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怎样宽以待人？
宽以待人是道德修养达到较高水平的一种体现，因而被誉为待人处世的一种美德。
在历史上，许多哲人、诗人用富有哲理的名言佳句赞美宽以待人的道德行为，讲述苛求于人的不良后果。《庄子·庚桑楚》中讲：“不能容人者无亲，无亲者尽人。”就是说，不能容人的人就没有亲爱的人，没有亲爱的人就弃绝于人。唐代文学家韩愈在《原毁》中讲：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”短短几句话，便把“严以律己，宽以待人”的道理讲得明明白白。清代学者薛碹讲：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”郑板桥在《沈凤》中有“良苗也怕惊雷电，扇得和风好好吹”的诗句，启迪人们应当以宽容和气的态度待人，而不要火药味太浓。宽容不是软弱的代名词，而是有道德、有信心、有力量的表现，因而人们赞美“宽容是在荆棘中生长出来的谷粒”。
《尚书》中有“有容，德乃大”之说。《周易》中提出“君子以厚德载物”。荀子主张“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。能否做到宽以待人，不仅是检验一个人道德修养的一个尺度，而且是一个关系到能否搞好人际关系、能否搞好工作、家庭能否和睦的重要问题。宽以待人是完善人格之需。一个人如能体谅别人，理解他人，不苛求人，不算计人，他就会被看作与人为善、品德高尚的人；一个人如果总是苛求于人，一不如意就睚眦必报、恶语相向，就会降低人格品位。
宽容是尊重的前提，宽容是共生共存之道，宽容是友好相处的法则。宽容是一种风格，是一种修养。宽容是力量的体现。海纳百川有容乃大，君子处世兼容并包。锱铢必较谓小人，宽宏大量是君子，腹中行舟乃圣人。宽容能赢得朋友，宽容能凝聚力量，宽容能成就事业。
作为决策者，要能用平等态度待人，要能容不顺耳的话，不顺心的事、不顺眼的人，不能容人，就谈不上用人、团结人。就用人的角度谈容人，要抛弃一切成见，能容不顺眼的人；要抛弃个人恩怨，能容反对自己包括反对错了的人和反对对了的人，与自己有私怨私仇的人；要以平等宽容的态度待人，能容有过失的人。
汉高祖刘邦对自己的“团队”很满意，也善于发挥每一位成员的作用，他说：“论运筹帷幄，我不如张良；论领兵打仗，我不如韩信；论筹划粮草，我不如萧何。但张良、韩信、萧何皆能为我所用。”三国时刘备的“团队”也很耐人寻味：诸葛亮足智多谋，但有失于孤芳自赏；关羽智勇兼备，但傲慢自负；张飞勇猛无敌，却暴躁难驯。这几个人是不太好领导的，但刘备却能把大家的关系协调得很好，还能经常打胜仗。只有眼界开阔，胸怀开阔，才能宽怀大度，容得下多式多样的人，才能团结各方面的人一道工作，干大事，成大业。
能容与自己意见不同的人。作为决策者，不能搞“一言堂”，不能搞“唯我独尊”，要广开言路，能听得进不同意见。尤其对那些直来直去提异议的同志，不能抱有成见与偏见，认为他们是“刺儿头”、“不听话”、“与自己不一条心”，以至于给他们“穿小鞋”。如果这样做，往往会失去“兼听则明”的机会，把事情弄坏。须知，所谓“持不同意见者”，绝大多数是真心帮助领导，真心想把工作搞好的好员工，他们常有“高见”与“高招”，对其若能从善如流，为我所用，对工作则大有裨益。因此，对直言犯谏的下属要宽厚，要有容人之量，一切从工作出发，不计较下属对你的态度如何。当下属冒犯你的时候，要冷静，要制怒，不能针尖对麦芒。
能容比自己能力强的人。身居管理岗位，要克服嫉妒心理，允许别人比自己高明，要充分发挥比自己聪明的下属的作用，给他们提供施展才能的机会，不能“武大郎开店——容不得高人”。俗话说“人外有人，天外有天”，做领导的不一定事事都比下属强。碰上比自己强的人，决不可嫉贤妒能，施以压制、排挤或打击，而应感到幸运和高兴，进而来一点“三顾茅庐”的精神，礼贤下士，选贤任能，不耻下问，把强者的长处充分利用起来，把他的“高见”取过来化为己有。这样，既可提高自己，又能集众人智慧之大成，把工作搞得有声有色。
能容有毛病、有缺点的人。有道是“金无足赤，人无完人”，天下谁能无瑕疵？决策者要有大气量，包括别人的一些缺点，该宽容时须宽容。领导者应具备这样的气度与本领：在共同的目标下，各色人等都能容纳，而且都能用其所长，避其所短，容其所短，在此前提下再尽量帮助其克服“所短”。这样，才能把每个人的积极性都充分调动起来，齐心合力投入工作。
当然，宽以待人，决不是无原则的宽容，宽容应当讲究原则，谅解需要掌握分寸。应注意，宽容不是示弱，谅解有别姑息。否则，决策者的大度不仅不能导人向善，反而会使人肆无忌惮，甚至纵人为恶。
我们为什么要宽以待人？
大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好的相处，那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。
所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。
