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人生如梦是什么意思啊
人们来到这个世界，迷惑颠倒，认假为真，遗忘了真的，却拿起假的，所以生生世世背觉合尘，醉生梦死。醉生，就是在zhidao生的时候，好像喝醉酒似的，不知怎样生来；梦死，就是在死的时候，好像在作梦似的，不知怎样死去。人人皆在梦中，不知何日能清醒，专所谓“人生如梦”，以假为真，为名为利，贪无止境。人生就像一场梦，梦中的许多东西如金钱、名利、美色很容易就让人迷失了其本性。
世界为什么叫做属世界?因为人类统治着这个世界.人生如梦,如戏.起码在现在,我醉酒的时候.
人生如梦``这句话是感叹,每个人都有不一样的梦.而且梦也可以变现实.
“人生如梦”的正确含义是什么？
“人生如梦”大意为：人的一生就好知象一场梦。比喻世事无定，生命短促。这是人们对于人生道短暂的感叹和珍稀，珍惜当下。
【解释】：人生如同一场梦。形容世事无定内，人生短促。
【出自】：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一尊（通“樽容”）还酹江月。”
人生如梦是什么意思
人们来到这个世界，就如生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息如做了一场梦。
出处：宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月。”
译文：人的一生就像一场梦，就让我把这杯酒撒给江水和明月，和江水明月共饮吧！
抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及词人对自己坎坷人生的感慨之情。“人生如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对怀才不遇的无限感慨。“一樽还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，余音袅袅。
扩展资料:
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。
苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。
43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇。
“人生如梦，一樽还酹江月”——这是苏轼对人生的无限感慨，有大彻大悟、超脱尘俗的味道。
苏轼年轻时也是意气风发，拼搏进取，有“澄清天下之志”，而“乌台诗案”让他站到了死亡的边沿线上，也许鬼神在向他敲门的时候，苏轼才能真正的体会和领悟人生的价值和意义。
参考资料来源：百度百科-人生如梦
意思是：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
出处：《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。
原文节选：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
原文：遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。
扩展资料
此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。
特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。
据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词须关西大汉手持铜琵琶、铁绰板进行演唱，虽然他们囿于传统观念，对东坡词新风不免微带讥消，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。
意思是人生如同一场朦胧的梦似的。原句出自于北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
原文：
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
白话译文：
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。
遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。
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创作背景
