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抱朴见素
见素抱朴（xiànsùbàopǔ）
“见素抱朴”语出《老子》。见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
见素抱朴意指推举圣人，实行法治，用“无为之治”取代“有为之治”，“绝圣弃智”。
《老子》曰：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言，以为文不足，故令有所属。见素抱朴。少私寡欲。绝俗无忧。”
此章主要论述：“绝圣”、“绝仁”、“绝巧”的人，都是以假面貌来掩盖自己的真实用心，尽量文饰自己的不足的地方，以达到欺世盗名的目的。只有弃智、弃义、弃利，才能够有利于社会、有利于民众。
“大道废，有仁义”意思是说：自然之“天道”被忽视、抛弃之后出现了仁义。
“智慧出，有大伪”所谓“智慧”指欺诈奸巧而言。意思是说：欺诈的思想抬头之后，就有欺国骗民的大奸人。
“六亲不和有孝慈”是指父母、兄弟、妻、子，意思是说：亲属之间不和睦的时候，这才看得出下孝、上慈的亲情。
“国家昏乱有忠臣”是说当朝政昏乱的时期，才看得出谁是忠贞的臣僚。
“绝圣弃智，民利百倍”，“绝圣”是指最狡诈的“大伪”者，而不是指爱民的贤君。意思是说：若放弃狡诈、阴谋，反而君正、民安，对于民众来说有百倍的好处。
“绝仁弃义，民复孝慈”意思是说：已经没有了一己之仁慈，虽然以最高尚的“义”去行事，也得不到民众的普遍响应，因为这种行为还是有所图的，所以应当放弃“义”的欺骗性。当欺骗性已经不存在时，民众本来就有的孝道和仁慈的心态才得以恢复。
“绝巧弃利，盗贼无有”意思是说：精明伎巧之徒，若能够放弃贪财高利的思想，那么人与人之间就不至于相互窃夺。
“此三言，以为文不足，故令有所属”全句的意思是说：以上这三句话还不能够完全、准确地表达，所以只能让大家有所熟悉，它们都各有各的特点，也就是说要从思想意识上去求得解决。
“绝圣”、“绝仁”、“绝巧”的人，都是以假面貌来掩盖自己的真实用心，尽量文饰自己的不足的地方，以达到欺世盗名的目的。只有弃智、弃义、弃利，才能够有利于社会、有利于民众。
“见素抱朴”是说思想纯真，抱定一个朴实的心态。
“少私寡欲”是说减少本来有的私心，去掉原来过多的欲念。
“绝俗无忧”是说应当放弃世俗观念，心灵才不至于受到世俗的困扰，心态平静，自然无忧无患，反而心有所属。
以上都是常人能够做到的。关键在于你愿不愿意放弃私心和贪念，从世俗中摆脱出来。不受世俗的陈旧观念所束缚，能够放弃争名、夺利的心态，就能够自然而然的超然自在。
何为“见素抱朴”
见素抱朴————老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行来法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”源。成语出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴百：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
所谓“素”与“朴”都是度指人的自然本性。要使人们保持纯洁朴实的本性，找到自然的生活规律，减少私欲杂问念，抛弃圣智礼法的浮文。有了自然的生活规律，社会才能平稳发展，才能使人答们安居乐业，这是与当代中国社会发展情况相吻合的，也是有利于早日实现“社会主义”和“四化”中国的。
1、老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣copy人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
百2、出处：《老子》曰：“见素抱朴”。
3、老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生度丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自知然法则的社会法律。”
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
4、拼音：道[xiànsùbàopǔ]
成语见素抱朴
发音xiànsùbàopǔ
解释老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出处《老子》曰：zhidao“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡专欲”是老子提出的治国的三项具体措施。《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体属措施。
示例《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”是什么意思？
意思是：看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。
出处：出自春秋时期老子(李耳)《道德经》第十九章“绝知弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有：此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
释义：杜绝用智摒弃巧辩，百姓会获得百倍的好处；杜绝虚伪摒弃奸诈，百姓会归向孝顺和慈爱；杜绝机巧摒弃财利，盗贼就不会出现：用这三条作表面文章还不够，应该让百姓有遵循的标准：看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；减少利己的私心，以削弱人们对巧利的欲望；放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。
扩展资料：
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。"推荐老子入周都深造。
文献记载：“老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。"通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
意思：保持纯洁朴实的本性知，减少私欲杂念。
出自：《道德经·第十九章》
创作年代：春秋
作者：老子
原文：绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。
译文：抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有道所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。内
扩展资料：
《老子》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
作者老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学容家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
那要结合上下文来解释
[原文]
绝圣弃知，而民利百倍；绝仁弃义，而民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
[注释]
1、绝：断绝、杜绝、弃绝、灭绝。圣：通达。知：同“智”。
2、仁：仁爱。zhidao义：由礼而生义。
3、巧：奇技异巧。利：货物之利。
4、文：写在纸面上的具专体言辞。
5、属：归属、归类。
6、见：同“现”，呈现、表现、推举。素：没有染色的生丝。朴：本意指未经加工的木材，文中指保持事物未加修饰，朴素无华的原始状态。
7、忧：干扰。
[译文]
杜绝背“道”而驰的政治理念，放弃以“智”治国的政治权谋，百姓反而能获得百倍的好处。杜绝和放弃所谓的仁爱、礼义等说教，黎民百姓就能重新恢复尊老爱幼的天性。杜绝和放弃对奇技异巧、珍稀财物追求，盗贼自然就会消失了。以上所说的三个方面-圣智、仁义、巧利，都是人为巧饰的繁文缛节，不能用来教化百姓，所以要让人们的思想有所归属。一让人们只看到事物原始状态，以保持人们朴素无华的天性；二让人们减少利己属的私心，以削弱人们对巧利的欲望；三是放弃欺人的仁爱礼义的说教，那么就没有什么扰患了。
请问，什么叫“见素抱朴”？其中，“素”是什么意思？“朴”是什么意思？请举例详细解释和说明。
释义老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之百治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出处《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自度然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
事例宋·程大昌《考古编·庄子》：“又皆推见礼法败坏之自，而归诸～之域。”
“见素抱朴”版即：外表单纯，内心质朴。老子认为“少和寡欲”，“去甚、去奢、去泰”，保持恬淡为上，知足常乐，不去追逐荣利，可使精神内守，抗病能力增强。他还指出，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。由于贪得无厌权，致“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。他希望人们放弃物欲的外在诱惑，追求恬淡宁静，保持内心安足，以免伤身损寿。
见素抱朴是什么意思
《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新抄解：“见：现，呈现，推出。素：百没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚度的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见问素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是答老子提出的治国的三项具体措施。
道德经中见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧 什么意思 急用
道德经中见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧什么意思？-
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见素抱朴，就是要抱住“朴素”的意zhidao思；少思寡欲，就是要减少欲望的意思；而绝学无忧，一般的解释是舍弃用学习知识的方法了解事物。实际上，这三句话，都是在指出一内个道理：减少“心”对富贵、繁华、智巧和满足各种欲望的追求，从而让自己心清静，而使自己深层的潜意识得到开发，让自己在生活和事业容中拥有更好的“智慧”。
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