人们交往贵在与人为善宽以待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现。你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。
宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”()。自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”（）在一定意义上，成人之美就是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。正所谓与人方便，自己方便。
当然，我们讲以宽待人，也不是说一味的造就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失之偏,圣人的宽容程度不使匪人有所依靠，也不使小人无所容身。这也是我们时应把握的度。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，对善良人们的残忍，“惟仁者能好人，能恶人”（）。朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正的宽以待人。
严于律己，宽以待人，这句话应该如何理解？
严于律己，宽以待人：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
严于律己，就是严格要求自己，自觉做到自我批评和自我检讨。
宽以待人，就是面对各种误解和委屈不要心怀怨恨；不过高要求别人，允许别人有缺点；给别人时间和机会去改正缺点；不要评论别人的缺点，不要宣传别人的缺点，更不要抓住别人的缺点不放。
严以律己，宽以待人是一个汉语成语，拼音是yányǐlǜjǐ，kuānyǐdàirén。
出处：周恩来《团结广大人民群众一道前进》：“‘严以律己，宽以待人’。当然这个宽不是没有原则的。”
严以律己，宽以待人——是古人的一种思想和主张，是新中国缔造者毛泽东主席生前很喜欢的论调，人民广而传之，视为金玉良言，并借以进言他人，抑或自警。
扩展资料：
严以律己，宽以待人的哲理故事：
春秋时齐国丧君，大臣们紧张地开始策划拥立新君。齐国正卿自幼与公子小白非常要好，便暗中派人去莒国召小白回国即位。同时，也有人要接年长一些的公子纠回国为君，而鲁国也正准备护送公子纠回齐，并派管仲带兵在途中拦截回国的小白。双方相遇，小白被管仲一箭射中身上铜制的衣带钩，险些丧命。
为了迷惑对方，小白佯装中箭而死，乘一辆轻便小车，昼夜兼程向齐都驶去。公子纠及鲁军以为小白已死，稳操胜券，便放慢了回齐的速度，六天后才赶到。这时小白早已被拥立为齐君，并发兵乾时(今山引缶淄西)，大败鲁军。小白登上了齐国国君的宝座，他就是历史上赫赫有名的齐桓公。
齐桓公做了国君，心记一箭之仇，常想杀死管仲。当发兵攻鲁之时，鲍叔牙对桓公说：“您要想管理好齐国有高候和我就够了；您如想称霸，则非有管仲不可！”
桓公胸怀大度，放弃前嫌，当即接受了鲍叔牙的意见，并派他亲自前往迎接管仲，厚礼相待，委以重任。得到管仲之后，桓公如鱼得水，如虎添翼，找到了帮他振兴齐国的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀阔斧地进行了改革。
参考资料来源：百度百科——严以律己，宽以待人
严于律己，宽以待人：对自己要求严格，待别人则很宽厚。
严于律己，就是严格要求自己，自觉做到自zhidao我批评和自我检讨。
宽以待人，就是面对各种误解和委屈不要心怀怨版恨；不过高要求别人，允许别人有缺点；给别人时间和机会去改正缺点；不要评论别权人的缺点，不要宣传别人的缺点，更不要抓住别人的缺点不放。
字面意思：严格的要求自己，宽容的对待别人。
出自1944年4月22日周总理发表的《团结广大人民群众一道前进》一抄文，原文中周总理是批评部分党内人士极端排外，拒绝与国民党进行和谈，深层次的理解话我认为周总理是表达了无产阶级百政党与其它不同阶层不同政党人士的交往准则，同时算是提出对共产党员的一种要求。既不要放松共产党人的自身修养提高，也不要盲目崇拜自身排斥他人，而是把对自我的要求原则订的高一些，对待别人时标准放的低一点宽一点。
严于度律己本身是引自宋朝陈亮的《谢曾察院启》，原文是严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。是对于儒家修身齐家治国平天下思想的一种形象诠释吧。
至于自己的理解，那我认为首先注重强调对于自身的原则性塑造，知理应严苛一些，而在待人接物方面的处世态度，则应该把宽容、理解、包容作为首要原则，海纳百川，多换位思考。简单的归纳理解就是道这样了，至于要再继续深层次的挖掘，那说起来话就太长了。
宽以待人是什么意思
词目宽以待人
发音kuānyǐdàirén
释义宽：宽容。以宽宏大度的百态度来对待别人。
出处明·罗贯中《度三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待知人，柔能克刚，英雄莫敌。”
