知道哪里去了。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回:“宣王问曰:‘如今红衣小儿何在？’答曰:‘自教歌之后，不知去向。’”
2、杳如黄鹤?[yǎorúhuánghè]比喻一去不道返，无影无踪。
出处：唐·崔灏《黄鹤楼》诗:“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”
“不知所踪”，其实是“不知所终”的误写。
根据《汉语大词典》《现百代汉语词典》等辞书，以及《中国成语大辞典》、《汉语成语词典》、《五用成语词典》等成语专用词典，都只收录有成语“不知所终”度，而没有“不知所踪”，并且也没一部辞书指出“终”与“踪”是能回够通用的。
不知所终：不知道结局或下落。终：最后，结局。
出处于《庄子·田子方》：日夜无隙，而不知其答所终。
不知所踪，根据字面理解是下落不明。
“不知所踪”，其实是“不知所终”的误写。不知何故，人们常常误植，因而颇值得一辨。
首先，从词语的结构来说。成语“不知所×”，结构中助词“所”的后面，一般都是动词。诸如，“不知所云”“不知所措”“不知所出”“不知所为”等等，无一例外。这是汉语语言的规律。“不知所终”中的“终”，是动词，为“终了”、“结局”义。意谓不知道结局或下落。而“踪”乃“踪迹”、“脚印”的意思，置之于“不知所踪”此一结构中，是解释不通的。
其次，从词语的来源来讲。“不知所终”，原为“莫知所终”，语本《国语·越语下》：“（范蠡）遂轻舟以浮于五湖，莫知其所终极。”意思是说，（范蠡）于是就乘着小船泛湖于五湖之上，没有人知道他最后的去向。（上海古籍出版社《国语译注》）后世多作“不知所终”。如《后汉书·逸民传》：“俱游五岳名山，竟不知所终。”有时也写作“不知其所终”。如宋·洪迈《夷坚甲志·崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”证之语源，可知是从来不写为“不知所踪”的。
再次，翻开《汉语大词典》《现代汉语词典》等辞书，以及《中国成语大辞典》（上海辞书社）、《汉语成语词典》（四川辞书社）、《五用成语词典》（学林出版社）等成语专用词典，都只收录有成语“不知所终”，而没有“不知所踪”，并且也没一部辞书指出“终”与“踪”是能够通用的。
情之所系，不知所终，心之无往，不知所从。是什么意思？
情感所系，不知道结局或下落，心里没有向往，不知道怎么办。
情不知所起，一往而深，爱不知所终，倏zd忽而逝。爱情是一个感性的产物，就像炎炎夏日里的一阵清风，不知道从哪里来，要到哪里去，却实实在在的感受到了清凉和爽快回。只因为万般红尘里的一次红鸾星动，便油然而生一股激情并瞬间点燃；只因为苍茫秋水里的一次心弦拨动，便激起了层层答涟漪并无边无尽。起之无根，终之无尽，这就是爱情。
真爱，不知道怎么就产生了，一下子就情深似海；怨恨，不知道什么来时候有结果，纠缠不清。
人生是一场等待缘分的旅程，沿着心中渴望的梦想的轨迹踏上远方的征途，我不知源道何时才能到达理想的他乡，但我知百道已经把心遗落在了何处，那是我魂牵梦萦的心爱的人儿的身旁。不论我以后是否还是曾经的模样，是否遗失了曾经的最美，是否迷失了儿时的幻想。但幻境情殇里，你度是我最初的微笑。
不要问我是谁，我也曾经有这样的经历，但没有发展得那么冲动。所以，知请记住，如果你真要说，请自行理解后再改编，原创人：健吾堂，您身边的小帮手，健康人生、智慧人生，游道戏人生，都可以讨论。
“情不知所起 一往而深 情不知所终 一往而殆”是什么意思？
一、“情不知所起一往而深情不知所终一往而殆”意思是：感情不知道什么时候就开始了，而且愈来愈深厚；感情不知道什么时候就结束了，而且愈来愈淡薄，甚至一去不返，沧海桑田。
二、“情不知所起一往而深”出自于汤显祖的《牡丹亭》的题记。
三、明代《汤显祖诗文集》题记《牡丹亭》原文：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也”。
译文："天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。"
扩展资料：
《牡丹亭》一直是昆曲中广为传唱的剧目，因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”。
参考资料：百度百科-《牡丹亭》
用白话文表达的话，这句话的意思是：感情（爱情）不知道什么时候、为了什么原因就会发生，并且，感情只要一发生，就会变得越来越深；类似地，感情（爱情）不知道什么时候、为了什么原因就会突然地结束，并且只要一有结束的预兆，就会迅速地分崩离析。
这两句话的出处是汤显祖的昆区《牡丹亭》里的《游园惊梦》。
扩展资料：
《游园惊梦》是昆曲《牡丹亭》的一个曲目。作者为中国明代戏曲家汤显祖，其中最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。
杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。
戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”；“情不知所起，一往而深，生者可以死，死亦可生”的词句更是脍炙人口。
在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。
因教书先生教授了《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之词，杜丽娘萌生伤感之情，在与丫鬟一起游览了自家的后花园之后更生伤春之情，回来后竟然梦中与一手持折柳的公子在花园内有了一番云雨之情，在梦醒之后独自入后花园寻找梦里多情郎。
由此，也就有了昆曲《牡丹亭》中杜丽娘“游园”、“惊梦”和“寻梦”等几段戏。
参考资料：
百度百科-游园惊梦
意思是：爱情不知道什么百时候会产生，一旦产生了爱情就会越来越深；爱情不知道什么时候就结束了，稍微一疏忽就会消失不见。
这句话是经典昆曲《游园惊梦》中题记里的一段话。
昆曲
1.昆曲（KunOpera），又称昆剧、昆腔、昆山腔，是度中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。
2.贯云石做过翰问林学士，深受汉族的思想与文学的影响，爱慕江南风物，憧憬恬静闲适的生活，后辞官不做，隐居江南，改名“易服”，在钱塘卖药为生，自号“芦花道人”。他答善作散曲。他所创的曲调，传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”，流传至明代，为“昆腔”的先驱。自明代中叶独领中国剧坛近300年。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被专誉为“百戏之祖”。昆曲以鼓、板控制演唱节奏，以曲笛、三弦等为主属要伴奏乐器，其唱念语音为“中州韵”。
3.昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。
