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静以修身,俭以养德什么意思？
这句话的意思来是：以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
出自诸葛亮《诫子书》
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
鉴赏：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读自来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。zhidao
扩展资料：
创作背景：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
参考资料：《诫子书》——百度百科
以静zhidao思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修身，俭不是版节省用权钱；自己的身体、精神也要保养，简单明了，一切干净利落，就是这个“俭”字。
“静以修身，俭以养德”的意思是“依靠百内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德"。
出自《诫子书》，作者：诸葛亮。
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。度非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：
德才兼知备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利，就不能道明确自回己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着答贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？
俭以养德的以是什么是什么意思
俭以养德的“以”是用来的意思。
俭以养德意思是节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出自：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
译文：君子的行为是通过保持内心宁静来修养自身，用节俭的方式来提升品德。
《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。
扩展资料：
全文：
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
译文：
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
参考资料来源：百度百科——俭以养德
以是依靠、用的意思。
这个词的意思是：依靠俭朴的作风来培养品德。
静以修身，俭以养德。出于三国诸葛亮《诫子书》：“夫君子之百行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
译文：作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节度俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。问
扩展资料：
相关故事：清朝汤斌任江宁巡抚时，安于清贫，一日三餐常以豆腐汤佐食，人称“三汤巡抚”。后来，尽管官越做越大，他依然保持简朴的作风，因衣着朴素被称为“羊裘答尚书”。
现代意义：
1、坚持勤俭建国方针，建设资源节约型社会，是实现中国梦的必由之路。
2、勤俭节约是中华民族的传统美德，更是我们党的优良作风。
3、越是文明进步，越要崇版尚节俭。
即勤俭建国、勤俭持家，建设资源节约型社会，是实现中国梦的需要，也是培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。党员干部必须严格落实中央有关厉行节约、反对浪费的要求，以实际行动带领全社会形成勤以修身、俭以养德的良好风气。
参考资料来源：人民网-做厉行节约俭以养德的模范
百度百科-静以修身，俭以养德
俭以养德的以是什么意思
俭以养德的“以”是依靠的意思。
【成语】：俭以养德
【拼音】：jiǎnyǐyǎngdé
【解释】：节俭有助于养成质朴勤劳的德复操。
【出处】：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
【拼音代码】：jyyd
【用法】：作宾语、定语；用于劝诫人。
俭以养德的造句：
1、今天,我们认真地重提“节俭养德”,不仅仅因为俭以养德、敬天惜物是我们优良的传统,更因为节制能减排、低碳生活是当下真正的时尚。
2、“勤能补拙,俭以zhidao养德,诚至金开,智周万物”的校训及“学会关心,学会创造,全面发展,才华初露”的培养目标,已成为全体师生的共同追求。
3、诫子书夫君子之行,静以修身,俭以养德。
4、“静以修身,俭以养德,淡泊以明志,宁静以致远”;“一粥一饭,当思来处不易。
5、家庭需要美德，职业需要道德，个人需要品德，做官需要官德，社会需要公德。传承中华仁德，国人同心同德。静以修身，俭以养德，愿你享受美好生活！
以释义：
1.用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。2.依然，顺，按照：copy～时启闭。物～类聚。3.因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。4.在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，百年四十七”。5.目的在于：～待时机。～儆效尤。6.文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。7.用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。8.用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。9.古同“已度”，已经。10.太，甚：不～急乎？11.及，连及：富～其邻。
俭以养德什么意思？
节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出自：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！“
译文：
君子的操守，应该恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时后悔哪来得及！
扩展资料：
关于“俭以养德”故事：
在宋汉章先生坐的办公室里，有一把陈旧不堪的座椅，当时身边的人很不理解，都建议他把破座椅扔掉，再买一个新座椅，可他坚决不同意，还说：“该用的钱几千几万得花，不该用的一分钱也不能浪费。”
他早年与妻子在上海的住处非常狭小，平时从家到银行、从银行回家，都是步行，邻居都不知道他是中国银行经理。
有人对宋汉章说：“您身为中国银行经理，却拒绝总行出资的小洋房，一家人住在没有冷气的小屋，这样不是显得太寒酸，让别人笑话您吗??”
宋汉章听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们身边的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人吃一餐饿一餐的；想到这些，我怎能忍心去为自己换置房屋呢??况且我听说，一个国家的富强与光荣，是通过我们的高洁品行表现出来，并不是以拥有豪华的洋房和出行的洋车来评定的！”
老先生的这一番话，说得那人满脸羞愧之色，同时也使得他内心对老先生更加敬重。
参考资料来源：百度百科-俭以养德
节俭有助于养来成质朴勤劳的德操。
出自：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学源须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不百接世，悲守穷庐，将复何及！“
译文：
君子的操守，应该恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远度大的目标。
学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。
年年岁问岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可答悲地守着贫寒的居舍，那时后悔哪来得及！
静以修身，俭以养德的意思
静以修身，俭以养德的意思：指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。
【出处】诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
译文：作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。
扩展资料：
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
译文：
德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来得及呢？
赏析：
这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”。
有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
静以修身，俭以养德的意思是依靠内心安静精力集中来修养身心,依靠俭朴的作风来培养品德。
出自：《诫子书》三国·诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
静：屏除杂念和干扰，宁静专一。修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。致，达到。
扩展资料：
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
静以修身，俭以养德的意思来是从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。源
这句话出自诸葛亮的《诫子书》,诸葛亮写下这百边文章的的用意是劝勉儿子勤学、立志、修身养性,要从淡泊宁静中下功度夫,最忌问淫慢和险躁,让他的儿子懂得恬淡寡欲,要明确自己的答志向,不能平和安静就不能实现自己远大的目标。
“静以修身，俭以养德”的出处
出自于诸葛亮《诫子书》。
原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
一、释义：
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
二、赏析：
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
扩展资料
1、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，也可以算作古代的家训。
关于古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作，它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
2、在《诫子书》中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3、诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙，是三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
参考资料：百度百科——《诫子书》，百度百科——静以修身，俭以养德
出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”指恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。
扩展资料
1、作者介绍
诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，生于琅琊阳都(今山东省沂南县)，三国时期蜀汉名相，中国历史上著名的政治家、军事家、文学家、发明家，更是中国人心目中智者的化身。
2、全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
3、译文
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。
学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!
参考资料百度百科静以修身，俭以养德
【出处】《诫子书》
【读音】jìngyǐxiūshēn，jiǎnyǐyǎngdé
【解释】用宁静以修善自身，用俭朴以修养品德。
【节选】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无copy以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，知悲守穷庐，将复何及!
拓展资料
《诫子书》是诸葛亮写给八岁儿子的一篇文章，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，道循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
文章传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。且文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
出于诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
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句子释义：
恬静以修善自身，俭朴以淳养品德，也作：依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德.。
《诫子书》的简介
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《诫子书》原文
夫君子之，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
静以修百身，俭以养德出处：诸葛亮《诫子书》
静以修身，俭以养德
[jìngyǐxiūshēn，jiǎnyǐyǎngdé]
释义：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培度养自己的品德。
《诫子书》原文：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
诸葛亮因为蜀国效力，鞠躬尽瘁死而后已，所以没有那么多的时间教育自己的儿子诸葛瞻，写下《诫子书》给八岁的儿子，教育他要正直做人，今后要为国效力，做一个有用的人。
拓展资料
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给回他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得答非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