示例《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律道己内，宽以待人，主动承担责任，容不使别的同志感到压力。”
例句在和同事相处时，要宽以待人，严于律己。
反义词严于律己
宽以待人的意思
宽以待人，是古代汉语的一个特殊句zd式，介词“以”的宾语“宽”放到前面了，这是宾语前置的一种句式，正常的内句序应是以宽待人。
该词的意思是，用宽宏大度的态度或宽厚的心态对待别人。容明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
严以律己，抄宽以待人
yányǐlǜjǐ，kuānyǐdàirén
〖解袭释〗律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚百。
〖出处〗度宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事知功；心乎爱民道，动必关夫治道。”
什么是宽以待人的胸怀？
“宰相肚里能撑船”是一句用来说明宽以待人的妇孺皆知的俗语，而这句话背后还有一个鲜为人知的故事：
在三国时期的蜀国，诸葛亮去世后主持朝政的是蒋琬。他的属下有个叫杨戏的人，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”于是，就有人称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
所以，宽以待人就是指对他人的要求不过分，不强求于人，是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。人们交往贵在与人为善，宽以待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个人道德水平高的表现。你希望别人善待自己，就要先善待别人，将心比心，多给人一些关怀、尊重和理解；指出别人的缺点要善意，不能幸灾乐祸、冷嘲热讽；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自己的帮助和恩惠，让三分功给别人。
人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。宽以待人要求我们“已欲立而立人，已欲达而达人”，自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通；要求我们“君子成人之美，不成人之恶”，在一定意义上，成人之美就是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松机会，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。
但宽以待人，也不是说一味地迁就姑息，否则就会失去宽厚的本意，所以古人也说：“过宽杀人。”没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失之偏，圣人的宽容程度不使坏人有所依靠，也不使小人无所容身，这也是我们应该把握的度。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，无异于对善良人们的残忍，所以，“惟仁者能好人，能恶人”，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得疾恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正地宽以待人。
宽以待人，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，使别人敬重和倾慕你的人品，并使你具有很大的人格魅力，特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，宽以待人是为人处世的一个重要原则。
我们在与人打交道的过程中，时时都会浮现出如何要求别人，如何对待自己的问题。待人与律己的态度，可以充分反映一个人的修养，也是决定他能否与人很好地相处的重要因素。中国古来就有的“君子宽以待人”，我们同样应采用这样的处世方法——以宽容态度待人，以理解为基础、以客观的态度给人以评价，这也会使我们从别人身上看到自己所没有的优秀之处，又能使他人对我们的缺点错误给以充分的谅解。
对我们而言，这种宽以待人的态度是人际交往中的“润滑剂”，可以减少生活中许多不必要的摩擦和纷争。如果总是戴着有色眼镜看人，这也不顺眼，那也不合适，思想感情格格不入，一语不和就“针尖对麦芒”，那么一句话或者一件微不足道的小事，都可能闹得不可收拾，甚至会带来终生遗憾。贝奈尔早就说过：“不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，宽以待人，不仅是一种雅量、胸怀，更是一种人生的至高境界。宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。