这首词是公元1082年苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。
正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
人生如梦的意思是人生就像短暂虚幻的梦境，是说世事无定，生命短促，如梦幻一般。比喻时光飞逝，年复一年，这是人们对于人生短暂的感叹和珍稀，珍惜当下。
人生如梦读音是rénshēngrúmèng，是主谓式结构成语，通常在句子中作宾语、补语，造句参考：人生如梦，我们应该珍惜当下，珍惜眼前人。
该词出自宋代文学家苏轼的词作《念奴娇·赤壁怀古》：故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。白话文意思是我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
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与人生如梦一词表达语义相近的近义词有：
①逝者如斯，拼音是shìzhěrúsī，意思是时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返。出自先秦孔子《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”白话文释义是孔子在河边说：“逝去的时间就如这河水般，日夜不停。”
②似水流年，读音为sìshuǐliúnián，流年：光阴。意思是形容美好的时光像水一样地流走，人生犹如流水一般，看起来数十年光阴哗哗的流逝掉了，而且一去不复返。语出明·汤显祖《牡丹亭》第十出：则为你如花美眷，似水流年。意思是你就像那娇媚的花，似水的光阴一般美好。
③日月如梭，读音是rìyuèrúsuō，梭：织布时牵引纬线的工具。意思是太阳和月亮像穿梭一样地来去，形容时间过得很快。宋·高登《东溪集·朱黄双砚》：“日月如梭；文籍如海。”白话文意思是太阳和月亮像穿梭一样飞快转换，文字和典籍像大海一样高深。
④光阴似箭，读音为guāngyīnsìjiàn，光阴就像射出去的箭一样快，形容时间消逝得迅速。出自唐·韦庄《关河道中》诗：“但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。”白话文意思是人们只知道时光飞逝，却不知道天道的运行轨迹弯曲的象弓一样(比喻世事发展的轨迹不会平坦的一帆风顺)。
⑤白驹过隙，读音是báijūguòxì，白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。出自《庄子·外篇·知北游》：“人生天地之间；若白驹之过隙；忽然而已。”白话文意思是人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。
⑥白云苍狗，读音是báiyúncānggǒu，指浮云像白衣裳，顷刻又变得像灰色的狗，比喻世事变幻无常。鲁迅《华盖集·后记》：“真是世事白云苍狗，不禁感慨系之矣！”
人生如梦，梦如人生是什么意思？
“人生如梦”是人们对人生短暂的感叹和珍惜，人的一生，即使是百百岁寿星，和整个历史长河比较，也是瞬间度，有道是：人生如梦，转眼就是白头，就好比一场梦一样，当梦想时分，已经距知离那个“土馒头”不远了。所以，我们才更应该开开心心道的过好每一天。其实人生就是实实在在的生活，就是实实在在的现实，就是一步一个脚印的过日子，从这个观点看，人生不是梦，专而是实实在在的生活。但是，梦不是人生，梦就是属梦，梦就是虚幻的，虚无缥缈的。
“人百生如梦”是人们对人生短暂的感叹和珍惜，人的一生，即使是百岁寿星，和整个历史长河比较，也是瞬间，有道是：人生如梦，转眼就是白头，就好比一场梦一样，当梦想时分，已经距离那个“土馒头”不远了。度所以，我们才更应该开开心心的过好每一天。其实人生就是实回实在在的生活，就是实实在在的现实，就是一步一个脚印的过日子，从这个观点答看，人生不是梦，而是实实在在的生活。但是，梦不是人生，梦就是梦，梦就是虚幻的，虚无缥缈的。
人生如梦
人生如梦，切勿自迷啊。睡一觉说不定就死了，不要自己迷惑，要无我、无人、无众生。
活着有吃、有睡，心里平安，不贪、不求，满足了，真的。还贪什么、还求什么？有什么好求的？没钱，我不做了；去不了，我不去了；我就好好念经，我为了将来自己的灵魂能够上天，那才是真的相信佛法。到了现在，如果赚钱为了自己养老，还好一点，如果赚钱为了自己以后给孩子，那绝对是个愚痴。一把老骨头了，赚点钱还为了孩子？周阿姨你怎么不为儿子啊？你应该现在去帮人家领孩子，你虽然82岁了，但是你现在精神还不错，身体没有问题，你可以坐在那里帮人家领孩子，你赚点钱，你以后可以留着，死的时候可以给你儿子，你去啊，你82岁去帮人家领孩子去啊，道理不都是一样的？62，82，不是一样的吗？愚痴啊，真的不要讲你们了，哪一天自己想得明白就好了，寒心的还是师父，师父心疼你们啊。在人间有一种叫“逆加持”，师父给你们的是正加持。逆加持是什么？就是越苦，越要好好地修。我今天没钱了，我就要把那钱修出来；我今天没有德了，我就把德修出来；我今天不好了，我就要把自己修得好；身体不好了，就要把身体修好，这叫“逆加持”，师父话虽重，但这是给你们的增上缘。
