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前无古人后无来者是什么意思
前无古人后无来者的意思是往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。出自唐朝诗人陈子昂的《登幽州台歌》。
这是一首吊古伤今的生命悲歌，从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。此诗通过描写登zd楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂内郁闷的心情。
原文：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。
想到天地浩然壮大，忍不住独自悲伤哭了出来。
扩展资料：
创作背景
这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，接连受到挫折，眼看报国宏愿容成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。 这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
诗篇的风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。
参考资料：百度百科-登幽州台歌
前无古人，后无来者
解释:指空前zhidao绝后。亦用作讽刺。同"前不见古人，后不见来者"。
出处:唐·陈子昂《登幽州台歌》:"前不见古人，版后不见来权者。"
示例:文惠喜堆墨书，深自矜负，号前无古人，后无来者。
用法:作宾语、定语;用于独一无二。
《登幽州台歌》
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
前无古人意思
成语前无古人复
发音qiánwúgǔrén
解释指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
出处唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
示例制二者皆句语雄峻，～。★宋·洪迈《容zd斋四笔》卷二
近义词前所未有
反义词司空见惯
灯谜做；始祖
前无古人下一句是什么？？
前无古人下一句是后无来者。
前无古人，后无来者(qiánwúgǔrén，hòuwúláizhě)
解释：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
出处：唐·陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
用法：作宾语、定语；用于独一无二。
赏析：
公元696年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。
诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。
扩展资料：
老子哲学的总体思想，是对“道”的具体而抽象认识的结果。其间，明确了“道”的三个层次，和三种存在形式，从而老子对“道”赋予了根本的哲学意义。
老子说：“域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。从这句话中，老子明明白白的揭示出了三种“道”的存在：
一是“王道”。是为低层次。其中，“人”即“王”，就是指的“王道”，即“为王之道”。
二是“天地之道”。是为中层次。其中，“地”、“天”，在老子看来，“地”和“天”虽为两“大”，但它们都是人和万物赖以生存、活动的环境和基础，不可分割。故其间的“道”，即如老子所说的“地法天，天法道”，这就是指的人和万物的“生存、发展之道”。
那么，进一步看，老子的“天地之道”究竟具体指的是什么呢？
这就是老子在《道德经》中所揭示的“刚强胜柔弱，及柔弱胜刚强之道”。
参考资料来源：人民网-“前无古人后无来者”的老子哲学
1、下一句是：后无来者。百
2、出处：陈子昂的《登幽州台歌》。
3、全诗
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
4、注释
往前不见古代招贤的圣君，向后度不见后世求才的明君。
只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
⑴幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
⑵前：过去。古人：古代那些能够礼贤下回士的圣君。
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明答君主。
⑷念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。
⑸怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。
