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私相授受的意思
私相授受[sīxiāngshòushòu]
基本释义
授：给予；受：接受。指抄不是公开的给予和接受。
贬义
出处
清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔系西宁，今归阳武，果钦赐也袭，其敢私相授受。”
例句
虽然是一个zhidao愿卖，一个愿买，然而内地非租界可比，华商同洋商，断不能～。
为什么会产生私相授受的教学法？
私学一般只有1名经师，而弟子成千上万，在当时的条件下显然不可能遍教每一学生。不过私学弟子有“著录”与“及门”之分，在弟知子名册上有相当一部分是只挂名而不亲身前来受教的，即所谓“著录弟子”。这些人或是在家自学经师的著述，或是根本不学，仅谋取一个师生关系的名义而已，因这种师生关系在当时具有重要的社会作用。除去“著录弟子”外，东汉私学中及门求学的弟子也常有数百上千人，靠经师一个人仍难以遍教。从董仲舒开始，汉代私学多道实施“次相授受”的教学法，即由经师先把学业传授给少数高足弟子，再由这些高足弟子分别传授给其他弟子，逐次相传，即可应付所有弟子的求学需要。以东汉经师马融为例，他有门徒400人，其中能得到他亲自教诲的仅50余人回，其余的人则靠间接授受。郑玄在马融门下，最初竟3年未能得见其师一面。后因马融考论图纬遇到困难，有人推荐郑玄善算，于是叫他前来帮助计算，郑玄才有机会向马融当面请教。不过有的经师也采用总集诸生进行讲授的方式，称为“大都授”。汉成帝时宿儒胡常采用这种方式，翟方进派自己的弟子门生前去听讲，可见“大都授”不限于自家私学，社会上一切有兴答趣的学者都可以参加。
孔庙杏坛
私相授受的意思
私相授受[sīxiāzdngshòushòu]
基本释义
授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
贬义
出处
清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔系西宁，今归阳武，果钦赐也，版其敢私相授受。”
例句
虽然是一个愿卖权，一个愿买，然而内地非租界可比，华商同洋商，断不能～。
请问:对于古代大家闺秀而言“私相授受”的严重性有多大
影响有轻有重。轻的话，那就一床锦被百遮盖，两人成亲，皆大欢喜。
重的话，比如男方度家族不愿意娶，或者说女方家族不愿意嫁，大家闺秀就惨了，轻者送入尼姑庵和道观，一辈专子不嫁，或者随便嫁给某个愿意娶的男人，一辈子痛属苦无比。
重者，一条白绫，一杯毒酒，一把匕首，任选其一。
私相授受是什么意思啊？
1.解释：授：给予;受：zd接受。指不是公开的给予和接受。
2.出处：清·钱谦益《牧斋初学集·与蒋明府论优免事宜》：“况庄田昔回系西宁，今归阳武，果钦赐也，其敢私相授受。”
3..语法：偏正式;作谓语;含贬义，指暗地里的给予和接受。
4.举例：虽然是一个愿卖，一个愿买，然而内地非租界可比，华商同洋商，断不能～答。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回)
为什么会产生私相授受的教学法？
私学一般只有1名经师，而弟子成千上万，在当时的条件下显然不可能遍教每一学生。不过私学弟子有“著录”与“及门”之分，在弟子名册上有相当一部复分是只挂名而不亲身前来受教的，即所谓“著录弟子”。这些人或是在家自学经师的著述，或是根本不学，仅谋取一个师生制关系的名义而已，因这种师生关系在当时具有重要的社会作用。除去“著录弟子”外，东汉私学中及门求学的弟子也常有数百上千人，靠经师一个人仍难以遍教。从董仲舒开始，汉代私学多实施“次相授受”的教学法，即由经师先把学业传授给少数高足弟子，再由这些高足弟百子分别传授给其他弟子，逐次相传，即可应付所有弟子的求学需要。以东汉经师马融为例，他有门徒400人，其中能得到他亲自教诲的仅50余人，其余的人则靠间接授受。郑玄在马融门下，最初竟3年未能得见其师一面。后因马融考论图纬遇到困难，有人推荐郑玄善算，于是叫他前来帮助计算，郑玄才有机会向马融当面请教。不过有的经师也采用总集诸生进行讲授的方式，称为“大都授”。汉成帝时宿度儒胡常采用这种方式，翟方进派自己的弟子门生前去听讲，可见“大都授”不限于自家私学，社会上一切有兴趣的学者都可以参加。
孔庙杏坛