求什么外面啊，外面都是假的，什么衣服好看啊……向内求，不要向外求。学佛人是内求，求心里平安，求心里舒服，不朝外求。你死了，你的孩子还是你的吗？人生如梦，切勿自迷啊。睡一觉说不定就死了，不要自己迷惑，要无我、无人、无众生。什么都要想得开，我有什么？人家说我又怎么样？连众生都没有了，光了，境界就高了，度尽众生就是学佛人。你把众生全度完了，你不就无人了吗？不就无众生了吗？要记住，三心不可得，就没有得失了。如果你这个三心不可得，你在这个人间就没有得失，你得到什么？你失去什么？三心是什么？你们坐在下面，师父随便叫一个站起来回答，好吗？你们几个人讲得出来？你们能讲得出来的举手，师父给你们一个面子。看见了吧？不是跟你们开玩笑的，要真学。“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，叫三心不可得。过去已经过去了，就不要再去讲了；未来还没有到，也不要去讲了；现在已经过去了，又能怎么样呢？不要去执着在这些心上面，听得懂吗？
师父跟大家讲，觉性圆满，就是觉悟的本性圆满了，你就是见证了佛性。行为与佛菩萨要完全符合，并已经把佛性完全地发挥，呈现了一个圆满的现象。你们是徒弟啊，师父现在讲佛法讲得这么高深，师父讲的这些东西，你们要明白，不明白坐在这里干什么？行为与佛菩萨非常符合，也就是说，我们在人间讲话要讲菩萨的语言，脑子里要思维菩萨，行动上要跟菩萨做得一样，这样你就证实了佛菩萨的存在。今天他们把师父称为“菩萨”，师父的行为、语言、举止必须像菩萨，所以就叫见证了，所有的人看见了、证明了师父是菩萨化身，那么，实际上，你就等于证悟了菩萨。听得懂吗？就是希望你们每一个人都要成为佛菩萨，因为你们的行为举止能够证明你是菩萨，而且要和菩萨符合，符合之后呢，还要把佛性完全发挥。什么叫佛性完全发挥啊？就是救人，佛性的真正发挥就是不断地去救人，就是忘却自己，就知道救度众生。呈现一个圆满的现象是什么？佛菩萨在人间救人是圆满的，让你们看得到的，所以，你单单明白佛菩萨的理论，并不代表是圆满，因为事理不二，什么意思呢？做的事情和你理论上得到的东西它不一定是一起的，所以，要明白，所做的与理论必须二合一。你所做的行为符合佛理，那么你就是合一了，就是一致了，而不是相对的。嘴巴里讲一套，实际上做出来的又是另外一套，跟菩萨不一样，那就是相对的，那就不符合佛理。
佛法在人间有，离开了人间就没有佛法。因为我们在人间，所以我们能够闻到佛法，但是我们离开了人间，你就没有人间佛法了。天上有佛，但学的方法在人间有。举个简单例子，你在中学的时候，你还能学中学生要考大学的功课，等到你已经到了大学里面了，你已经是大学??生，你怎么样再来学习考入大学生的功课啊？听得懂吗？如果我们已经到了天上成为菩萨了，那么你已经是菩萨了，进来的都是菩萨了，道理都一样。
真正的正觉才是觉行圆满，就是觉圝悟和你的行为都圆满。学佛人要把物质的肉圝身化成佛性的光圝明。人的身体不是物质吗？不是肉身吗？要化成佛性，也就是说，要离开肉身，真正地用灵魂去寻找光明。佛性要充满着整个的宇宙，要学习无常，要认识无常，什么意思呢？要学习这个世界上什么事情都是没有长久的，要认识到这个世界上什么事情都是不长的，你把它看破了，你就长了。无常无常因为没有长久的事情，你把它真正看破了，你知道了人间就是这么回事，你反而就长了。所以，要学习理解自己的观念很重要。就是你做的所有事情，你要理解它，今天莉莉做这件事情，我理解，因为我这是学佛；我做那件事情，我要理解她，我在学佛。实际上，人过得苦一点没有关系，真的，锻炼自己，只有吃苦，才能锻炼自己，所以自古以来叫苦修行。苦，在印度文翻译过来的时候，苦在印度讲的实际上是热，非常地热，当时印度热得不得了，那些和尚站在马路边上去乞钵择食，就是锻炼他吃苦，汗不停地往下?流，烈日炎炎，照着自己的身体，那个时候称这个叫“苦厄”。
师父告诉大家，要生出出离心，就是要厌恶人世间的一切贪瞋痴。你只有厌恶了贪瞋痴，你才能自己不去贪瞋痴；如果你还觉得贪瞋痴很好，那你一定就进入了贪瞋痴，明白吗？所以，要离开污浊的人生。你要觉得这个人生很污浊，你想想看，是不是污浊啊？在单位里，尔虞我诈，你争我斗，想想你们的过去啊，到这个人这里讲那个人不好，到那个人那里讲这个人不好，今天跟这个人搞搞，明天跟那个人搞搞，男女之间也是搞来搞去，你们想想你们是不是污浊啊？偷东西，抢东西，抢房子，偷偷摸摸做坏事，哪件事情不叫污浊？自己要明白啊。
世界的觉受都是苦的。就是告诉你们，活在这个世界上，只要有感觉的东西，它都是苦的，苦空无常，苦和空都是无常的，因为这个苦在人间它会有尽头的。但是你到了地狱里面，你受的苦，那是无穷无尽的，永远脱离不出来的。所以，师父为什么这么着急，叫你们好好利圝用人间这点时间多修行修心，以后不许你们到地狱去，因为地狱是没有时间的，叫无间地狱啊。你要是被地狱里的人砍头，一会儿头又长出来了，再砍，每一次惊吓，每一次害怕；在粪便地狱里面，臭不可闻，你们就出不来了。所以，叫你们要离开啊，就这么点时间了，你们还要去做这个、做那个，还不好好念经、修心，还要追求人间的这么一点点财、一点点名、一点点利啊。人老了，怎么做得动啊，清福享不享、吃得苦一点没有关系的，我活得苦一点，我也是活，我活得好一点，我也是活，但是这个好一点是无常的，我吃的苦也是无常的，叫苦空无常，苦也是空的。你们小时候怕打针，刚刚打针的时候，怕不怕啊？你们现在不打针的时候，这种感觉还有吗？无常的，但是你们死了之后，这个魂，那是永远的，我要你们修永远的东西，不要修临时占有的东西啊。
很多女人没生过孩子，怕不怕啊？很多人没有开过刀，怕不怕啊？没有去的时候，非常害怕，等到现在，你们说说，还想得起来吗？已经没有这个感觉了。生过孩子不痛了，无常的。所以，师父叫你们念苦很重要，经常想念、经常思念自己过去的苦痛，就会觉得现在很甜了。我满足了，我过去吃了多少苦啊，我想想现在，我满足了，这叫念苦啊，明白了吗？然后常思己过，常思己苦，方能发奋，经常想想自己过去做错的事情，经常想想自己过去吃过的苦，你才会发奋啊，才会觉得，我下辈子不要再做人了，你小榕榕下辈子要不要再来人间，那么就是靠你现在这点时间了，你现在56岁了，还有就算10年到15年的时间，你够不够啊？能不能修到天上去？已经来不及了，还要浪费时间啊。
师父为什么经常让你们喜悲双受，你看师父在弘法的时候，一会儿让你们开心，一会儿让你们难过。“喜”因为你们找到了佛法，“悲”就是不让你们忘记你们的过去，只有悲了，你才会往前进。整天生活在喜悦当中，这个人是不会进步的；整天生活在悲当中，这个人也不会进步的，因为他看不到光明，他看不到前途。
很可怜，师父用尽自己的嗓子，尽自己的能力救你们，该讲的师父也都讲了，愿意听的，就好好地听；不听的，那么该自己怎么受，师父也只能受，你们不好了，师父也会受。因为师父会受苦的，师父受的苦，是众徒弟之苦，因为你们吃苦了，师父心里难过。想想各位佛友，现在吃这么多的苦，就是因为太晚开始修心，太晚开始做功德，所以，你们过去的业报一定会报。
师父相信，青年团也好，你们徒弟也好，真正在修的人，你们以后晚年一定会好。自己的路自己走，不要等到以后躺在床上的时候，求师父的时候，你们再想想师父今天对你们讲的话就太迟了。我们给菩萨做出的太少了，功德不够，自己到时候一定有业报；只有功德才会消除业报，功德，功大于过，就这么简单。为什么你们有的人，碰到一点点事情马上就倒大霉啊，没有功德。师父什么都不想多讲，真修、实修，是为智者。
贪永远是害人的，贪会把人害死，坚决不能贪，贪心会害死人的。你该得到什么，菩萨就会给你什么的，用得着你们去想啊？否则会心中不自在，师父当场就讲给你们听，什么叫心中不自在，就是修得不够好。听得懂吗？假的就是害自己，装出虔诚的样子是骗自己，你们如果再不好好改，你们自己走着瞧，用不着跟师父讲。师父告诉你们，师父都看得到的，今天把嗓子都讲破了，师父对徒弟要求绝对高，否则呢，你们就慢慢往后退了。希望大家好自为之，多动动脑筋，多想一想，救人一命，胜造七级浮屠。
----恭录：通灵活?佛东方台lu军宏台长博客?觉性圆满?常见佛性
人生如梦岁月蹉跎是什么意思
“人生如梦”意思是：人生就好象一场梦。比喻世事无定，生命短促。人生的是苦短，当珍惜人生，善待自己，好好活着，人生如梦寻找永生zhidao，《信耶稣得永生》，星期日可以去基督教堂能本《圣经》
“岁月蹉跎”意思是：把时光白白地耽误过去，虚度光阴。唐朝时期，诗人李颀40岁中进士，任专新乡县令，后官场不得志就辞官归隐，专门从事诗歌创作，朋友魏万去京城应试求取功名，他作赠别诗《送魏万之京》：“关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行属乐（yue）处，空另岁月易蹉跎。”
“人生如梦，一樽还酹江月。”这句话是什么意思？
“人生如梦，一樽还酹江月。”这句话的意思是：人生就像一场梦，不如举起酒杯对邀江上的明月共同一醉。
“人生如梦，一樽还酹江月”的读音：【rénshēngrúmèngyizunhuánlèijiangyue】
原文：
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
